Давид Вилкерсон Если ты устал

"ЕСЛИ ТЫУСТАЛ..."

(Книга о человеческих разочарованиях и Божьем ободрении)

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Над этой книгой я работаю уже годы. Она возникла из глубины моего сердца, чтобы помочь людям, имеющим духовные проблемы. Я объездилс проповедью не только нашу, но и многие другие страны, и везде нахожу людейсдуховнымипроблемами, которыене могут справиться с ними. Зачастую это люди разведенные или живущие в разлуке. Иногда это одинокие молодые люди, которые не находят любви. Другие запутались в сети отчаянияи страдают от вины, пренебрежения, депрессии и страха. Я полагаю, что все мы иногда оказываемся, так или иначе в духовной тесноте. Все мы нуждаемся в исцелении ран нашейдуши. Нам нужен глубокий мир и настоящая свобода от пут греха, так как именно грех является причиной наших проблем и внутренних нужд. Надеюсь, многим христианам эта книгабудет содействовать в истинном исцелении их личности. Множество людей, которых я знаю, исцелены духовно посредством истины и вести, которую я хотел бы передать в этой книге.Настоящеедуховноеисцеление – этопроцесс. Читайте каждую главу внимательно и при этом открывайтесебявоздействию Святого Духа, тогда вы испытаете сами, как пойдет в вашей жизни этот процесс исцеления. Я могу сказать это ответственно, так как знаю, что весть этой книги в молитве рождена, слезами омыта, в личной жизни испытана и, - что всего важнее,- она основана на слове Божьем.

ГЛАВА 1

Если вы страдаете.

Так или иначе страдаем мы все и все в этой жизни, так сказать, плывем в однойлодке. Даже те люди, которые казалось бы, воспринимают жизнь как забаву, имеют внутренние проблемы. Зачастую они пытаются скрытьэтот факт за удовольствиями или большой веселостью, но это им не удается.

Кто внутренне страдает? Это родители потерянных сыновей и дочерей. Миллионы родителей ранены глубоко в душе, потому что дети пренебрегли ихнаилучшими советами. Любящие родители убитыиз-занечестностии дурных поступков своих детей, которые когда-то былитакими порядочными.

Жертвы разрушенных браков страдают! Жена, оставленная из-за другой своим мужем, страдает глубоко. Муж, потерявший любовь своейжены, попал в сердечную беду. Дети, потерявшие семейный уют глубоко ранены и страдают в душе. Другие страдают от неизлечимых болезней таких ,как рак , заболевания сердца и других человеческих немощей. Если врач скажет: "У вас рак. Возможен смертельный исход",- этоиспугает человека чрезвычайно.

Люди, которые любили друг друга, разрывают свои отношения. Молодой человекили девушкаотворачивается ибесцеремоннорастаптывает столь прекрасное некогда общение. Что остается,- так это разбитое сердце.

А что с теми, у кого нет работы, с отчаявшимися, чьи мечты разбиты? С одинокими, с заключенными, с гомосексуалистами, с алкоголиками и другими?Это так уже: все мы иногда как-нибудь страдаемвнутренне. Каждый человек на земле должен нести своюохапку нужды и скорбей.

Физического лечения нет.

Ни один человек, страдающий внутренне, не может до конца вытеснить нарастающие страхи и проблемы. Даже лучший друг не в состоянии понять духовную борьбу и в совершенстве сочувствовать раненым.В действительности только Бог может разогнать волны депрессии, чувства одиночества и оставленности, захлестывающие нас. Только доверие Божьей любви может исцелить наши травмированные чувства. Раненое и разбитое сердце, что тихо страдает, может исцелить только сверхъестественное действие Святого Духа. Иначе не поможет ничто.

Бог должен вмешаться. Это единственное решение.Нашестрадающее тело и нашу израненную душумы должны положитьвЕголюбящие руки и передать себя Его попечению. Он должен иметь возможность как любвеобильный заботливый Отец обнять нас и довести до нашего сознания, что Он с нами и все превратит в добро. Своей силой Он должен укротитьбурю, разогнать тучи отчаяния и подавленности, утереть нашислезыинашу внутреннюютревогу заменить глубоким миром.

Почему Я, Господи?

Больше всего причиняет страдание тот факт, что вы знаете: вы любите Бога на самом деле и поэтому неможетепонять, что Он вам хочет сказать этим страданием в вашей жизни.

Если бы ваша любовь охладела, вы могли быпонять,почемуваши молитвыостаются не отвеченными. Если бы вы от Него отвернулись,вы бы, возможно, осознали почему он допустил искушение и нужду. Если бы вы впали в грубый грех и пренебрегли Богом, вы бы моглисогласиться с тем, что Он попустил вам оказаться в этой духовной тьме.Однако, всего этого вы, вероятно, не делаете, а стараетесь исполнять Его волю. Вы хотели бы угодить Богу и служить Ему всей своей жизнью. Поэтому страдание удручает вас так невыносимо. Вы растеряны и спрашиваете себя, что у вас не в порядке? Некоторые затем начинают сомневаться, все ли уних в порядке с духовной жизнью, а иногда даже с рассудком. Где-то

глубоко внутри кто-то шепчет: "Наверное, у меня такие дела оттого, что Бог меня больше не любит. Я, должно быть, очень Ему не нравлюсь, если Он так сурово меня наказывает".

Друзья стараются помочь.

Раненое или разбитое сердце является причиной величайших человеческих страданий. Большинство других страданий бывает только физическими, но раненое сердце часто причиняет как физическую, так и духовную боль. Друзья и знакомые будут очень старатьсяпомочьвам.Если они с вами, они могут своим смехом, своей любовью и заботой временно облегчить бедственное положение. Однако, с наступлением ночи внутренняя боль обостряется. Ночью, обычно, душевная боль становится невыносимой. Когда заходит солнце, одиночество, словно туча желает погрузить вас во тьму. Внутренняя тревога хочет сломить нас, когда мыостаемся наедине с нашими страхами и шепчущим голосом внутри нас. Наши друзья, которые, на самом деле, нас никогда не могут понять, дают всевозможные благие советы. Порой они бываютс нами нетерпеливы. Они кажутся нам счастливыми и беззаботными, не способными понять чужую нужду. Они считают, вероятно, что сострадание приносит облегчение. Они напоминают нам о том, что в мире много людей, страдающихи преодолевающих страдания чудесным образом. Зачастую они желали бы помолиться с нами такой молитвой, что навсегда все проблемы решит и нужду восполнит.Вампосоветуют востребовать эту помощь теперь же по вере, воспользовавшись обетованиями Божьими, и побороть всякое отчаяние. Все этохорошои правильно, но такие советы часто дают христиане, которые сами не пережили этой внутренней тесноты. Они, как друзья Иова, которые знали все ответы, но Иову в его беде помочь не смогли. Иов сказал о них:"Бесполезные врачи все вы" (Иов 13:4) .Надо бы благодарить Бога за друзей, имеющих относительно вас добрые намерения. Однако, еслибыони хотя один час пережили ваше внутреннее состояние, возможно, тогда изменили бы тон своих советов и сказали: "Как только ты можешь это переносить? Я бы не справился".

Время не лечит.

Существует общепринятое мнение, что время залечивает раны.Вам скажут: "Возьмите себя в руки, улыбайтесь и ждите своего часа".

Иногда у меня возникает подозрение, что все эти красивыеслова принадлежат людям, которым глубокое страдание вовсе не знакомо.Они звучат красиво, но не правдиво. Время не лечит ничего. Исцелять может только Бог. Если ваша душа страдает, то со временем страдания усиливаются. Страдания не проходят, что бы не говорил календарь. Конечно, с течением времени страдание с поверхности сознания может быть вытеснено. Однако, при малейшем воспоминании оно снова обостряетсяи часто бывает еще более жестоким.Хотя мы помним, что христиане во всевека и до нашего времени жестоко страдали, но это нам мало помогает. Конечно, мы находим некоторое утешение, когда читаем в Библии о людях, побеждавших сильнейшие искушения. Однако, это не укрощает бури в собственной груди. Читая как святые преодолевали свои страдания,вы не чувствуетев себе прилива мужества в борьбе с проблемой. Это может повергнуть вас в отчаяние, обостривчувство собственной неполноценности.

Двойноестрадание.

Люди редко бывают ранены только однажды. Чаще всего страдания обостряют иныепроблемы.Одно страдание порождает другое. Обычно раненое сердце очень чувствительно и хрупко, а поэтому легко уязвимо. Люди "толстокожие", чье сердце покрыто жесткой скорлупой, иногда чувствительность путают с обидчивостью и склонны молчание толковатькак слабость. Если кто-то открывает свое сердце другому, считают, что тот навязывается. Из этого следует, что нежное сердце, тоскующее по любви и пониманию, более всех ранимо. На земле много таковых, которые отказывают в благосклонности нежному и чувствительному сердцу и ранят его.Эти сильные люди с жесткими сердцами разбиваются редко. Они не нуждаются в сочувствии других и едва ли откроют свое сердце другому. Доказательство любви они видят только в делах. Они редкобывают ранены, потому - что замыкаются в себе ислишком горды, чтобы позволить другим касаться их ран. Они считают, что и другие должны быть похожи на них, поэтому легко могут ранить чувствительную душу. Такие люди не любят слез. Они не могут обязывать собой других и чувствуют себя навязчивыми, если должны открыть другому свое сердце.

Обидчики не избегнут.

Горечь страданий усугубляется мыслью, что те, кто причинил страданиелегко выходят из затруднительного положения. Сердце говорит: " Я ранено и страдаю, но я вынужденоещеплатить и ту цену, которую,собственно, должен бы платить мой обидчик". Это проблема креста. Там нередко висит не тот, кто его заслуживает. Но в Божиих книгах все сохраняется на День Суда. Уже и в этой жизни люди, ранящие других, должны платить высокую цену. Как бы они не оправдывались, но вопли жертв заглушить не смогут. Как кровь Авеля, которая вопияла от земли, так вопиют и разбитые сердца.

Есть ли бальзам для разбитых сердец? Есть ли врачевство для глубоких душевных ран? Можно ли разбитое восстановить и сделатьсердце еще сильнее, чем вначале? Да, и еще раз да! А если бы не так, то слово Божье было бы ложно и Бог лжецом, а это невозможно.

Я хотел бы поделиться с вами некоторыми простыми соображениями о том, как вы будете побеждать в искушениях.

Прекратите спрашивать: "КАК?" и "ПОЧЕМУ?"

Страдание, постигшее вас, встречается очень часто среди людей. Ваша ситуация вовсе не единичная. Только мы, люди, однажды встречаем подобную скорбь. Не так уж важноправы вы или нет. Что гораздо важнее, так это ваша готовность все передать в руки Бога идоверятьввашей жизни Его чудесному влиянию.

Библия говорит: "Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Петр. 4:12,13)

Бог никогда не обещал вам жизнь без страданий, но путьузкийи тернистый. Он обещал помогать вам нести вашу скорбь и давать вам силу, если вы споткнетесь от усталости.

Вы могли непременно делать то, что было нужно. Вы стремились с искренним сердцем творить волю Божию и предать себя в Его руки.Любовь была вашей движущей силой. Вы не были из тех, кто уклоняется отволи Божьей, другие делали это. Вы пытались быть искренним и поэтому теперь вы внутренне так изранены.

Теперь вы не можете понять, почему так вышло, хотя Бог все должен держать в Своей руке. Ваше сердце спрашивает: "Зачем только Бог это попустил, что я оказался в таких обстоятельствах, если Он знал, что это добром не кончится?" В Библии мы имеем много примеров тому, что Бог имеетдобрые планы и намерения, но люди,которые о Его воле не спрашивают эти намерения часто разрушают.

Поэтому пора бы вам перестать выискивать свою собственную вину и осуждать себя. Не пытайтесь излишне заниматься самокопанием. На самом деле важно то, что вы думаете и чего хотите сейчас. Готовы ли вы доверятьБогу сейчас? Забудьте то, что осталось позади. Была ли то собственная глупость или вина другого явилась причиной страдания, -помочь может только один Бог.

Подумайте о том, что Бог знает точно, сколько вы можете понести.

Наш небесный Отец говорит: " Вас постигло искушение не иное, как человеческое и верен Бог,который не попуститвамбытьискушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так, чтобы вы могли перенести" (1 Кор. 10:13).

Отвратительная разновидность богохульства думать, что Бог в конце концов является виновником вашей скорби и страдания, что Он мог бы считать, будто бы вы должны перенести еще одно или два душераздирающих потрясения, прежде, чем вы будете достойны принять Его благословение.

Это верно, что Господь воспитывает тех, кого любит.

Однако, воспитание не должно вас ранить. Не Бог является причиной духовных проблем в вашей жизни. Это враг, который сеял сорняки на поле вашего сердца и который, вероятно, использовал других людей, чтобы ранить вас и печалить. Так же как он пытался искусить Иова через его неверующую жену.

Ваш Небесный Отец наблюдает за вами и знает все, что с вами происходит. Каждая слеза сочтена. Он страдает вместе с вами и чувствует вашу скорбь. Он знает лучше вас, когда мера страданий достаточна. Тогда Он прострет Свою руку и скажет: "Довольно!" Он не позволит, чтобыЕго дитя, которое Ему доверяет, утонуло в сомнениях из-за чрезмерных испытаний. Он не позволит, чтобы вы задохнулись в ваших слезах. Он обещал гораздо больше: придти на помощь вовремя и утереть слезы. Слово Божье говорит: "Вечером водворяется плач, а на утро - радость" (Пс.29:6).

Когда вы больше всего страдаете, ищите Бога в молитве, чтобы выплакать свою горечь

Иисус плакал. Петр плакал горько. Он пережил в своей душе горечь отречение от Христа. Он ушел в горы один и плакал от горя. Однако, эти горькие слезыпроизвелив нем чудесный сладостныйплод.Онпришел обратно и стал орудием Божьим, чтобы потрясать царство дьявола.

Недавно я говорил с другом, который как раз узнал, что у него неизлечимый рак. "Первое, что тыделаешь,- сказал он - этоплачешь, пока больше не останется слез. Тогда ты ближе придвинешься к Иисусу, пока не почувствуешь, что его руки обнимают тебя очень крепко".Иисус никогда не отвернется от плачущего сердца. Он говорит: "Сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже" (Пс.50:19). Он никогдане скажет: "Ну, возьми себя в руки, встань, прими свое лекарство, стисни свои зубы и прекрати плакать". Нет. Он считает наши слезы и понимает.

Вы ранены в душе? Вы очень страдаете? Тогда не стесняйтесь, плачьте. И позвольте слезам струиться, пока они не остановятся сами по себе. Однако, обратите внимание на то, чтобы эти слезы исходили действительно из вашего страдания, а не из вашего неверия или самосожаления.

 

Твердо верьте, что вы победите и, что вы принадлежите Господув жизни и смерти.

Жизнь пойдет дальше. Вы будетеизумлены, когда узнаете,как много вы можете переносить с помощью Божьей и с силой Божьей. Настоящее счастье не предполагает какую-то жизнь без печали и душевных страданий. Настоящее счастье- это уповая на Богажить для ближних, не взирая на все страдания и скорби. Это значит - уметь радоваться в Господе, независимо оттого, что было вчера или будет завтра.

Вы можете чувствовать себя забытыми и пренебрегаемыми. Ваша вера может быть слабой. Вам может казаться, что вы больше не вынесете. Временами слезы, страдание, скорбь и пустота жизни может угрожать вам безъисходностью. Однако, последнее слово все-таки принадлежит Богу. Он является и остаетсяГосподом!

Сами себе помочь вы не можете. Вы не можете положить конец печали и внутреннему страданию. Однако, наш чудесный Господь хочет придтик вам. Он хочет возложить на вас свою милосердную сильную руку и поставить вас на ноги. Он хочет освободить вас от ужаса и открыть вам свою бесконечную любовь.

Поднимите глаза и наберитесь мужества, ибо Господь рядом! Если из-за сплошных облаков, которые окутали вас, вы не видите выхода из вашей нужды , тогда предайте себя в руки Божьи и доверьтесь Ему: "Господь, я знаю, Ты любишь меня! Ты во мне! Я не стану жертвой сатаны и не буду низложен, так как Бог на моей стороне! Я люблю Его и Он любит меня!"Единственным основанием, на котором вы можете строить вашу жизнь, является вера и доверие изречению Господа: "Никакое оружие, выкованноепротив тебя, не будет успешно" ( Ис.54:17).

 

Глава 2

Вы не можете нести свой крест

Иисус говорит своим ученикам и это очень верно: " Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя и возьми крест свой и следуй за мной " (Матф.16:24). Однако, Иисус не мог нести свой крест, неможемэтого также и мы. В изнеможении Иисус падал на землюподтяжестьюсвоего креста,когда Он должен был нести его на Голгофу.Библиянеговорит нам, где Иисус изнемог под крестом. Мы знаем только, что солдаты принудили Симона Киринеянина нести крест Иисуса до мести распятия (Матф.27:32).

На Иисуса возложили крест Его мучители, и Он был веден на заклание, как ягненок. Однако, Он нес крест не очень долго, так как Он для этого был слишком слаб. Потом он был возложен на плечи другому мужчине.Силы Иисуса истощились. Он был физически обессилившим и разбитым человеком. Ни один человек не может нести большую тяжесть без конца. У каждого наступает такой момент, когда он может надорваться от чрезмерной тяжести.

Иисус лежал на каменной мостовой. ТяжелыйкрестпридавилЕго к земле. Они могли бить и пинать Его, чтобы снова поставить Его на ноги.НоОн больше не мог.Его крест стал для Него слишком тяжелым.Какойурок мы можем извлечь из этого? Стал бы наш Господьожидатьотнас что-то такое, что Он сам не мог сделать? Однако Он сказал:"Кто не несет креста своего и идет за мной, не может быть Моимучеником" (Лк.14:27)

Крест всегда остается крестом, независимо от того, деревянный ли он или духовный. Мы не можем просто сказать: "Его крест был другим. "Из факта, что Иисус не мог нести свой крест, лично я черпаю много надежды. Это позволяет мне знать, что я не единственный, кому его ноша не по силам. И нам здесь не надо искать какое-то скрытое или духовное толкование. Иисус знал точно, что Он сказал, когда Он предложил нам возложить на себя свой крест и следовать за ним. Он знал о кресте, который ожидал Его, что он будет слишком тяжелым. Но почему Он тогда требовал от нас нести крест, если Он под Своим должен был изнемогать?

Он знает, что мы не можем своими силами нести по жизни свой крест. Он знает наше бедственное состояниеи нашу беспомощность и знает,как тяжел крест.

Здесь скрыта глубокая истина, которую мы должны открыть. Это настолько мощная и обновляющая истина, что она может в корне изменить наше отношение ко всем нуждам и страданиям, встречающимся нам. Хотя это звучит почти как богохульство, говорить, что Иисус немогнестиСвой крест, однако - это правда. Это показывает нам, что Иисус познал всей своей плотью и кровью, что значит быть слабым, нуждаться в помощи для следующего шага. Он был испытан во всем, как и мы. Однако, искушение состояло не в том, что из-за слабости Он был предан человекам и немог больше нести Свой крест. Искушение, собственно, состоит в том, чтомы напрягаемся сами поднять наш крест и своими силами нести егодальше.Бог бы мог повелеть кресту сверхъестественным образом плыть на Голгофу по воздуху, чтобы Иисус не чувствовал тяжести.Однако, ничего подобного Он не сделал. Страдание и смерть Иисуса не были какой-то иллюзией, чем-то лишь видимым, но Он действительно, как ягненок шел нажертву.

Ваш крест должен показать вам вашу беспомощность

Бог знает, что никто из Его детей не может, следуя за Иисусом, сам нести свой крест. Нам бы так хотелось быть хорошими учениками, самим себя отвергнуть и в одиночку нести свой крест. Однако, этот крест приведет нас однажды к концу наших сил и пределу человеческой выносливости. Иисус нас предостерегает: "Без Меня не можете делать ничего" (Ин.15:5).

И как раз поэтому, чтобы мы выучили урок, Иисус предлагаетнамвзять свой крест и с ним шагать вперед. Обычно мы не научимсяраньше,чем крестдоведет нас до предела наших возможностей. Мы не сможем преодолеть и победить нашими способностями и своими силами, но только Его силой. То же самое хочет выразить Павел, когда говорит, что он тогдасилен, когда немощен.Чтобы мы не думали, что Божий путь немноголучше нашего, а Его сила не на много больше нашей, здесь утверждается гораздо большее: Божий путь - это единственный путь, и Его сила - наша единственная надежда!

Иисус смотрит на этот мир и видит в нем много своих детей,которые так сильно заблуждаются. Правда, они так думают искренне, но пытаются угодить Ему, своими собственными стараниями и своею ревностью. ПоэтомуОн находит крест таким полезным для нас. Посредством креста мы должныдойти до предела наших собственных усилий, наших собственных возможностей и способностей. Однако, потом нами должно быть по-настоящемуосознанно, что у нас есть Тот, кто сильнее Симона Киринеянина, который хочет придти к нам на помощь, именно тогда, когда мы выбились из сил. Он не может взять на Себя наши заботы, наши страдания, нашу ношу до тех пор, пока мы не достигнем той точки, где мы скажем: "Господь, я не могу сделать ни шагу. Я изнемог. Моя сила иссякла. Помоги мне, Господь!"

Иисус был "распят в немощи"(2Кор.13:4). Только когдамыстанем совершенно немощными и поймем, что сами по себе мыничегонеможем, наша собственная гордость может быть распята! Именно исходяизэтойнашей немощи, в то время как верою мы полагаемся наГоспода,станем сильными в Нем. Наш дух согласен нести наш собственный крест, но нашаплоть слишком слаба для этого. Поэтому Павел мог хвалиться своей собственной немощью и крестом. Он говорит: "Но Господь сказал мне: "Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И поэтому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обиталаво мне сила Христова. ...ибо когда я немощен, тогда я силен."(2 Кор.13:9-10).

Павел не в одно и тоже время был немощен и силен. Он был немощен по причине скорбей, преследований и притеснений. Но когда он по причине своего креста больше ничего не мог, он не отчаивался. И благодаря этой немощи онпознал, потом силу Христову и сделался сильным. Поэтому он хвалился тем, что его собственные силы иссякли, так как здесьсокрыта тайна его силы во Христе.

Что же такое ваш крест? Это может быть любая тяжестьилилюбое страдание, с чем вы не можете справиться, и это угрожает сломить вас. Мои друзья наркоманы называют крест"обезьяна намоей спине".

Такое сравнение не насмешка над крестом. Просто они хотят этим сказать, что они слишком беспомощны перед лицом своей губительной зависимости. Я часто слышал, как мужчины илиженщины говорят об их браке, что они должны нести свой крест. Другие видят свой крест в их профессии, недающей им никакого удовлетворения, или это болезнь, одиночество, или факт их развода. Я уже слышал от людей всевозможные объяснения их креста. Даже от гомосексуалистов я уже слышал, что свои наклонностиони определяют как "тяжелый крест". Так как Иисус ничего не сказал о деталях креста, который мы должны нести, я думаю, что это может быть что-тотакое, что доводит нас докризиса или до предела наших возможностей. Так., одиночество может быть крестом, еслионопредставляетсянам невыносимым. Обычно, пока недойдем до последней черты,мыне позволим Господу Его сильной рукой извлечь нас из нашего самосостраданияи саморазрушения. Так, одиночество может быть чем-то полезным, если оно приводит нас к тому, что мы все свои надежды возложим на Господа.

" Я делаю недостаточно для Бога "

Мой крест (это о Давиде Вилкерсоне) совершенно своеобразный. Однако, другим это также можно знать. Я непрестанно обременяю сам себя мыслью, что я недостаточно делаю. Крест этот обычно угнетает меня еще сильнее ,если я выпустил новую популярную книгу, или если я должен проповедовать перед тысячами людей во время евангелизации, или если я начал новую продовольственную программу для голодающих детей, или если провел собеседования с сотнями семейных пар, чьи браки подвергаются опасности. Тогда на несколько недель я "замираю", обозревая мою жизнь и мое служение, и бываю внутренне не спокоен. Тогда что-то удручает меня, и я вынужден говорить своей жене и своим друзьям: "Я чувствую себя так, как-будтоя ничего не делал для Бога. Моя жизнь не так заполнена, как должно бы быть. Порой я кажусь себебесполезным".

Часто меня одолевает чувство "неготовности".Мне кажется тогда ,будто я трачу время на маловажные вещи. Трудно расслабиться,когда внутренний голос осуждает тебя, за то, что ты себя "не вполне посвящаешь Христу". Я думаю о всех тех вещах, которые я еще бы хотел сделать,и обвиняю сам себя в лени. Другие, напротив,кажутся такими ревностными и такими дисциплинированными в использовании своего времени и способностей. И каждый день я должен заново брать этот крест и нести. Это,кажется ,-часть моей жизни, которая еще не вполне под контролем Святого Духа. Наконец, я впадаю в отчаяние и начинаю вопиять: "Господь, япросто больше не могу ничего делать. Пусть исчезнут все мои мечты и

планы. Я не хочу больше быть ничем, кроме как только твоим учеником. Я не хотел бы состязаться с самим собойили с другими и не хочу больше преследовать никакие эгоистические цели. Возьми все в Твои руки,Господи и сними мое бремя". Тогда приходит Господьи тихо шепчет:"Приди, Давид, дай Мне понести твое бремя".

Духовные кресты.

Иногда крестом может быть духовное высокомерие. Вы взваливаете на себя тяжелое бремя, если начинаете сообщать о том, какие большие вещи делает Бог в вашей жизни. Бог дает вам смиренный дух.Другие приходят и ищут у вас помощи и действительно получают благословения.

Бог чудесным образом употребляет васдля ободрения других. И вы начинаете теперь говорить:"Чудесно! У меня так много радости! Бог сделал меня таким дружелюбным и любвеобильным. Я, наконец,узнал, как надо преодолевать искушения и могу действительно возрастать в Господе. Я чувствую, что буду иметь еще более чудесные переживания и еще больше силы.Наконец я могу по-настоящему жить в истинном уповании и мире".

Неделей позже, вероятно, вы найдете себя снова в пыли. Все лопнуло, как мыльный пузырь, и от ваших духовных благословений,кажется, не осталось больше ничего. Вы можете только сказать: "Что случилось? Я не согрешил, а сила, однако, исчезла. Я чувствую себя таким сухим и пустым. Почему не остались со мной эти чудесные переживания?"

Вы не достигнете этого никогда.

Слушайте, друг, Бог не даст вам думать, как-будто мы уже достигли цели. Здесь происходит недоразумение со столь многими христианамив наше время. Когда-то Бог вас однажды мощно благословил и сделал в вашей жизни чудесное дело. Дух Святой сходил на вас и обновлял вас снова и снова. Это было чудесно! И вот вы начали везде свидетельствовать о вашем опыте, но вы сами с тех пор духовно покатились вниз. Вы стали

самодовольным и самовлюбленным. Нам надо бодрствовать, чтобы не упасть, если мы думаем, что стоим очень твердо. Наконец, этот когда-то такой благословенный христианин чувствует себя пустым и слабым. И после того, как он безуспешно пытался снова пробудить в себе прежние блаженные чувства, он кричит в отчаянии: "Я духовно мертв и чувствую себя, как лицемер. Кажется, я больше никогдане войду в такое тесное общение с Господом, как раньше".

Ваша любовь к Иисусу может поставить вас на колени, но ваш крест позаботится о том, чтобы вы упали на лицо в пыль. И там с вами Бог может встретиться снова и тихо прошептать: "Я избрал немощное мира, не мудрое, сокрушенное и ничего незначащее, чтобы никакая плоть не хвалилась предо Мной".

Крест учит нас самоотвержению.

Мы будем вынуждены нести наш крест сами, пока не научимся отвергнуть себя. Послушайте Иисуса еще раз: "Кто хочет следовать за мной, отвергни себя, возьми крест и следуй за мной. "Мы неправильно понимаем Христа, если под самоотвержением подразумеваем отвращение от материальных благ и злых дел. Иисус не требует здесь, чтобы мы несли наш крест,отвернувшись от мира. Это намногосерьезнее. Иисус говорит, чтомы должны отвергнуть себя самого. Это значит, что мы не только не должны исходить из своих способностей, чтобы нести крест своими силами, но совсем отказаться полагаться на самого себя и возложить все свои надежды на Него.

Есть миллионы христиан, которые гордятся своим самоотвержением.Они не пьют, не курят, не проклинают и держатся подальше от сексуальной грязи. Они действительно являются настоящим примером самодисциплины. Однако, они никогда не признают, что достигли это иначе, чем своими усилиями. Всегда слышно, как они говорят: "Я могу прекратить всегда, когда я захочу. Дьявол не может перехитрить меня. Я знаю, что правильно и стараюсь это делать. Я нравственная личность. Я не лгу, не обманываю и храню верность браку".

Эти милые христиане практикуют самоотвержение, но никогда сами себя не отвергнут. В каком-то смысле мы все таковы. Мы ревнуем об освящении и эта ревность дарит нам по-настоящему хорошие чувства. Но Бог не позволит, чтобы мы думали, что все наши усилия могли бы спасти нас или помочь нам. И поэтому нам нужен крест. Иисус хотел бы сказать: "Этого недостаточно, если вы хотите быть хорошими учениками. Вы не можете преодолеть свой грех своими собственными усилиями. Только своим интеллектом и способностями вы не достигните ничего. Вы должны научиться понимать, что своей собственной силой вы не можете сделать ничего.

Бог никогда не навязывает нам креста.

Иисус говорит: "Кто хочет следовать за мной, ... ВОЗЬМИкрест и следуй за мной".Он никогда не скажет: "Наклонись, чтобыЯмогположить на тебя твой крест".Иисус не тащит никого насильно,ему нужны только добровольцы. Не все христиане несут крест. Они могут бытьверующими и не нести креста, но учеником Иисуса вы так не можете быть.

Я видел уже много христиан, которые пренебрегли путь креста. Он,как им кажется больше не подходит к этому времени и даже к их жизни.

Поймите меня, пожалуйста,правильно я не хочу прославлять скорбь и страдание, которые приходят с крестом. Важны результаты его принятия. Если мы это поймем,мы сможем вместе с Павлом радоваться в искушениях и скорбях, встречающихся нам. И мы будем воспринимать эти вещи, которые нам не нравятся, тогда уже не как несчастье или наказание, но как крест, который учит нас снова и снова согласовывать нашу волю и все наше "Я" с волей Божьей.

Возможно, именно сейчас вы переносите печаль и страдание. Значит процесс вашего исцеления идет нормально, если вы только правильно понимаете крест.

Вздыхаете ли вы под бременем, которое вам кажется слишком тяжелым? Тогда ожидайте нечто! Бог готов ради вас явить Свое могущество. Он хочет нечто для вас сделать. И у Него много путей для этого. Возможно, Он сделает это через человека или другим способом. Он хочет позаботитьсяо вас и помочь вам нести ваше бремя.

Крест - знак Его любви.

Не верьте, дорогой друг, что ваши испытанияозначают суд Божий. Не начинайте осуждать себя, искать промахи и ошибки. Не думайте: "Бог наказывает меня за мои грехи". Почему вы не можете в кресте познать любовь Бога к Вам? Вы наказываетесь? Страдаете? У вас заботы и горе? Вы пали духом? Но ведь это знаки Божьей любви к вам.Возьмите свой крест в утешение и будьте готовы пройти свой путьдо конца, даже до конца жизни. Мы должны научиться понимать, что путикреста, это пути воспитания для учеников Иисуса. Мы должны бы радоваться, когдамы испытываем, как мы слабы сами по себе, значит будем сильны в Нем.

Иисус не мог больше Сам нести свой крест. Почему же вы должны продолжать это делать? Для Него пришел Симон. Для нас пришел Сам Избавитель. Мы можем встать и в утешении идти дальше. Наш крест остаетсянашим, но теперь он лежит на Его плечах, и мы идем вместе с Ним.

ГЛАВА 3.

Другие не ответственны за вашу неудовлетворенность.

Недавно пришли ко мне для интимной беседы один опечаленный пастор и его жена. После четырех лет брака, которые были не очень хорошими, имея двух детей, они подумывали о разводе. Давно я не видел такпечально выглядевшую молодую женщину, как она. Ее муж,молодой пастор,беспокойно ерзал туда и сюда на стуле, в то время как она, всхлипывая, рассказывала: "Не остается больше никакой надежды на наш брак. Мыживем в двух различных мирах. Он так поглощен своими занятиями, чтоунего нет совсем времени для меня и детей. Я построила на нем всю своюжизнь, но для меня утомительно всегда сидеть дома и ждать его. Одна япросто не справлюсь. Я не уверена вообще, люблю ли я его еще".

Меня огорчало видеть, что эти молодые миловидные люди муж и жена обращались между собой, как чужие. Вскоре я узнал, в чемзаключалась проблема.Они взаимно находили друг друга скучными и были неудовлетворены другдругом. Как многие молодые пары, однажды они стояли перед священникомна своем бракосочетании, влюбленно глядя в глаза друг друга. Их сердца наполняли счастливые ожидания и надежды на состоявшийся брак. И теперь, немного лет спустя, их надежды распались. Они были разочарованы и, несмотря на все усилия, не могли пробудить прежней любви.

Я посмотрел в глаза молодой женщине и сказал: "Это стыдно, чтоваше совместное счастье зависит только оттого, что делает ваш муж. Если он старается быть хорошим супругом и обращается с вами так, как, по-вашему, он и должен, и если у него есть немного времени, тогда вы намного счастливей. Ваше благополучие стоит или падает в зависимость от того, что делает ваш муж; поэтому вы внутренне так опустошены".

Она утвердительно кивнула и застенчиво опустила голову, в то время как я продолжал: "Неужели вы не видите, что вы не полноценная личность? Вы личность только наполовину. Как вы устоите в жизни, есливаше счастье и удовлетворенность зависит от других?Если женщина пережила настоящее покаяние, тогда она посредством силы Божиейнайдет свое счастье для себя в себе самой. Вы должны статьсамостоятельной личностьюи не зависеть от супруга и других людей, чтобы быть счастливой".

Я попал не в бровь, а в глаз, и она знала это. Она пообещала изменить свое отношение к жизни, к браку к семье. Когда оба оставили меня, я был убежден, что молодая женщина решила отказатьсяот роли зависящего от других человека и в общении с Богом через Иисуса Христанайти свое счастье в развитии собственной личности.

Причина многих разводов

Мужчины и женщины, которые возлагают всю вину за житейские неурядицы на партнера по браку - это духовные калеки. Мы сами разрушаем наши взаимоотношения, потому что живем под влиянием лжи. Мы внушили себе, что имеем право на счастье и что наш партнерпо браку обязан заботиться о нашем счастье. Опасностьтакоговзгляда состоит в том, что в случае потери счастья и удовлетворенности ответственность за это мы возлагаем на других.

Многие браки сегодня разрушаются потому, что мужчины и женщины не находят в браке ожидаемого счастья. Один такойразведенный муж сказал мне: " Пусть Господь благословит мою дорогую жену. Онадействительно много старалась. Я отдал ей три лучших года моей жизни и надеялся, что она научится понимать меня и помогать мне, по-настоящему чувствоватьво мне мужа. Но она просто этого не могла. Она не знала, как сделать меня счастливым".

Возможно, этот мужчина женится еще пару раз и каждый раз будет надеяться, что новаяжена создаст ему то, чего не смогли другие. Так они в отчаянии пытаются найти партнера, которому удастся сделать их счастливыми, как они этого ожидают. Однако, это удается редко.

Ваше разочарование и неудовлетворенность будут возрастать с каждым новым партнером. В действительности ни один человек на землене может сделать вас совершенно счастливым. Благодаря тому, что Бог делает в вашей жизни, вы должны понять ценность вашей личности.

Христианский брак состоит не из двух полуличностей, которыепытаются стать одной целой личностью, но из двухсамостоятельныхличностей, связанных посредством Духа Святого.Каждый из двух партнеров должен найти в Иисусе Христе свою собственную неповторимость, своесобственное назначение и свою собственную жизнь, иначе брак не будет продолжительным, как должно.

Почемувы даете другому человеку разрушить вашу жизнь?

Почему вы должны позволять, чтобы другие своими поступками похищали ваш мир и радость?

Почему бы вам не стать личностью, противостать жизненным обстоятельствам и сказать: "Я не стану падать духом из-за того, что делают другие. Я хочу по милости Божьей стать самостоятельной личностью и найти осуществление моей жизни в Иисусе Христе. Я не стану больше в других людях искать смысл своей жизни. Я хочу иметь такую удовлетворенность, которая не разобьется вдребезги, если другие меня разочаруют".

Не стройте на других людях.

Я хотел бы кричать каждой замужней женщине: "Перестаньтежить жизнью зависимости от других!" Бог не хотел бы никогда, чтобы вы находили свое счастье только посредством вашего мужа или ваших детей. Этим я не хочу сказать, что вы должны отвернуться от вашей семьи. Наоборот, я имею в виду только то, что вы должны перестать думать, будто ваше счастье зависит от других людей. Бог хотел бы, чтобы ваше счастье и удовлетворенность вашей жизнью строились на том,что Он может сделать из вас, а не зависели от настроения или капризов других.

Этой истине должен научиться также каждый молодой человек, если крушение человеческих отношений, которые сегодня мы так часто переживаем,он хочет перенести без большого вреда. Как молодые люди еще могутбыть счастливы, если их родители ссорятся и семья распадается?

Одна девятнадцатилетняя девушка сказала мне: "Мои родители любят друг друга уже более двадцати трех лет. Я думала ,что у них что-то на подобие совершенного брака. Но я заметила, что они поддерживают лишьвидимость передо мною, тогда как у них есть серьезные проблемы. Лучше бы я умерла, чем узнать это. Если бы мои родители развелись, я бы ринулась в наркотики, секс и алкоголь. Я бы просто перечеркнуласвоюжизнь".

Какой ужасный взгляд на жизнь, - сказал я ей,- не стыдно ли, что ваше счастье зависит от того, что делают ваши родители? Если это не изменится, вы будете всю вашу жизнь искать замену для ваших родителей.Вам всегдабудет нужен идол, кто-то,на кого вы можете взирать. Но выникогда не станете самостоятельной личностью. Если другие оступятся и вы оступитесь? Как жалко!"

Наши молодые люди должны сами найти осмысленную и достойную жизнь.Здесь они не должны оставаться в зависимости от своих родителей. Я благодарю Бога за многих молодых людей, знакомых мне, которые стали внутренне счастливыми, довольными и независимыми во Христе. Один молодой человек сказал мне: "Я люблю своих родителей, но не хочу ставить своюжизнь в зависимость от их развода.Свою настоящую жизнь я нашел в Богечерез Иисуса Христа и не дам ее разрушить из-за их ошибочных действий ".

Мы должны близко принимать к сердцу нужды наших близких. Мыдолжны лечить сердечные раны тех, кого мы любим. Мы должны быть готовыносить бремена друг друга. Однако, мы можем это делать только тогда, когда наша собственная жизнь, наша собственная удовлетворенность, нашесобственное счастье не зависят от других людей. Только если мы сами нашлисебя во Христе, как новую самостоятельную личность, мы можем помогатьдругим в их беспомощности найти Господа и себя.

Путь к счастью есть

Я не очень придерживаюсь рецептов праведников, так как все мы разные и должны приобретать свой опыт.Однако, я нашел для себя простой путь к настоящему счастью, которое не зависит от других людей. Это не такое счастье, которое однажды приходит, и снова опять проходит. Нанего также не влияют настроения, слова и поступкидругих, даже тех,кого я больше всего люблю. Где эта тайна? Я открыл, что это мои важнейшие духовные, а не материальные потребности.

Наши человеческие потребности - это пища,вода, жилище и воздух,которым мыдышим. Сверх этого существуют важнейшие потребности духовнойприроды, и здесь люди нам не могут помочь.

Наша неудовлетворенность вырастает из попытки удовлетворить эти потребности посредством человеческих отношений. Тогда, если другие не оправдают наших ожиданий, мы будем разочарованы и несчастливы.

Например, усталый муж приходит с работы домой. Он нетерпелив и ожидает от жены, что она его поймет и ободрит. У его жены свои проблемы.Она чувствует себя одинокой и павшей духоми надеется, что он поднимет ее настроение. Так они рассчитывают друг на друга. Обоюдные ожидания выглядят так: "Я страдаю внутренне, милый (или милая). Исцели меня. Я палдухом ,помоги мне подняться. Я удручен, сделай меня счастливым. У меня есть потребности. Пожалуйста, удовлетвори их. Обними меня и своей любовью сними все мои проблемы".

Разумеется, никто из них не может по-настоящему помочьдругомув его нужде, так как речь идет о духовных потребностях, которые удовлетворить может только Бог. Вы можете всю ночь пролежать в объятиях любимого человекаи, не смотря на это, встатьутромнеудовлетвореннымвнутренне. Вы скоро обнаружите, что эти потребности(духовные - Б.М. перевод.) не утолят ни секс,ни дружеские слова. Поэтому некоторые мужчины платят публичным женщинам 100 марок и больше, за то, что она их выслушаети позволит излить свое сердце. Однако, это не поможет никогда. Это даст только временное облегчение. Вскоре придется снова искать кого-то другого, чтобы высказать ему свои переживания.

Мыожидаем от наших ближних: что они сделают дела Божьи. Мы ожидаем от них чуда. Мы знаем только, что в нашей душе полно удручающихпроблем и забот и, что наши ближние должны что-то сделать, чтобы этоизменить. Часто одинокие люди говорили мне: "Если бы Бог послалмне,по крайней мере, одного единственного человека, который любил бы меня!

...Тогда я стал бы намного лучшим человеком и намного лучшим христианином. Мое внутреннее неудовлетворенноеи несчастное состояние - это только результат моего одиночества. Мне нужен друг. Только тогда я стану действительно счастливым".

Тогда я обычно отвечал: "Это неправда. Другой человек, - все равно мужчина или женщина,- может дать вам только временныеоблегченияот гнета одиночества. Однако, пока под руководством Святого Духа вы не станете самостоятельной личностью и не откроете источники, которые Бог заложил в вашей жизни, старые чувства депрессии иодиночествасновабудут преследовать вас и доводить до отчаяния".

Несколько лет назад я и моя жена разговаривали с одной девушкой,которая настаивала на том, что она самая одинокаядевушкавТехасе."Если бы я могла найти человека и выйти замуж,все былобыиначе,- сказала она,- я никогда бы больше не была одинокой. "Мы помогли ей вмолитве, и она нашла жениха, замечательного молодого христианина. Однако, через три месяца после их свадьбы она снова была у нас и объясняла сквозь слезы: "Я все еще одинока и пуста. Я теперь знаю, что не отсутствие жениха было моей проблемой, а моявнутренняянеустроенность". Эта молодая женщина никогда не станет хорошей женой,если она не научится быть независимой от других людей.

Одна молодая разведенная женщина просила мою жену и меня помолиться о том, чтобы ее муж вернулся к ней. Она была почти в истерике и плакала: "Я хотела бы обязательно вернуть его назад. Я знаю, это я погубиланаш брак. Я была такой безрассудной и незрелой. Но думаю, яизвлеклаурок и стала более зрелой. Думаю, теперь я все делала бы лучше,ноунего уже появилась другая женщина. Но я в таком отчаянии, что если Богне вернет его, я пойду в ближайший кабак и напьюсь до бесчувствия".

Я сказал ей, что мы не будем молиться о возвращении ее мужа, потому что она ничему не научилась, и на этот раз все былобыещеболеескверно. Почему? Она все еще не стала утвержденной личностью. Она былаготова попрать свои моральные принципы, если он не вернется к ней, чтобы сделать ее счастливой. Бог иногда не слушает молитвытакихлюдей,

потому что они ничему не научились. Они снова сделали бы тежесамые ошибки, если бы даже и вступили в брак с кем то другим. Такая личностьвсе еще остается не развитой, и нуждаетсявдругомчеловеке,чтобыопираться на него, как на костыль.

Только в Боге источник счастья и удовлетворения

Павел говорит: "Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом". (Фил.4:19). Ни муж,нижена,нипастор, ни психиатр, ни лучший друг - а только Бог!Этовпорядкевещей, когда вы обсуждаете ваши проблемы с вашим другом или наставником. Но люди смогут помочь вам лишь тогда, если только направят вас с вашими проблемами к Богу, и вы позволите Ему сделать ввашейжизнинечто новое. В конце концов вам придется выбросить "костыли", чтобы отдать себя в руки Божьи. Если ваши отношения с Богом не в порядке, этоповлияет и на все ваши отношения с людьми. Трудности большинства христианских супружеских пар связаны не только с их браком, сколько с неправильным взаимоотношением с Богом. Это касается правильной веры и доверия, повседневного общения с Ним, молитвы и многого другого. Поэтомуи отношения друг с другом бывают не в порядке.

Если ко мне приходят люди поговорить о трудностяхсвоегобрака,мне не надо долго искать, чтобы обнаружить, что их стояние пред Богомневерно. Они больше не живут в истинном общении с Богом, и это отрицательно повлияло на отношения между супругами. Где нет правильного стояния пред Богом, чувствуют себя одиноко и подавленно, в томчисле,исемейные. Пустота, которая ощущается в жизни, происходит от голода души по Богу. Однако, чаще всего люди не признают, что их проблемы носятдуховный характер, и всю ответственность сваливают на супругаилинакого-то другого.

Если бы люди, - и мы христиане,-были честнее сами перед собою,то должны были бы признать, что едва ли бывают неразрешимы супружескиепроблемы. Скорее всего их собственная нужда кроется в нарушении общения с Богом. Они теряют веру и доверие к Богу, поэтому они разочарованыв жизни и обвиняют других, не желая видеть собственные недостатки. Ониживут в разладе сами с собой. Внутренняя пустота и беспокойство – это ни что иное, как голод по Богу. Однако, вместо того, чтобы снова обратиться к Богу, многие христиане все более предаются отчаянию и обвиняют других, делая их ответственными за свое состояние.

Нет такого искреннего христианина в мире, который в глубине сердца не знал бы, что только Бог может помочь ему. Мы знаем, что Богумеетврачевать наши сердечные раны. Он может привести в порядокнаширазрушенные браки. Он знает, как высушить наши слезы и наполнитьнасновой радостью. Но многие не обращаются к Нему, чтобы обрестипомощью,а ищут ее у людей.

Вы можете стать самостоятельной личностью и вести удовлетвореннуюсчастливую жизнь, не зависящую от других людей и их настроений.Этимя, разумеется, ни в коем случае не хочу сказать, что мы не нужныдруг другу. Мы должны друг за друга молиться, взаимно помогать, утешать и любить. Это необходимо каждому. Но такая удовлетворенностьне будетустойчива, если мы ожидаем ее от людей, а не от Бога.

Придите со своими духовными нуждами, проблемами и страданиями к нашему чудесному Господу, которыйхочет обновить ваш дух и веру.

Только в Его присутствии возможно постоянное счастье.ПоэтомуИисус говорит нам: " Будьте мужественны... не бойтесь... вот Я с вамиво все дни" (Матф.14:27 и 28:20).

ГЛАВА 4.

Ты устал.

В последнее время все чаще мне пишут пасторы, озабоченные поражением в вере членов своих общин. Один пастор пишет: "Я вижу, какчлены моей общиныприлагают так много усилий, чтобы справится с проблемами своего брака и личной жизни. Однако, всегда, когда победа кажется в пределах достигаемости, они спотыкаются и падают снова.Искренние и добрые христиане бывают настолько угнетены своими промахами и самобичеванием, что они отчаиваются. Не достигнув намеченной цели и сновапопадаяв грех, они совершенно падают духом и готовы сдаться".

Я должен согласиться с наблюдениями этого пастора.Сегоднятак много павших духом христиан. Это не то, чтобы они упрекали Бога, но их приводит к отчаянию собственная несостоятельность. Я часто слышу, как они говорят: "Хотя я так много стараюсь, я просто не могу справиться. Это безнадежно. Для чего стараться дальше?"

Множество пасторов в наше время проповедуют только "положительное" Евангелие. Если послушать их внимательно, то жизнь христианина состоит из сплошных чудес: каждая молитва бывает тотчас услышана, каждый чувствует себя хорошо, живет в достатке, и весь мир сияет в розовом свете.

Я люблю слушать таких проповедников, так как я на самом деле хотел бы, чтобы всем детям Божьим жилось хорошо, как проповедуют эти люди. Однако, к сожалению, дела у многих искренних ичестныххристианобстоят совершенно иначе. Поэтому я полагаю, что такое поверхностное богословие, как оно сегодня проповедуетсяскафедры, являетсяоскорблением для Иисуса, который был беден и жалок и в глазах мира умер как отверженный. Такой род материалистической проповеди привел к тому, что многие христиане сегодня больше нев состояниипереноситьстраданияи справляться с проблемами жизни.

Я полагаю, это не удивительно, что молодые люди в отчаянии сдаются из-за своих поражений. Их собственный опыт не соответствует образутого преуспевающего, всегда довольного, богатого и всегда положительно мыслящего христианина, который им проповедуется. Этот мир не такой идеальный, и также в вашей собственной жизни многоевыглядитиначе.Выживете в нуждах, трудностях и больших семейных проблемах. Ваши друзьяподвержены наркотикам. Зачастую ваше будущее кажется неопределенным и страшит вас. Одиночество и уныние окружают вас.

Ради положительного мышления проблемынеисчезнут. Уговариватьсебя, что трудностей не существует в действительности, так же ничегоне изменит. Эти апостолы позитивного не смогут так же вычеркнуть из жизни Гефсиманский опыт. Чаша страданий, час одиночества и ночь отчаяния - все это так же было в жизни нашего Учителя.Важнейшие наши успехи мыдолжны достигатьв Гефсимании, а не под сводами подземелья, гдехранится золотой запас государственного банка. Этим "кующим золото" святым Библиякажется ни чем иным, как неисчерпаемой чековой книжкой дляприобретения всяких хороших вещей. Все, что хотя бы отдаленно напоминает искушения и страдания Иова представляется им как отрицательное мышление ,отрицательная вера. Бог ведь так добр, и все, кто достаточно дает, получают избыточные благословения. Однако, несмотря на это, самыхрешительных последователей Иисуса часто постигают горе, бедностьистрадания, точно так, как Иова.

Что скажут они женщине, чей брак на грани развода, и которая не видитникакой возможности предотвратить несчастье? Ее друзья дают ей совет, пастор вновь и вновь ободряет ее и наставляет: " Молись дальше!Бог сделает чудо. Итак, поститесь и молитесь!" Она почти ползаетна коленях перед своим мужем и умоляет его подумать о браке и о детях.Однако, тот только жестко требует развода, хотя она сосредоточила всюсвою веру на благополучном исходе.

Не все браки можно сохранитьпосредством молитвы и добрых намерений. Для поддержания брака всегда требуется два человека. Все молитвыи даже усилия ДухаСвятого ничего не дадут, если один из супругов будет сопротивляться намерениям и планам Божиим.

Некоторые из моих знакомых спрашивают, почему явновьивновьвозвращаюсь к проблемам семьи, брака и развода. Это очень просто: во время евангелизации мне встречается очень много людей взрослыхи юных, которые разочарованы жизнью и близкик самоубийству. И большейчастью их проблемы связаны с семейными трудностями. Отец и мать не понимают друг друга или вовсе уже развелись. Браки в наше время все чаще распадаются. Одинмой друг, пастор, который недавно развелся,сообщил мне, что в глазах целого ряда его друзей он стал чем-то вроде героя. один друг позвонил ему и спросил: "Откуда только ты взял мужестводля развода? У нас так же супружеские проблемы, но я слишкомбольшойтрус. Я хотел бы так же набраться мужества сделать этот шаг".

Другой сказал ему: "Наш брак существуеттолькодлявидимости. Мы больше неразговариваем друг с другом. Я потерял надежду.Но какделают последний шаг к разводу? Для меня так много значитмое служебное благополучие. Я боюсь потерять слишком много".

Многие из тех, кто читают эту книгу, возможно, устали и отчаялисьиз-за своих проблем. Они не понимают, что происходит с их браком, семьей и жизнью. Что-то не в порядке, и, несмотря на все попытки, они немогут подобрать ключ, который изменил бы положение вещей.

Одна обескураженная женщина написала мне: "Я все еще не могу поверить, что все это случилось со мной. Я была так уверена... О других, у кого было так много проблем, я только сожалела. Я не моглапредставить, что мой брак может однажды разрушиться. Теперь я сама стала жертвой развода. Этоужасно!"

Один знакомый социальный работник, который специально занимается проблемами брака, недавно рассказал мне, что его собственный брак находится под угрозой. "Сегодня почти невозможно полагаться на брак,-говорит он, -я убежден, что сатана в наше время намеревается разрушитьименно брак, также и христианский. Это особенноважныйпунктвегобольшом стратегическом наступлении последнего времени".

Скрытая борьба в личной жизни христиан ,похоже, иногда достигает критической точки. Многие христиане сегодня подверженыискушениямипроблемам, которые все более возрастают.

Уже Давид вопиял: "Беззакония мои превысилиголову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне " (Пс.37:5) . И Павел говорит: " Ибо мы, находясь в этой хижине (в этом земном теле -автор),воздыхаем под бременем..." (2 Кор.5:4).

Я сомневаюсь, имеем ли мыхотя бы отдаленное представление о том, как много христиан втайне вздыхает под бременем, которое онидолжны нести. Каждый христианин переживал времена , когда борьба и искушениябыли слишком сильными, а также периоды потерянности. Все мы не раз чувствовали себя бессильными и усталыми.

Почему мы так себя чувствуем.

Почему мы иногда устаем?Чаще всего потому,что мы ведем себятак, как будто Бог забыл землю. Мы не сомневаемся в Его существовании, но наши молитвы кажутся нам неуслышанными и затихают.

Мы в отчаянии икричим о помощи, однакоон, кажется,наснеслышит. Мы тащимся дальше и делаем одну ошибку за другой, мы крепко держимся того, что все должно быть лучше. Мы читаемБиблию,молимся,стараемся делать добро, помогать другим, но несмотря наэто, зачастую,мы чувствуем себя пустыми и неудовлетворенными. Обетования Божьи наспочти пугают. Мы пытаемся востребовать их по вере, но это нам не удается. И в час искушения мы не выдерживаем.

Ваше сомнение растет и сатана шепчет: "Ничего ведь не делается.Твоя вера не может повлиять ни на что. Несмотря на твои слезы,молитвыи доверие, ничего не изменяется. Проходят месяцы и годы, а твои желания и надежды все еще остаются не исполнившимися и молитвы неотвеченными. Теперь довольно! Сдавайся!" Каждый христианиноднажды приходитв такое безысходное состояние.

Давид вопиет в своей нужде: "Восстань, что спишь,Господи! Пробудись, не отринь нас навсегда. Для чего скрываешь лице Твое, забываешьскорбь нашу и угнетение наше" (Пс.43:24-25).

Дорогой христианин! Это удивляет вас, что великие мужи Божиидолжны были выдержать такую же борьбу,как вы и я еще сегодня? Библия говорит: "Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вампосылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но каквы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явлении славыЕго возрадуетесь и восторжествуете " (1Петра 4:12-13).

В глазах Божьих Иов был мужем безупречным. Однако, онпережил времена, когда хотел сдаться. Его нужда выросла из ужасного противоречия. В своем сердце Иов был убежден в том,что Бог знал, в каком положении он находился и что должен был испытывать. Однако, несмотря навсе усилия, он не мог войти в присутствие Божье. Он жалуется: "Но вот,я иду вперед, и нет Его, назад - и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю".(Иов 23:8-9).

Иов говорил себе: "Я знаю, что Бог где-то есть и Он видит меня в моей нужде. Он знает все, что я делаю, но, несмотряна все мои усилия,я не могу Его найти. Он прячется от меня". Он вздыхает: "Бог расслабил сердце мое, и Вседержитель устрашил меня". (Иов 23:16)

Иов потому так скорбел и ужасался, что, по его мнению, Бог ничего не делал. Иов требовал от Бога: пусть Он или лишит его жизни, или отвратит беду и все дела снова приведет в порядок, но только пусть не молчит. Если Ты даже уничтожишь меня, я буду, по крайней мере,знать, что Ты есть.

Где помощь?

Как мы можем научиться доверять Ему и жить с Нимдень за днем? Прежде всего, надо прекратить поиски легких путей и магического лечения. Возрожденный христианин не должен думать, что жизнь его станетпроще, если он избавится от демона отчаяния, надоевшего ему. Бог ведьне спустится на землю и не будет жить нашу жизнь за нас. Древний искуситель сатана будет бесчинствовать до тех пор, пока Христос его не свяжет. Сатана будет стараться всегда обманывать нас,обвинять иразрушать нашу веру.

Чем дольше я живу с Иисусом, тем труднее мне поверить в простое благое лечение, которое одним махом разрешит все проблемы. В моей собственной борьбе новое мужество и большое утешение я всегда связывал сдвумя фактами:

Бог действительно любит меня!

Это первый факт. Бог не осуждает Своих детей и тогда, когда ониизнемогают. Он обнимает нас, как любящий Отец, и хочет помочь нам выбраться из наших немощей. Это величие Божьей любви недавно открылосьмне черезодно маленькое происшествие. Я шел по лесу, который окружает наше ранчо. Повсюду среди ветвей летали и пели птицы. Они былисвободные и здоровые, но я не обращал на них внимание, Как вдруг впереди на тропинке я увидел маленькую птичку, которая прыгала на однойножке, потому что была искалеченаи не могла улететь. Правда, птичкаизо всех сил старалась спастись,но у нее это не получалось. Она сноваи снова падала на землю. Я остановился и поднял беспомощную птицу. Вэтот момент мне внезапно пришел на память один знаменитый стих из Библии: "И не одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего". (Матф.10:29).

"Бог с нами также, если мы и падаем", - подумал я. Также итогдаОн остается на нашей стороне. Он не падает вместе с нами в грех,ноприходит к нам также и тогда, когда мы упали. Он не оставляет нас и не отворачивается ни отодного из своих духовно искалеченных и беспомощныхдетей. Ибо, - и мы должны это ясно осознать, - мы этот воробей.

Давид говорит: "Не сплю и сижу, как одинокая птица на кровле" (Пс.101:8). С крыши своего дома Давид увидел купающуюся Вирсавию.Он пал и был сломлен, как искалеченный воробей. Но Бог не отказался от него.Наш Господь не откажется ни от кого из нас. Вы такжеупали? Возможно,вы похожи на такого искалеченного воробья, который беспомощно барахтается в пыли?Вашесердце изранено? Вы страдаете? Вы чувствуете себя оставленными и одинокими? Вы уже сказали сами себе: "Как может Бог заботиться о ком-то таком ,как я ? Как Он может все еще любить меня, хотя я уже столько раз подводил Его?"

Но Бог действительно любит вас, мой друг. Часто Его большая любовь бывает нам видна только тогда, когда мы совсем дошли до предела и невидим больше выхода.

Вы уже достигли большой победы, если сохраняете веру в то, что Бог любит вас и в вашем искалеченном и израненном состоянии. Именно беспомощность бедной птицы пробудила мое сострадание. Наши душевные раны и наша беспомощность особенно побуждают Бога призреть на нас Своейлюбовью и милосердием. Его вечная любовь должна заново укрепить нас.Не отчаивайтесь, помощь придет! Если мы познаем, как мы слабы сами посебе, и научимся доверять Его любви и милосердию, Бог приклонитсякнам и дружески поможет.Тогда у нас снова вырастут крылья веры, которыеподнимут нас в небо.

Вера угодна Богу.

"Без веры угодить Богу невозможно" (Евр.11:6) - это второй факт. Авраам верил Богу, и это вменилось ему в праведность.

Бог действительно хотел бы, чтобы мы доверяли Ему.И это доверие Он вменяет нам в праведность.Я знаю очень правдивых и освященных людей, по крайней мере,внешне, которые идут прямым и узким путем. Они бы ни за что не признали, чтобыли когда-то в отчаянии и не устояли. Они считают себя праведными. Но их большим грехом остается сомнение. Мне иногда кажется,чтогрешники могут иметь больше веры, чем самоправедные христиане.

Что я делаю, если искушения потоком захлестывают меня?Что, если мои слабости одолевают меня? Отчаиваюсь?Сдаюсь? Никогда! Со всем темчто у меня осталось, я иду к Богу. Зачастую это бывает только моя вераЯ, видимо, не пойму, почему это продолжается до тех пор, пока Он не вмешается, но я знаю, что Он вмешается. Он непременно сдержит свое слово.

Больше чем чтобы-то ни было, сатана хотел бы украсть нашу веру и наше доверие. Я твердо убежден в этом. Его не особенно интересуют моиморальные принципы, мои добрые дела, мои мечты и надежды, но мою веруон хочет разрушить и хочетменя убедить, что Бог забыл меня иэтуземлю. Богу не угодно, если мы терпим неудачу и падаем. Но через нашиоплошности мы не собьемся с пути, если наша вера останется здоровой. Если мне предстоит суровая борьба и беспомощность одолевает меня, все равно я абсолютно доверяю моему Господу. Я доверяю Ему, потому что Оннесмотря на все мои слабости, несмотря на все мои нужды и страдания имою собственную беспомощность, сохранит меня и доведет меня до престола Его Славы.

Бог любит меня, и Он хотел бы, чтобы я доверял Ему. Поэтому я вновь и вновь хочу открывать свое сердце Его любви и хочудержатьсямоей веры. Я твердо уверен, что Он мне поможет в этом. "Твердого духомТы хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он" (Ис.26:3).

ГЛАВА 5.

Вы живете в духовной засухе.

Часто я проповедую тысячам людей, но иногда чувствую себя внутренне таким иссохшим и удаленным от согревающего присутствия Божия.В такие времена засухи у меня нет большого желания читатьБиблию,иделаю это только из чувства долга. Когда я чувствую себя пустым и сухим, нет особого стремления к молитве. Я знаю, что моя вера в порядке,я люблю Иисуса. Мирские вещи меня тоже не привлекают. Но в такое время, мне кажется, что я не могу приблизиться к Богу.

Может, вы замечали, сидя в собрании верующих, как все другие получают благословение, а вас оно не касается? Другие плачут и ликуют, молятся и славятБога,а в вашей груди все остается пусто. Вы начинаетеспрашивать себя, все ли в порядке с вашей духовной жизнью? Другие верующие свидетельствуют об опыте больших благословений Божиих, о чудесных ответах на молитвы... Вы же из последних сил цепляетесьверой за Иисуса. Может показаться, что вы христианин второго сорта.

Дневниковые заметки из времен "засухи".

Почти все, что приходит на мысль во время моеготихогочаса, язаписываю. Недавно, во время моей духовной засухи, я отмечал мои ощущения. Думаю, многие христиане иногда ощущают что-то подобное.

Прежде, чем я передам мои тогдашние мысли, хотел бы еще попроситьо следующем: если я пишу о грехе, то не думайте, пожалуйста, о грубыхпромахах или скверных поступках. Для меня все грех, что не по вере.Я часто впадаю в досадный грех сомнения. Итак, не ищите, пожалуйста, в подоплеке вещей, которые не имеются в виду. Во время чтения думайтео своих собственных грехах.

Я спрашиваю себя: "Почему Бог кажется, так далеко от меня? Он гневается на меня? Должен Он от меня скрываться, потому что в моей жизниесть какая-то оплошность? Он не может сблизиться со мной, потому что яупорствую против Его Слова?

Или Бог близок ко мне и хотел бы исполнить меняСвоиммиромиСвоейрадостью, но не может этого сделать, потому чтов моейжизнигрех? Он скрывает от меня Свое лицо, потому что должен соблюдать СвоеСлово? Он отворачивалсяот Израиля, когда они согрешали. ДолженОнтак поступать и со мной, пока я не признаю свои упущения и оставлю их.

Должен Он от меня скрываться,потому что так сильно любит меня иэтим хотел бы мне объяснить мою внутреннюю пустоту и сухость, чтобы яснова склонился пред Ним и обратился к Нему? Или эта духовная засуха - только результат моей собственной слепоты?Может я хочу жить неверой , а чувствами? Возможно, Он ждет меня все время, чтобы благословить только я не вижу этого? Чувствую себя я так изолированно, потомучто мое самобичевание удручает меня? Познание ли моей собственной слабости заставило меня верить, что я не достоин Его присутствия иблагословения ?"

Что с вами, господин Вилкерсон? Возможно, теперь некоторые будут спрашивать:"Вы душевно больны?" О, нет! Я твердо доверяю любви и милостиБога и не сомневаюсь в моем избавлении через Иисуса Христа. Но я убежден в том, что нашей душе нужно больше. Необходимо присутствие Богапосредством Духа Святого. Этот подарок благодати и радость Его присутствия должны наполнить все уголки нашей личности и объять нас своей неописуемой любовью. Без Божьего присутствия нет настоящего мира. Внутренняя засуха кончится только тогда, когда роса Его славысойдетна нас и пропитает нашу душу насквозь. Огонь Святого Духадолженгоретьвнас.

Я желаю всеобъемлющего присутствия Божьего в моей жизни. Яхотелбы плавать в потоке Его любви. Через прощение моих грехов я хотелбыпознать прекрасную свободу детей Божиих и жить в ней. Я знаю, что Слово Божье обещает эту свободу. Я знаю много мест в Библии, которые говорят, о том, что все, кто живет по духу, могут победить вожделения плоти. Как отражаются эти обетования в моей повседневной практической жизни.

"Жить по духу",- что действительно подразумевается под этим?

Значит ли это, что мы больше никогда не сделаем промаха и больше не впадем в грех? Ведьребенок всегда падает, когда он учится ходить. Нередко и взрослые спотыкаются и падают. Нолюди, живущие по духу, снова встают и идут дальше.

Господи! Ты должен присутствовать. Если быво время моей духовной засухи, тебя не было со мной, то где бы я взял надежду? Ты, несомненно, здесь и обнимаешь меня, как отец свое дитя. Если б это былонетак, жизнь бы стала бессмысленной.

Он не оставляет меня одного, если я страдаю и так мучительно осознаю свою слабость. Конечно, я снова и снова не устаиваю. Сколько раз я должен был говорить Ему, что я сожалею. Я знаю, как жалок и слаб ясам по себе.

Но я все-таки знаю, что Он мне близок и снова выведетменяизполосы духовной засухи. В моем сердце не угасает надежда, что обетования Божьи исполняются в моей жизни. Это произойдет по Его плануив Его сроки, но Он мою духовную засуху превратит в потоки любви. Он снова откроет мне свою волю, оживит мой дух и подарит мне такой глубокий внутренний мир, как никогда прежде.

О, Боже, я ищу Тебя всем моим сердцем, и мое сердце распахнуто длятебя. Я хотел бы безраздельно жить по духу и день за днем пребывать в Твоей победе. Яхотел бы исполниться силой, которая поможет мне житьв освящении. Господи, я исследую всю Библию в надежде найти окончательный рецепт, как мне постоянно пребывать в полноте Божией и Его присутствии. Если для этого мне придется прочитать Библию вдоль и поперек, чтобы открыть тайну, тогда я буду читать и читать.Всепредлагаемые благочестивые рецепты недостаточны, Господи.

Должна же где-то быть победа над всей вражеской силой. Должен жея как-то избавиться от тех тяжестей, которые беспокоят и мучают меня.Бог обещал совершенную свободу и полную победу над властью сатаны.И поэтому наступит день, когда я вполне овладею этой победой.

Я полагаюсь на Духа Святого, что Он введет меня в полную истинуи совершенную свободу. Один я с этим не справлюсь и не пойму тайн Божиих, если Дух святой их мне не откроет. Я хотел бы осознать вполне, что Бог ожидает от меня. Что Он хочет и что я должен делать?

Ах, Господи, управь моими желаниями и очисти их. Направь мои желания на те вещи, о которых Ты знаешь, что они мне на добро. Если бы Тыисполнял все мои желания, это, наверное, было бы мне во вред, так как мое человеческое желание слепо. Мы люди часто желаем себе того, что не служит созиданию настоящей человеческой личности.

Но я начинаю осознавать, Господи, что ты потому исполняешь не все мои желания, что любишь меня и желаешь мне только лучшего. Господи, помоги мне не обращать внимание на мои собственные желания, а слушать голос Святого Духа, который Твою волю делает важной для меня и хочет показать мне, что для меня хорошо.

Как я могу преодолеть духовную засуху?

Я должен вести постоянную молитвенную жизнь.

Почему мы чаще всего не молимся так, как должно? Мы знаем, что Бог хотел бы нас утешить и помочь нам. Мы знаем, что наши трудности должны исчезнуть, если мы войдем в Его присутствие. Что-то глубоко внутри зоветнас к умножению молитвы. Это голос Святого Духа, который говорит: "Придите! Придите к воде, которая утоляет жажду души. Придите к Отцу,который милосерд к своим детям. Придите к Господину жизни, который хочетпростить вам всякий грех и любую оплошность. Придите к Единственному, который нас не осудит, не забудет и не отвернется от нас!"

Бог не прячется от нас даже тогда, когда мы согрешаем. Что осуждает нас и лишает наше сердце покоя, - это только наш страх.Богнепрятался тогда в Едемском саду, когда Адам и Ева согрешили.Онвсееще приходил к ним, звал их, искал их общения и любви. Прячемся мы,люди, потому что чувствуем свою вину. Мы не можем себе представить,чтоБог любит нас, несмотря на то, что мы так непослушны и неблагодарны.

Мужественно и доверчиво придите к престолу Его благодати,есливы даже не устояли и согрешили. Он охотно прощает, еслимыискреннекаемся. Вы не должны проводить часы и дни, предаваясь раскаянию, чувству собственной вины и упрекая самих себя. От вас не требуется никаких заслуг, чтобы вернуться на путь милости Божьей. Идите к Отцу, склоните свои колени, откройте свое сердце и принесите Емувсе заботыивсе страдания. Скажите Ему, как часто вы старались и всеже не устаивали. Поговорите с Ним о вашем одиночестве, ваших страхах и срывах.

Мы делаем так много попыток в разных направлениях и только молитву упускаем. Мы читаем книги, ищем духовные рецепты и формулы. Мы ходим к друзьям и душепопечителям, что само по себе и не плохо,и повсюду ищем совета и утешения. Только к одному Господу Славы, который знает ответы на все наши проблемы, мы не идем.

Мы не молимся,потому что это дается нам так тяжело. Однако, если нас ошеломляют внезапные заботы, если нам встречаются нужда и страдание, молитва вдруг становится такой легкой. Тогда мы вопием к Богу. Иэто совершенно естественно. Но мы должны не только тогда, но ревностномолиться всегда. Мы должны добыть в молитве силу ипомощь задолго дотого, как в нашей жизни наступит кризис. Мы должны каждый день приходить к нашему Богу с открытым сердцем.

Если тайна постоянной молитвы у нас в пренебрежении, тогда не удивительно, если мы оказываемся так сухи и пусты. Это уже не сухость, атеплое состояние, равнодушие. Это растущее внутреннее охлаждение удаляет нас из святого присутствия Божьего, потому что таково наше поведение.

Однако, ничто не прогонит внутреннюю пустоту и сухость быстрее,чемискание Бога в молитве. Наша любовь к нему должна бы влечь нас в Егоприсутствие, но нас занимает столько других вещей, что мы теряем время и его не остается для Бога. Конечно, мы не редко обращаемся к Немус нашими молитвами между делом - мысленно. Но ничто не может заменить товремя, когда мы запираем за собой дверь и через Иисуса Христа в молитве посещаем Отца. Здесь начинается выход из полосы внутренней засухи.

Я не должен бояться страданий.

Прежде чем Иисус воскрес во славе, Он должен был короткое время пострадать и умереть. Так же и мы страдаем и должны, как пишет Павел, каждый день умирать. Много в этом мире скорбей и страданий.

Но нам не хочется страдать и переносить скорбь. Мы не против спасения,но против страданий. Разве не может Бог удалить все наши нужды сверхъестественным образом? "Сохрани меня от этого,Господи, - молимся мы, - я ведь слаб и боюсь. Убери все страдания с моего пути".

Или причиной страданий нам кажутся злые духи.Мыищем человекаБожия и надеемся, что он изгонит демонов, чтобы на нашем жизненном поприще не осталось ни сучка, ни задоринки. Таким образом, должно исчезнуть все, что приносит нам печали. Так мы ждем, что кто-то придет, возложит на нас руки и всю пустоту и сухость изгонит из нашей жизни. Нонастоящая победа едва ли возможна без борьбы и страданий. Посмотрите на Иисуса. Во всех отношениях Он большой пример для нас. Он также некоторое время должен был страдать, пока не достиг победы. Но скорбиимеют свой конец. Затем всегда Бог хочет подарить новую победу и новуюрадость.

Бог хочет, чтобы мы следовали за Нимиз любви и по доброй воле,также и в трудностях. Если бы Бог сверхъестественным образом сохранил нас от всех искушений, борьбы и страданий, тогда Ему пришлось бы обеспечить для нас и победу.

Как бы мы тогда научились пользоваться Его силой? Нет, Бог не хочет изолировать нас от страданий или от внутренней засухи. Но в страданиях и засухе Он хочет выйти нам навстречу, подарить нам силу для победы, хочет учить нас и помогать нам.

Иногда бывает на то воля Божья, чтобы мы страдали и проходили полосу засухи. Библия говорит: "И так страждущие по воле Божьей да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро"(1Петр. 4:19)

Огорчения, скорби и страдания, если мы переносим их с Богом, - всегда только короткие периоды перед славной победой во Христе.Слава Богу, за это! "Бог же всякой благодати,

Призвавший насв вечнуюславу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, дасовершит вас,да утвердит,да укрепит,да соделает непоколебимыми.(1Петр. 5:10)

ГЛАВА 6.

Победа над запинающими грехами.

Грехи, которые все еще запинают нас,ведут христиан к неуверенности и принуждают к унизительному поражению. Тайные грехи в их собственной жизни свидетельствуют против них. Поэтому такие христиане оказываются не в состоянии мужественно противостать греху. Из-за непослушания своего собственного сердца они извиняют грехи других. Они не могут проповедовать о победе и избавлении, так каксами живут в поражении. Некоторые из них сами испытали эту победоносную жизнь. Они пережили силу, дерзновения и благословения, присущие тем, кто послушен Господу. Однако, сегодня остается только тень от их прежней христианской жизни. Они больше не могут мужественно противостать миру, потому что стали жертвой греха, царящего в их сердце. Живущий в них грех духовноограбил их.

Один евангелист,которого Бог раньше могущественно употреблял, сейчасторгует автомобилями в одном городишке Техаса. Раньше он проповедовал Евангелие в силе Духа и обращались тысячи. Но потом он стал прелюбодеем, покинул свою жену и сожительствовал с подругой.Втечениенескольких недель он потерял все. Сейчас осталась только тень от прежнего мужа Божьего. Сердце болит,когда видишь его сумрачное лицо и скорбные глаза. Он постоянно живет в страхе и часто не спит ночами.Его преследуют мысли о том, как много он потерял. Внутреннее беспокойство повлекло за собой и физические болезни: у него боли в груди, язва желудка и повышенное кровяное давление. Он покаялся, но прошлое не отпускает его. Хотя Бог и прощает, но люди - не всегда.

Один шестнадцатилетний юноша признался мне: "Я сожительствуюсо своей подругой. Но в Библии написано, что это грех и распутство. Яв ужасе. Мне страшно, что Бог будет менясудить, еслиБиблияговоритправду. Но я грешу снова и снова, и это наполняет меня страхом, виной и тревогой. Иногда мне кажется, что во мне живут две различные личности, - одна хорошая,а другая плохая. Я боюсь, что плохая личность победит и Бог отвергнет меня. Что мне делать, чтобы добро во мне победило?"

Оба, евангелист и юноша оказались в плену страха и депрессии. Они стали жертвой греха.

Невидимые враги взяли над ними верх, унижают и разрушают их жизнь. Грех подрывает в нас волю к сопротивлению. Грех борцов делает трусами.

Давайте учиться на библейских примерах.

У Давида были враги. Там были филистимляне, аммонитяне, аммореи, сирийцы и другие народы, которые враждовали против Израиля. Но пока Давид правильно стоял пред Господом и жил с ним в добром общении, никто из этих противников не мог устоять перед ним. Он побеждал их всехи наводил на них страх. Но когда Давидсогрешил и через это отвратился от Бога, его враги подняли головы и стали его теснить. Из-за грехаон потерял свое доверие и мужество и стал слабым.Грех Давида (прелюбодеяние) последовал после его величайшей победы. Давид противостал сирийцам и их союзникам у Елама и победил их. Библия говорит о всех этихврагах :"Когда все цари,покорные Адраазару, увидели ,что они пораженыИзраильтянами, то заключили мир с Израильтянами и покорились им" (2 Царств 10:19). (В немецком переводе - "и служили им". Примечание переводчика).

Этот великий герой прельстился грехом и позарился на Вирсавию, жену другого. Он отдал на смерть ее мужа и совершил с ней прелюбодеяние.И было это дело, которое сделал Давид, злом в очах Господа"(2 Цар.11:27).

Господь послал к Давиду пророка Нафана. И пророк не пришел с вестью любви и сочувствия, нет.Он не пришелсоветовать, как избавиться от чувства вины, не принес никакого снадобья, чтобы успокоить неостывающую совесть. Напротив, он сказал: "Ты тот человек!...Зачем ты презрел Слово Господа, сделав злое в очах Его?"(2 Царств 12:7-12).

За грехом следует суд.

Бог должен был сказать мужу по сердцу Божьему: "Вот, Я воздвигну на тебя зло из дома твоего" (2 Царств 12:11).Вскоре затем его любимый сын Авессалом восстал против него, и Давид был вынужден бежать в пустыню, спасая свою жизнь. Какое жалкое зрелище! "А Давид пошел на гору Елеонскую, шел и плакал; голова у него была покрыта; он шел босой, и все люди, бывшие с ним, покрыли каждый голову свою, шли и плакали" (2 Царств 15:30).

Является ли этот плачущий босой и сломленный человек тем великим царем, который недавно победил мировую державу со всеми ее союзниками? Почему он стал таким слабым, бессильным и робким, бегущим от своих врагов? Как и Самсон, Давид потерял свое мужество и силу, потому что впал в грех.

Также и Соломон, сын и наследник Давида, наводил страхнавсех своих врагов. Его царствование не имело равных в славе, мощи и мудрости. Бог благословлял его во всем, что он делал. Но Соломон согрешил против Господа и так потерял связь с Богом. Что случилось потом? Бог сказал ему: "За то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих,которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам рабу твоему" ( 3 Царств 11:11).

Внезапно враги обрушились на Соломона, даже его собственныйраб поднялся против него.

Ни один враг не мог устоять перед Израилем, пока народ делал угодное пред Господом. Но когда Израиль согрешил, над ним брали верх даже самые слабые враги. Ахан взял заклятое, и маленькая армия Гая нанеслаИзраилю сокрушительное поражение.

Если мы рассмотрим молитву, которую совершил Соломон при освящении храма, то увидим, что Израиль прекрасно знал, откудапроисходили его победы и поражения. Он молился: " Когда народ ТвойИзраильбудетпоражен неприятелем за то, что согрешил пред Тобою... когда они согрешат пред Тобою, - ибо нет человека, который не грешил бы,- и Ты прогневаешься на них и предашь их врагам..." (3 Царств 8:31,46).

Если Израильтяне хотели, чтобы благословение Божьепребывалона них, они должны были держаться Его заповедей, любить Его и всем сердцем служить Ему. Бог обещал им за это обильные благословения. Он сказал: " Никто не устоит против вас: Господь, Бог ваш, наведет страх итрепет пред вами на всякую землю, на которую вы ступите...(Втор.11:25)

Израиль должен был слушать: "Вот, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа,Бога вашего,... а проклятие, если не послушаете заповедей Господа..."(Втор.11:26-28).

Навлечет ли на себя проклятие нынешнее поколение?

Такие ясные примеры того, как Бог относится ко греху и наказывает его не должны оставить нас равнодушными. Станем ли мы жертвой современных грехов, потому что не можем воспринимать Божьи предостережения достаточно серьезно? Наша брань не против плоти и крови. Наши враги опаснее. Их имена: страх, депрессия, вина, самооплакивание, забота, беспокойство, одиночество, внутренняя пустота и отчаяние.

Смотрит ли Бог сегодня на все это точно также всерьез, как раньше? И ополчается ли все еще против поколения, которое грешит, и идет на сделки с миром?Возможно, эти современные враги одолели многих детейБожиих, потому что в их жизни были тайные грехи. Бог на своих детей неналагал тяжкое иго, а сказал просто: "Слушайся и получай благословения,или будь непослушен и страдай от твоих врагов". Также и в Новом Завете мы снова находимэту же весть: "Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные - жизнь и мир" (Рим.8:6).

Сегодня мы достаточно слышим о том, как нам справиться с нашимипроблемами и страхами, но нам слишком мало говориться о том, как нам справиться с грехами в нашей жизни. Рак не лечат, накладывая на негопластырь. Язва должна быть устранена. Мы и дальше останемся людьми,преследуемыми неврозами, пока будем извинять грехи в нашей жизни.Если мы продолжаем жить в грехе и непослушании,ничего удивительного,что мы так унылы, озабочены и печальны. Многие из нас вполне ясно понимают, что грех является корнем всех наших проблем.

Мы знаем, что грех вызывает страх, чувство вины, депрессию, и, что из-за греха мы теряем наше мужество и жизнестойкость. Но знаем ли мы,как избавиться от преследующих нас грехов? И что ещеважнее: хотимли мы этого?

Как преодолеть застарелый грех, который в нашей жизни превратился почти в привычку? Мы можем этот грех ненавидеть. Мы можем сами себетвердо обещать, что больше никогда не будем его делать. Мы можем плакать и вздыхать о нем, но как нам его одолеть? Как мы приходим к решению, что грех нас не должен порабощать и, что мы можем его победить ?

Недавно перед более чем тремястами верующих я поставил вопрос вполне откровенно: "Кто из вас борется против какого-то определенного греха в вашей жизни и не может его победить? Кто имеет тайные грехи, в которые постоянно впадает?" Я был потрясен последовавшей реакцией. Поднялся лес рук. Почти все оказались жертвами греха, отчаянно искавшими освобождения от его уз.

Везде я слышу это потрясающее признание в поражении и в полнейшей несостоятельности в борьбе против греха, порабощающего нас. Приэтом речь идет о серьезных христианах, которые искренне любят своего Господа. Чаще всего это вовсе не злые и отнюдь не испорченные люди, но онипросто вынуждены признать: "Моя проблема - это грех, которыйне даетмне быть действительно свободным и счастливым".

Возможна ли победа над запинающими грехами.

У меня нет готового рецепта на все случаи жизни. Магической формулы нет. Но я знаю, что Библия предлагает много утешения всем тем,кто искренне заинтересован в победе Духа над плотью. Апостол Павелтакже знал об этой борьбе. Об этом мы читаем во многих его письмах.Он знал также и о победе, право на которую дает нам подвиг Христа. Он пишет: "Благодарю Бога через Иисуса Христа, Господа нашего" (Рим.7:25).

Разумеется, мы знаем: над всеми врагами есть победа через Иисуса Христа. Но как мне, слабой веточке,получить от виноградной лозы эту силу, дающую победу? Как эта победа становится моей действительностью?

Я действительно люблю Иисуса и знаю, что ему дана всякая власть.Я знаю,что также и мне Он обещал победу, но как жить в этой победе?

Я благодарю Бога за то, что Он меня простил, но я хотел бы такжебыть свободным от грехов, которые все еще связывают меня.

Здесь мне хотелось бы дать три совета, которые я испробовал личнои которые мне очень помогли жить в победе, завоеванной для нас наГолгофе Христом.

1. Мне надо научитьсяненавидетьпленяющийменягрех.

Мне надо постоянно помнить о том, что Бог также ненавидит грех, все еще присутствующий в моей жизни, и в первую очередь именно потому, что он для меня вреден. Бог ненавидит грех, потому что он делает меняслабым и малодушным. Так я не смогу быть сосудом в чести, и Он неможет меня употреблять так, как хотел бы. Если я извиняю свой грех,как слабость, пытаюсь внушить себе, что Бог сделает для меня исключение и снисхождение, если я хочу убедить себя, что нет Божественноговозмездия за грех, тогда я открываю себя разрушительным силам греха,ослабляющим мой дух.

Бог хочет, чтобы я возгнушался грехом. Полная победанадгрехом не возможна до тех пор, пока я не буду убежден, что Бог не терпит греха. Бог воздаст за грех. Это знание необходимо для того, чтобы сделатьшаг в истинную свободу. Бог не может взирать на грех. И поэтому не может его терпеть и потворствовать ему. Пожалуйста, поймитеэто:вашгрех- это зло и ложь! Не ждите, что для вас найдутся извинения иособые привилегии. Бог вынужден обратиться против всякого греха,чтобыне было вреда нам, как Его детям. Грех отравляет чистый потокосвящения, который по воле Божьей должен протекать через нас. Грех мы должныисповедовать и освобождаться от него. Этого надо держаться твердо.

2.Мне необходима уверенностьв том,что Бог любит меня,несмотря на мои грехи.

Бог ненавидит грех полной ненавистью, но в то же времяОн любитменя с бесконечным милосердием. Его любовь никогда не пойдет на компромисс грехом, но она хранит согрешающее дитяБожье, чтобы не допуститьему вреда. Его гнев против греха, и Его сострадание ко мне,Его чаду, находятся в равновесии. В тот момент, когда Он увидит, чтоятакже ненавижу грех, побеждает Его сострадание. Моим мотивом для преодоления греха должен быть не страх перед гневом Божьим, а любовь к моему Небесному Отцу, нежелание Его огорчить. Если любовь через верунедаст освобождение от греха, то страх перед гневом не сделаетэтогоникогда. Это должен быть не просто мой грех, который меня унижаети удручает, но знание,что Бог любит меня, несмотря на все мои недостатки,и как сильно я Его огорчаю.

Подумайте только: Бог имеет к нам сострадание! Он знает трудностимоей борьбы. Он близок к нам и хочет нас ободрить, чтобы ничто не могло отлучить нас от Его любви. Я знаю, что Его любовь не допустит наказания мне,если я борюсь. Он не сделает мне больно и не оставит меня,еслия ненавижу грех, веду борьбу и стремлюсь к победе. Она ждет меня в подвиге Христа. Когда я плыву против течения, мой Господь стоит наберегу, готовый бросить мне канат спасения, если я устану.

3.Мне надо принятьЕго любвеобильнуюпомощь в борьбе против греха.

Грех, как спрут. Онохватывает нас множеством щупальцев, стремясь уничтожить нашу духовную жизнь. Редко бывает, что мы освобождаемся от всех этих щупальцев одним ударом, хотя и это возможно через победу Христа, дарованную нам. Эти щупальца постоянно тянутся к нам, и борьбавозобновляется. Но мы не брошены в этой борьбе. Сам Господьстоитрядом, и я могу обретать одну победу за другой при Его помощи и одобрении.

Господь посылает нам Духа Святого,который дает нам ясные указания, как отражать искушения, и дарит власть наступать на всю вражьюсилу.Однако, я должен быть готовым повиноваться.Прежде всего я долженбыть готовым бороться, и как раз в этом пункте многие христиане оказываются несостоятельными. По их мнению, Бог должен вести эту борьбу занас и удалять соблазны. Но как раз этого Он не делает. Мы должны бороться. Ондает нам для этого силу и хочет заботиться о том, чтобы мыоказались победителями, если доверяем Ему. Как Аврааму, наша вера вменится нам в праведность. В этой борьбе мне остается уповать на то, чтоБог выведет меня из нее с победой.

Побеждающий грех побеждает всех врагов.

Как поведут себя все остальные мои враги зависит от того, победоносно ли я веду борьбу с грехом. Если достигнута победа над связывающим меня грехом, все враги обращаются в бегство. Забота,страх, чувствовины, беспокойство, депрессия и одиночество -это все моивраги.Ведь они мне могут причинить только вред,если я по причине живущего во мне греха ,стану их мишенью, не защищенной щитом веры.

Если яживуизбавлением Христовым и силой Святого Духа в победе над грехом, то могубыть мужественным, как лев.Совесть больше неможет меня осуждать, и я уверенно покоюсь во Христе. Такие люди подобны духовной крепости, которую враг захватить не может.

Хотели бы вы испытать, что такое победа над всеми вашими врагами? Тогда по-настоящему начните борьбу против запинающих грехов, и вы победите силой Иисуса Христа."Посему и мы,...свергнем с себя всякое бремяи запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нампоприще, взирая на Начальника иСовершителя веры, Иисуса"(Евр.12:1-2)

ГЛАВА 7.

Победа над искушениями.

Искушение - это приглашение идти побуждениеделатьвещи, неугодные Богу. И особенно в наше время дьявол свирепствует наэтойземле, как разъяренный лев, пытаясь подчинить христиан своей воле черезявные или хитро замаскированные искушения. Никто не может избежать искушений. Чем ближе христианин стремится жить вприсутствииБога, тембольше сатана будет ему препятствовать. Собственно грешники могут вовсе не подвергаться искушениям, а только истинные дети Божии. Дождь немочит того, кто уже в воде. Необращенные люди сголовойпогрязливсвоих грехах. Они - сыны века сего и делают то, что диктует им сатана.

Они не нуждаются в искушении, так как будучи рабами греха, не свободны выбирать, хотят они грешить или нет. Однажды такие люди простоперейдут от земной к вечной смерти. Они уже сейчас мертвы по своим грехам и преступлениям и не могут участвовать в духовной борьбе вместе с ожившими во Христе. Поэтому наш Господь говорит нам, что мы должны радоваться, впадая в искушения. Только так мы можем пережить нечто, доступное лишь возрожденным христианам.

Искушения - это своего рода ограниченная духовная война. Бог держит эту войну под контролем, чтобы она не вышла за рамки наших возможностей. Господь хотел бы, чтобы Его последователи были благонадежнымиво всех испытаниях и побеждали сатану.

Искушения ни в коем случае не являются признаком того, что христианин ослабел или смотрит в мир.Скорее наоборот. Чем более преданно мыдержимся Бога, тем больше сатана будет искушать нас. Также Иисус ДухомСвятым был поведен в пустыню и подвергся искушениям сатаны, чтобы в силе Духа Святого победить искушения и в этом статьпримеромдлявсехнас. Бог этим сказал:

" Сын, Я дал тебе Духа Святого во всей полноте и утвердил тебя пред миром. Теперь Я разрешу сатане пускать в тебя все раскаленные стрелы,какие у него только есть. Я попускаю это, чтобы ты победил его там в пустыне и не страшился его больше уже никогда. Когда ты выйдешь потом проповедовать Евангелие Царствия Божия, тогда ты узнаешь, что можешь побеждать сатану всегда, так как мощьДухаСвятого в тебе больше, чемвсе силы ада."

Поэтому Бог попускает своим детям искушения и соблазны еще и сегодня. Через это мы должны научиться, что,в сущности, сатана побежден.Мы можем отразить любое искушение, если противостанем ему, как избавленные Иисусом Христом и исполненные Силою Духа Святого. Против нас, христиан, сатана, собственно говоря, не что иное, как бумажный тигр.

Правда, он может устрашающе рычать и показывать нам свои ужасные клыки и когти. Но не больше, если мы противостанем ему, исполненные мужества веры, зная, что с нами победоносная и всемогущая Сила Божья. Итак, если Бог попускает искушения, Он хочет этим показать нам:"Смотри, как на самом деле,бессилен сатана, если ты доверяешь мне. Он ведет только мнимую войну и хочет напугать тебя ужасающими угрозами и перехитрить своимиловушками. Тыдолжен догадываться об этом по собственному опыту. Поэтому бесстрашно противостань ему и не дай себя запугать. Сатана несделает тебе ничего, если ты Мое дитя. Но если ты мужественно и с верой в победу Иисуса противостанешь ему, обнаружится, что он ведет только ложную атаку. Тогда он вынужден будетпередтобойобратиться вбегство, потому что я с тобой".

Мало сказать, что искушение - это еще не грех. Мы учимся принимать искушения, как необходимый опыт, через который проходят все христиане. Но речь идет о том, как научиться преодолевать искушения.Хочется знать,откуда взять силы и мужество сказать "НЕТ" искушению и противостать сатане. Иногда сатана атакует нас так внезапно, что не остается время, чтобы уединяться в молитве или искать совета в Библии. Хороший верующий друг, кому мы доверяем, тоже не всегда может оказаться рядом. Внезапные искушения или нападения часто требуют моментальных решений. Вчем же заключается секрет постоянного бодрствования и готовности отражать искушения?

Сила для победы не в том,чтобы начинить свою память цитатами из Библии, не в добрых намерениях или продолжительных постах и молитвах.Не поможет постоянное общение с верующими друзьями, точно также как иготовность участвовать в духовных мероприятиях, Все это- замечательныевещисами по себе и для нормального духовного роста весьма полезны.Но не в них победа над искушениями.

Страх перед властью сатаны должен быть уничтожен.

Простой секрет преодоления всех искушений заключается в том, что мы побеждаем страх перед властью сатаны. Страх, наряду сгрехом, этоединственная власть, которую сатана имеет над людьми. Бог не давал намдуха боязни. Он приходит только от сатаны. Однако, люди боятся дьявола,демонов и своей собственной слабости. Человек боится, что его старые привычки, возможно, не изменятся. Онозабочен тем, что наклонности ветхого человекавновь овладеют им.Люди боятся того, что грехможет оказаться сильнее, чем избавительная сила Христа. Мы приписываемдьяволу гораздо больше силы, чем он имеет на самом деле. Люди кричат:"Я связан, этого не изменить. Я предан власти сатаны. Дьявол меня принуждает делать это".

В страхе есть мучение. Пока боимся дьявола, мы не сможем преодолеть искушений. Поэтому сатана согласен, если демонстрируются такие фильмы, как "Изгоняющий беса", "Бабушка" и тому подобные, нагоняющие страхна людей. Поэтому дьявол радуется учению, которое сейчас заползает дажев христианские общины, что возрожденные христиане также могут быть одержимы демонами. Вот люди и боязливы. А оружие сатаны - страх. У христиан,которые боятся сатану, малоили вовсе нет силы противостать его обольщениям.

Сатана все строит на одной лжи.И эталожь называется так:"У дьявола достаточно власти, чтобы уничтожить верующего христианинасвоими искушениями". Однако, это неправда! Если человек с верой встаетпод защиту Крови Иисуса Христа и живет в Его искуплении, то сатана лишается всех прав, которые мог бы на него иметь. У сатаны не хватит силы победить тех людей, которые стоят под прикрытием Крови Иисуса, пока эти люди сами не оставят Его из-за страха, неверия или непослушания.

Что нам делать,если нам не удается устоять.

Мы установили, что искушение - это еще не грех. Хотелось бы признать следующий факт: не самый большой грех, когда-то не устоять в искушениях. Величайший грех более всего, если мы не верим, что у Бога естьсила сохранить нас в искушении и поднять нас, если мы упали. Один изважнейших шагов, который мы можем сделать, как христиане, если мы не устояли и упали, - это снова встать и идти дальше. Мы сказали, что мы не избавлены от искушений, но от страха, что дьявол может победить насмы освобождены. Мы должны безропотно переносить искушения, пока однажды не окажемся во славе с Иисусом. Непоколебимое доверие и покой даетнам тот факт, что сатана побежден и больше неимеетна насникакихправ. Изкаждого искушения и сражения мы можем выходить еще более очищенными, как серебро или золото.

Человек, не имеющий этой уверенности в победе,нетвердво всехпутях своих. Это христианин, который все еще верит, что власть разделена между Богом и сатаной. Во времена испытаний такой человек сразу падает, потому что теряет из виду Божью власть и победу. Вместо этогоон смотрит на проделки дьявола в его жизни. Но мы должны бодрствоватьи молиться, чтобы не впасть в искушения,потому что дух бодр, а плоть немощна. Дух святой в нас хочет учить насвозлагать свое упование на Бога и быть бесстрашными.Плоть же всегда малодушна.

Мы побеждаем в вере.

Библия говорит: "Знает Господь, как избавлять благочестивых от искушений" (2 Петр. 2:9). Как?

Обнимая нас своим присутствием в огненной печи, пока мы не выйдем оттуда с песней. "Тот, кто в нас, больше того, кто в мире" (1Иоан.4:4)

Пока мы не узнаем, что побеждать мы можем только верою и пока не поймем: " Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола". (1Иоан.3:8).

В искушениях мы не должны терпеть поражение, однако, к сожалению, это все-таки может случиться.Это случается даже с самыми верными последователями Христа. Поэтому Бог в своей любви предпринял особые меры и на случай такой нашей несостоятельности. Мы читаем: "Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа,Праведника..."(1Иоан.2:1) .

Наш Господь бывает огорчен, если мы не устаиваем в искушениях.Но Его огорчает еще больше, если мы не учимся, как можно в искушенияхустаивать. Больше всего огорчает Его то, что мы недостаточно доверяемЕго победоносной власти.

Зачастую Бога заботит не столько то, что мы делаем, сколько то, чего мы не делаем. Иисус плакал над Иерусалимом, прежде всего не из-за грехов, которые случались в городе, а потому что Он предлагал иммир и спасение, а они его предложения не приняли. Они не верили своемуИзбавителю и Мессии. Они не доверяли Его власти. Это было их неверие, и это заставляло плакать Иисуса. Грешник-это человек, который верит,что дьявол имеет больше власти,чем Бог. Побеждающий христианин – этотот, кто своими словами и своей жизнью свидетельствует: " Твое естьЦарство и сила и слава во веки веков. Аминь!"

Некоторые христиане вовсе не желают быть победителями над искушениями, а заигрывают с ними. Они знают, что Бог может даровать им силу для победы над грехом, но глубоко внутри еще остается жажда мирскихудовольствий. Это не угодно Богу. Не имея полной победы, они остаютсяв плену обольстительных вожделений. Естественно, что они не хотели быогорчать Господа или вовсе от него отвернуться. Они желают спасения, по крайней мере, иногда. Им подошло бы освобождение наполовину.

К сожалению, в наше время есть много христиан, которые боятьсявсе посвятить Христу.Их все еще привлекают приманки сатаны.И сатана идет на уступки христианам, делая искушение таким простым и удобным.

Бог дает нам желание побеждать.

Через действие Святого Духа в нашей жизни Бог пробуждает в нас желание побеждать в искушениях. При помощи того же Святого Духа, Он дает нам затем и силу побеждать. От нас требуется в простом довериисогласиться с действиемДуха Святого и сказать "нет"искушениям."Потому что Бог производит в нас и хотение и действие по своему благоволению" (Фил.2:13)

Хотите обладать силой противостать всем искушениям? Тогда прекратите удивляться действиям сатаны и бояться их. Если у вас больше нетверы, он может принудить вас ко греху. Но власти у него на это нет, если вы сами не согласны. Употребляйте свой щит веры. Мужественно смотрите в лицо искушениям и провозглашайте: "Лукавый не прикоснется ко мне"(1Иоан 5:18).

Если вы преодолели страх перед сатаной, вы можете силой Божьейпобедить также любое искушение, посылаемое врагом.Всегда помышляйте отом:"Стойте твердо...и не страшитесь ни в чем противников"(Фил.1:27-28).

 

ГЛАВА 8.

Христианин, оставь чувство вины.

Странные создания - эти христиане. Во всем мире они проповедуют о любви Иисуса и о Его готовности простить всякий грех. Они рассказывают язычникам, одержимым, алкоголикам, проституткам: "Придите ко Христу и дайте простить вас. Он заплатил на кресте за ваши грехи. Итак,придите, примите прощение и исцеление ваших душ. Вы можетеиметь мир и освободиться от вины". В результате грешники приходят ко Христу с обремененной виною совестью и получают прощение и освобождение.

Но, что касается самих христиан, им, оказывается, тяжело принятьдля себя ту же самую любовь и Божью готовность прощать, которую он проповедует грешникам. Если христиане согрешаютпротивсвоегоГоспода,они носят свою вину в себеи она становитсядля них тяжким бременем.Христиане согласны платить за свою несостоятельность и даже нести наказание.

"Но, Господи, - объясняется христианин, - я согрешил, хотя знал Твоизаповеди и, что Ты спас меня, Господи! Как можно меня так просто простить, если я так огорчил моего Избавителя? Я не слушал предостереженийСвятогоДуха, упорно исполнял свою собственную волю и согрешил".

Опасность чувства вины.

Чувство вины опасно, потому что оно разрушает веру. Сделать христиан прелюбодеями, наркоманами, проститутками - этонеглавноедляврага душ. Ему, собственно, нужно только одно: чтобы христианин потерял свою веру. Он использует внешниеобольщения, чтобынавредитьнашей душе и духу.

Сатана не пытался сделать из Иова прелюбодея или пьяницу. Его занимало совсем другое. Он желал, чтобы Иов проклял Бога. Он хотел разрушить упование Иова. Точно также дело обстоит и сегодня.Внашейборьбе речь идет не столько о сексе, наркотиках, алкоголе и вожделениях, сколько о нашей вере.

Верим ли мы на самом деле, что Господь - наш Освободитель?

Он с нами, чтобы поддержать нас в годину искушения?

Истинны ли Его обетования?

Можем ли мы действительно победить грех?

Услышит ли Бог наши молитвы и сегодня?

Поможет ли нам,наконец, с победой выйти из битвы?

Сатане хочется так заставить нас томиться под чувством вины, чтобы мы потеряли веру. Он хотел бы, чтобы мы усомнились в верности Бога. Он хотел бы убедить вас, что вы никому не нужны и обреченыгореватьвсю жизнь, что грех навсегда останется вашим господином, что вы должны в одиночку справляться с вашими проблемами.И что Богу нет никакогодела до вас. Если сатана посеет в вашем сердце сомнение, тогда отчаяние и неверие уже не далеко. Тогда он почти победил. Три простых шагаведут к атеизму: вина, сомнение и неверие.

Вина, как рак может истощать духовные силы нашей жизни. Она может привести человека к потере мужества и даже к физическим страданиям и болезням. Так может быть разрушена вся духовная жизнь, и в результате лишь останется только чувство стыда, бессилия и отчаяния.

Повсюду я встречал христиан, вздыхающих под бременем собственнойвины. Они сломлены. Им кажется, что они предали Бога. Они не могут постигнуть того, что Бог простил им также и их отчаяние, чтобы имнежить в постыдном страхе перед Божьим Судом.

Причинывины.

Кто эти обремененные виной, отягощенные души? Зачастую это семейные люди, которые давно воспринимают свой брак, как тюрьму, потому чтобольше не находят в нем удовольствия и любви. И потом вдруг они встречают человека противоположного пола, который кажется им родственной душой. Одно дружеское слово и легкое прикосновение - и жизнь,кажется,может начаться снова. Родилась тайная любовная связь под прикрытием простого рассуждения: "Как это может быть ошибкой, если оно дает мне так много удовлетворения?"

Но надо считаться с детьми, с приличиями, с коллегами по работе и даже со служением в церковных кругах. Но над всем преобладает сознание, что нарушена заповедь Божья, и это влечет за собой вину. Такуюсвязь Бог не может считать чем-то добрым и не благословляет ее.

И потом начинается внутренняя война. Таких людей разрывает на части сознание, что согласно воле Божьей, они должны поддерживать свойбрак, а с другой стороны- мнение, что они нашли, наконец, свою настоящую любовь. И вина растет! Бесчисленные тысячи попали в эту западню,даже пастыри и проповедники. Чем больше они любят Бога, тем тяжелеекажется им их вина.

Некоторые из них ухитряются стряхнуть вину иоправдываютпередсамимисобой свою тайную связь. Но большинство не могут поступать такнечестно, и вина все растет.

Как быть со всеми другими вожделениями плоти, устрашающиминашудушу? Как быть с христианами, которые увлекаются алкоголем или выписывают столькотаблеток, что они уже попадают в зависимость от них?

Как быть с тысячами верующих мужчин, которые ходят на порнофильмы, покупают "порнуху" в газетных киосках и, притом, ни раз и ни два, а чаще? Конечно же - я говорю о христианах!

Тайные любовные связи, алкоголь, прописанные врачами наркотики, порнография, гомосексуализм, лесбиянство и многие другие человеческиеслабости - вот основные причины вины. Неверующий может связываться сомногими из этих грехов, не испытывая чувства вины,но не христианин,неискреннее дитя Божие.

Святые, которые не суть таковы.

К сожалению, есть много христиан, которые прячутся за пуританской маской и хвалятся, как фарисеи времен Христа:"Благодарю Тебя,Господи, что я не таков, как тот грешник". Если их послушать, то складывается впечатление, что они уже совершенны. Не верьте им. Мы все согрешили. Своими собственными силами праведность недостижима. Покажите мне христианина, ведущего освященную жизнь, и я покажу вам человека,который должен бороться с искушениями и соблазнами. Если христианинлюбит судить других и хотел бы избавиться от этой дурной привычки,тогда лучше всего пусть заглянет в свою собственную жизнь, и, положа рукуна сердце, сознается в своих поражениях.

Замечательная доблесть, которой христианин может научиться из духовной борьбы со своею собственной плотью, - это не бросать камни вчужой огород ( при условии, конечно, что он честен перед самим собой).Библия говорит: "Прощайте друг друга, как и Христос простил вам"(Кол. 3:13).

Возможно, благодаря всем искушениям и борьбе, которую они самидолжны переносить, христиане будут милосерднее и снисходительнее кближним. Так как они сами так много нуждались и еще нуждаются в прощении, то, может, и прощение ближних не будутоткладывать в дальнийящик. " Но будьте друг ко другу добры, сострадательны,прощайте другдруга, как и Бог во Христе простил вас" (Ефес.4:32).

Как испытывать себя по Слову.

Можно ли освободиться от вины? Могут ли христиане искренне победить тайные пристрастия, привязанности и слабости и стать действительно свободными от власти греха? Если грех обольщает нас и все время берет над нами верх, то будет ли Бог, в самом деле, прощать нас до техпор, пока мы не достигнем победы?

среди моих знакомых есть искренние христиане.Они признавались мне,что иногда испытывали себя по Слову Божьему без всякого снисхождения.Дело в том, что обетования Божьи порой звучат так, как-будто они должныдействовать автоматически. Однако, так не получается. Слово Божье говорит: "Не делай этого", но наша немощная плоть, кажется, не способна повиноваться. Иногда мы делаем такие вещи, о которых заведомо знаем, что они греховны. Слово Божье говорит: "Грех не должен над вами господствовать"(Рим.6.14).Но в повседневной жизни это кажется не всегдатак однозначно.

Вопрос заключается в том, как получить силу Божью, чтобы противостать искушениям? Должна ли это быть наша сила воли?Должен ли ясказать, стисну зубы: "Я просто отвернусь от искушения и не дам емугосподствовать надо мной"? Ожидает ли от меня Бог, что я справлюсь с грехом и искушением собственными силами?

Некоторые говорят: "Просто прекрати грешить. Ты же знаешь, что правильно. Ну что в этом трудного?" Это звучит хорошо. Но тем же самым людям это не покажется чем-то таким уж легким, если коснуться их самих.Как-будто не бывает других проблем, кроме их собственных.Каждый христианин на земле должен вести внутреннюю борьбу. Никто не застрахован отэтого.

Чтобы освободиться от вины,надо победить грех. Но это не так просто, как кажется. Многие не могут так просто отвернуться от связывающего их греха и стряхнуть его. Христианина, который не побеждает Библияучит подобными словами: "Отвергни ветхого человека", "Давайте свергнемзапинающий нас грех", "убегайте от мирских вожделений", "поступайте подуху, и вы не будете выполнять вожделений плоти". Возможно, это именно то, чего бы они желали: свобода от греха, который так легко пристает кнам, настоящее хождение по духу, жизнь, совершенноугоднаяБогу.Номногие оказываются не в состоянии победить старые искушения.

Если они не могут побеждать, очевидно, и все время неустаиваютипадают, они начинают думать: "Со мной что-то не в порядке. Я по-мирскимыслящий, слабый и злой ребенок. Бог, очевидно, потерял терпение из-замоей несостоятельности. Я разгневал Его. "В результате чувство вины нарастает, подобно приливу, угрожая захлестнуть вас.

Жизнь - это борьба

Слушай, дитя Божье, как христиане, мы все в одинаковом положении. Правда, не каждый из нас должен бороться с тайным любовным приключением или сексуальным искушением. Каждый искушается по-своему. Для многихболее коварный враг - сомнение. Сомнение в Его заботе (всегда объемлющем нас Его присутствии) может сделать нас очень виновными. Но также иони не попадают в такое искушение, каких не должны переносить и другие христиане. Ваша борьба - это не единичный случай. Тысячи должнысражаться, как и вы.

Но если искушение как-то взяло над вами верх, и вы не устояли, ввысшей степени важно, что вы намерены делать в первую очередь. Хотители вы поверить лжи дьявола и в отчаянии лишиться мужества, или вы хотите снова ухватиться за Господа и довериться Его прощающей любви, о которой вы так часто говорили другим?

Может вы не уверены, что действительно хотите избавиться от греха,и поэтому боитесь просить о прощении? Может, вы бы хотели жить с Господом, а в тайне любить грех?Бог в состоянии через Духа Святого датьвам действительно искреннее желание." Потому, что Бог производит в васи хотение, и действие по Своему благоволению /Фил.2.13/

Если христианин грешит, он чувствует себя так, как некогда Адам, исключенный из присутствия Божия. Бог всегда рядом и хочет иметь общение с человеком, но грех вынуждает человека прятаться от Бога. Бог непрячется от человека, только человек делает это. Это факт, что человек, живущий во грехе, боится открыть свое сердце Богу. Ему страшно, что Бог может потребовать от него и отдачи всей жизни. Согрешающий христианин знает: "Если я живу с Иисусом, Дух Святой положит свой палец на мои тайные грехи, и я смогу оставить их. Но я еще не готов к этому".

Бесполезно спрашивать себя: "Откуда взялась эта неприятность?Почему всегда именно в этом пункте я попадаю в искушения и падаю?Зачем мне такое испытание, если я вовсе не молился об этом? Почему Я, Господи?"

Не стоит также упрекать сатану и свою вину сваливать на него.Мы грешим, если обольщаемся и увлекаемся собственной похотью.

Не оправдывайте свои слабости.

Никогда не пытайтесь оправдывать ваши упущения. Оправдывать или извинять свои грехи - это лучший способ для ожесточения сердца.Христиане, которые ненавидят свои грехи, никогда не поддадутся их власти.Как христиане, мы никогда не должны забывать, как ужасен грех, никогда не должны примиряться с ним.

Я слышал, как люди говорили об одном евангелисте, который открыто живет в бесстыдном прелюбодеянии: "Ну,он по крайней мере честен и не пытается скрывать свое прелюбодеяние, как это делают некоторые другие пасторы".Я в этом не вижу никакой честности.Этот прелюбодейный евангелист совершенно ослеплен своими извинениями и оправданиями .У него не осталось чувства вины, так как он стал жертвой своей собственной

лжи.Но все небо поддерживает такого христианина, который ненавидит все грехи и сражается,чтобы оказаться победителем пред Господом.Продолжайте ненавидеть грех, чтобы обрести победу.

Бог любит прощать.

Мой дорогой верующий друг! Никогда не ограничивай готовность Бога прощать. Его милосердие безгранично. Иисус сказал своим ученикам: "И если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратитсяи скажет: "каюсь", - прости ему" (Лук.17:4).Можете ли вы этому поверить? Некая особа согрешит семь раз на дню и говорит вам снова и снова: "...Я сожалею", - и вы должны прощать опять и опять. Насколько же больше наш небесный Отец хочет прощать проступки своим детям, если они придут к Нему с раскаянием. Не пытайтесь постичь это умом и не спрашивайте,почему Он так щедро прощает. Просто примите это.

Иисус не сказал: "Прости твоему брату один или два раза и потом скажи ему, пусть больше не грешит. И если он провинится снова, оттолкниего, как безнадежного, закоснелого грешника. "Нет. Иисус призывалк безоговорочной готовности прощать. Природа Бога велит прощать. Давидговорит: "Ибо ты, Господи, благ и милосерд , и много милости ко всем призывающим Тебя" (Псал.85:5).

Бог хочет именно сейчас наполнить все твое естество радостью прощения. Вам нужно только открыть все двери и окна вашей души и позволитьДуху Святому переполнить вас милостью прощения.

Иоанн (он ведь христианин!) пишет: "Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира" (1 Иоан.2:2).Иоанн пишет в своем письме, что грех не являетсяцелью христианина.Это значит, что христианин не открывает себя искушениям греха, но всебольше стремится к общению с Богом. Но что случится, если такой христианин все же согрешит? "...а если бы кто согрешил, то мы имеемХодатаяпред Отцем, Иисуса Христа - Праведника... если исповедуем грехи наши,то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи (наши) и очистит насот всякой неправды" (1 Иоан.2:1; 1:9).

Отложите вашу вину - и притом сейчас!

Свою вину, свой грех, свою внутреннюю борьбу не отложишь так просто, как снимают пиджак. Наше избавление происходит через сверхъестественное действие Духа Святого в нас. Дух Святой входит в разбитое сердце, которое нуждается в Боге и уповает на Его обетование. Удивительные события начинают происходить в человеке под действиемДуха Святого. Разбитый христианин вдруг чувствует потребностьзановоисповедовать Богу всю свою нужду и несостоятельность и довериться Его воле.

В человеке, который отдается Ему, Дух Святойвсе больше производит чувствования Иисуса Христа. Планы и желания естественного человекане соответствуют воле Божией. Естественный человек стремится к вещам,которые вредят нашему духовному развитию.Но Бог хочетсообщитьнамСвои мысли. Он приготовил для наснечтолучшее, если мы вручимЕмусобственную волю и наши планы.

Что это, что стоит между вами и Богом? Это тайный грех? Запретнаялюбовная связь? СомненияСтрах? Беспокойство?

В чем причина вашей вины? Согласитесь именно это сложить к подножию креста, в чем бы оно не заключалось.Начинайте погребение именносейчас, если вам дажебольно, потому что для ветхого плотского человека не легко умирать со Христом.Но затем вы воскреснетев послушанииСлову Бога и начнете хождение по Духу в следовании за Иисусом Христом.Бог не допустит вам упасть. За все, что вы вручите Ему, Он хочет дать вам гораздо большие благословения и духовные сокровища. Он хочет дать вам то, что понравится вам самим и принесет вам радости намного, намного больше, чем все, что вы Ему доверили.

Отложите вашу вину, мой друг.Нет нужды таскать эту тяжесть хотя бы одну лишнюю минуту. Откройте все двери и окна вашего сердца для любви Божьей. Он готов прощать всегда. Он даст вам силу победить ввашейборьбе. Если вы каетесь и просите Его, Он вас простит. Принимайтесь заэто сейчас.

ГЛАВА 9 .

Перестаньте заниматься самооплакиванием.

Если я оглядываюсь назад, то мне сегодня жаль, что вначалемоего христианского служения я так часто осуждал искренних людей. У меня были добрые намерения и моя ревность была искренней. Однако многим я вынес обвинительный приговор, так как они не умещались в рамки моего представления об освящении.

Раньше я проповедовал против женщин, которые красятся,ипротив мини-юбок. Я осуждал все, что мне не нравилось. Раньше я произнес несколько сильных проповедей,в которых осуждал гомосексуалистов,разведенных, пьяниц и половинчатых христиан. Я еще и сегодня твердо убежден в том, что служитель Божий должен подниматьсвойголоспротив греха ивсякого соглашательства христиан. Мне все еще не нравятся христианки, которые размалеваны, как рекламные плакаты, и мини-юбки все еще вызывают у меня досаду. Я верю больше, чем когда-либо, что Богненавидитразводы, что гомосексуализм противен Ему и, что на грех и соглашательство Он не закрывает глаза.

Но в последнее время Бог мне открыл, чтобы я прекратилосуждать людей, которые не устаивают. Вместо этого лучше нести им весть о любвии примирении. Почему? Потому что Церковь Христа в наше время полна людьми, которые несут на себе груз вины, самооплакивания и несостоятельности. Им не нужны больше проповеди о страхе и суде, так как их сердценаполнено страхом и тревогой. Они должны услышать весть Иисуса: " Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасенбыл через Него" (Иоан.3:17).

Иисус сказал женщине, взятой в прелюбодеянии: "И Я не осуждаю тебя;иди и впредь не греши" (Иоан.8:11). Разве мы не в состоянии так же нести эту весть любви тем многим тысячам, которые живут в страхе и прелюбодеянии?

Недавно я разговаривал с одним десятилетним мальчиком.Он сказалозабоченно: " Мои родители развелись два года тому назад. Моя мама искренняя христианка. Сейчас она снова вышла замуж,притомза отличногохристианина. Я живу с моей мамой и отчимом и люблю их обоих. Но моя мама всегда печальна. Пастор сказал ей, что она живет во грехе.Пойдет ли теперь моя мама в ад, потому что она разведенная и вышла замужтакже за разведенного? Я больше ничего не понимаю, ведь они оба прекрасныехристиане".

Сейчас я хочу сказать всему миру то ‑ что я ответил этому мальчику: "Если она развелась по вине своего прелюбодеяния и снова вышлазамуж, то она прелюбодействует. А Бог ненавидит прелюбодеяние. Но, если она осознала свой грех и покаялась, тогда Бог простил ее, и она можетначать своюжизнь заново, как возрожденная христианка.Она больше не живет во грехе, если он покрыт Кровью Христа и прощен. Теперь она можетжить дальше без чувства вины и самооплакивания. Если убийц, ворови лжецов Иисуспрощает, почему тогда прелюбодеев нет?"

Мне повезло в браке, и, если Бог нам поможет, то пусть между мной и Гвен все останется так до конца, пока смерть одна разлучит нас.Ястрастно ненавижу разводы. Но я озабочен тем, как быстро многие церквии общины готовы списать всех тех,которыеоднаждыдопустили ошибку.Церковь предлагает утешение всем невиновным жертвам- обманутойжене, оставленному супругу и детям, страдающим отразводов. Но какбытьс преступниками? С грешниками, с теми,которыенекогда их любили и теперь причинили страдание? Если сегодня почти каждая третья семья распадается, то это значит, что миллионы мужчин и женщиннесут на себе долювины. Я не согласен потерять их только потому,что они оказались виновными. Разбойник, которого Христос простил на Голгофе,не был невиннойжертвой, но преступником, уголовником. Но когда он повереобратился ко Христу со своей виной, то получил прощение и мог вместе с Ним войти в славу. Какбытьс гомосексуалистами,лесбиянками иалкоголиками?Разве поможет им, если мы их осудим? Нет! Христос неосуждалгрешников. Его любовь побудила Его спасать их. Бог ненавидит мужеложство, но не презирает людей, которые еще не обрели в жизни своюмужественностьи женственность.

Ко мне пришла хорошенькая 19-ти летняя медсестра и со слезами призналась: "Пастор Вилкерсон! Я - лесбиянка. Я чувствую себя такой нечистой и скверной. Пастор нашей общины сказал мне, что я никогда больше недолжна приходить наих богослужения. Он боится, что я могу кого-нибудьсовратить. Я спрашиваю себя: можетсамоубийство - это единственный выход из моего ужаса и самооплакивания.Должнали япокончить с собой, что бы обрести мир?"

Я спросил ее, любит ли она еще Господа Иисуса?"О, да! – ответила она. - Всегда, когда я бодрствую,мое сердцевопиет кНему.Я люблюХриста всем сердцем, но связана этой ужасной привычкой".

Приятнобылосмотреть,как просияло ее лицо,когда я сказал ей:"Бог любит вас, несмотря навашу борьбу. Боритесь, чтобы греховные привычки не возобладали над вами, но, вместо этого, ищите еще больше, чем до сих пор, присутствия Божьего. Если вы сделаете это, Бог такжеприблизится к вам. Пребывайте в духовной атмосфере и в вашейлюбвикрепкодержитесь за Христа, если вы даже не достиглиеще победы и эта греховная привычка все еще опутывает вас. Крепко держитесь того,что вы деньза днем живете в милосердии Иисуса и в Его готовности прощать.Так как Иисус любит грешников, Он также любит и вас, и несомненно дарует вам ещеокончательную победу над этим грехом."

Она облегченно улыбнулась и ответила: "Вы - первыйпастор,которыйдал мне надежду. Глубоко в моем сердце я всегда надеялась, что Иисус любит меня и однажды освободит от этой зависимости. Но меня всеосуждали.Слава Богу за эту весть надежды и любви."

Живете вы в самооплакивании? Согрешили вы против Бога? Огорчиливы Духа Святого в вашей жизни? Ведете вы безнадежнуюборьбупротивусиливающихся искушений? Вам надо по-новому прочитать Слово Божие иоткрыть там Божье милосердие, Его любовь и бесконечное сострадание.Давид говорит: "Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония,- ктоустоит? Но у Тебя прощение,да благоговеют пред Тобою" (Псл.129:3-4).

Одна удрученная женщина посетила мое бюро и говорила мне, всхлипывая: "Пастор Вилкерсон! Бог однажды освободил меня от пьянства, но в последнее время из-за различных обстоятельств я сильно ослабелаи поэтому снова начала пить. Теперь я не могу остановиться. Господь таксильно огорчен мною, что все теперь потеряло для меня всякий смысл.Несмотря на все, что Он сделал для меня, я так сильно Его подвела. Все бессмысленно, Я не справлюсь".

Я думаю, что в жизни бывает гораздо больше духовных оплошностей, чем может показаться многим из нас. Но это уже бесовская стратегия - из любой такой оплошности устраивать непреодолимый барьер для удаленияот Бога оступившегося человека. Мы не должны допускать, чтобы нашипрошлые поражениядьявол превращал в подобие ада.

Думаю, таких людей миллионы, как молодой моряк, который пришел ко мне со слезами на глазах: "Мой отец – пастор, - сказал он,-ноятак сильно огорчил его.Духовно я так слаб, что боюсь, никогда несмогу служить Богу, как должно. Грех так легко соблазняет меня".

Признания, подобные этому, достойны сожаления. Но большое ободрение я нахожу в том факте, что многие великие мужи и жены в Библии временами тоже не устаивали. Можно ли Моисея считать неудачником?Едвали. Для народа Израильского он был одним из величайших мужей, возможно,самым великим. Но взгляните однажды на жизнь этого великого законодателяпоближе. Свою карьеру он начал с убийства и сорок лет был вынужден скрываться от правосудия. Моисею были знакомы и страх и неверие. Когда Бог призвал его вывести народ Израильский из рабства, он извинялся и говорил: "О, Господи! Человек я не речистый... пошли же, еслиТыхочешь, но не меня" (Исх.4:10-13). Это воспламенило гнев Господа.Всю свою жизнь Моисей жаждал войти в землю обетованную, но не явил святости и лишился этого. И все же Бог сравнил верность Моисея с Христовой и ставит его водин ряд с героями веры: "Итак, братия святые участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его"(Евр.3:1-2).

На Иакова мы обычно смотрим , как на подвижника молитвы, которыйборолся с ангелом Божьим ипобедил. Иакову было показано великое видение небесной лестницы от Бога. И, однако, жизнь этого человека изобилует досадными несуразностями, и Библия не умалчивает этого. В юности Иаков обманул своего слепого отца, чтобызавладетьпервородством своего брата. В браке он пренебрегал свою жену Лию и допускал нечестность со своим тестем Лаваном (Быт.30:41-43). Этобыл человек, в чьей жизни мы находим так много хитрости и неверности, и, несмотря на это, Бог объявляет Себя его сторонником. Он называет Его Богом Авраама,Исаака и Иакова.

Царь Давид был мужем по сердцу Бога, радовался о законе Господаи в псалмах говорит о том, что не хотел бы иметь ничего общего с нечестивыми. Но каким потрясающим былопадение этого чело века!..Он отнялжену у законного мужа, а его самого послал на смерть. Чрез устапророкаНафанаБог объявил ему, что онсделалвеликоезло и врагам Господа дал повод хулить Его.

Однако,Бог мог употреблять убийцу Моисея, обманщика Иакова ипрелюбодея Давида после того, как они смирились после своего падения.Бог мог их после этого благословлять могущественно.

Вы обескуражены вашей оплошностью? Тогда у меня для вас есть хорошая новость: из неудачников Бог может делать людей,которыеживутпод Его благословением и в Его победе и через которых Он может делатьбольшие дела.

Не отчаивайтесь, если вы не устояли.

Эта реакция кажется почти автоматической. Когда Адам согрешил, он прятался от Бога. Когда Петр отрекся от Господа, он страшился смотретьЕму в лицо. Когда Иона отказался проповедовать в Ниневии, он в страхебежит от лица Господня.

Бог открыл мне истину, которая часто помогала мне. Страх,вызываемый падением, куда опаснее, чем само падение.Адам, Иона и Петр избегали Бога не потому, что больше Его не любили. Онибоялись, чтоОнгневается на них. Пользуясь этим страхом, сатана внушает человеку,чтовсе потеряно. Этот древнийклеветникбратьев, как коршун, подстерегает, когда мы однажды упадем. И тут он применяет сотни способовлжи,желая убедить нас, что Бог слишком свят, а мы слишком греховны и слишком большие неудачники. Мол, куда вам до Бога. Или он попытаетсявнушить вам, что вы не только недостаточно святы, но и, вообще, никуда негодитесь.

Богу понадобилось сорок лет, чтобы избавить Моисея отстрахаисделать его пригодным для выполнения Своего задания. А между тем Божьенамерение освободить народ Израильский задержалось почти наполстолетия только потому, что один человек не научился справляться со своимипромахами. Если бы Моисей, Иаков или Давид пали духом от своих ошибоки сдались, мы, вероятно никогда не услышали бы о них.Но Моисейобрелновое мужество и стал величайшим орудием Божиим.Иаковосозналсвойгрех и, примирившись братом, пережил большее благословение, чем когда-либо прежде. Давид вошел в храм, ухватился за рога жертвенника и совершил покаяние. Он обрел прощение и мир и достиг новых высот в своем царствовании. Иона послушался, раскаялся в своем упорстве, и всястолицаогромной мировой империи, от царя до последнего нищего,покаяласьотего проповеди. Петр обратился к своему Господу, со стыдом признал свое падение и стал великим вождем церкви, родившейся на Пятидесятницу.

Идите вперед, несмотря на ваши ошибки.

Иногда, после своего падения люди переживаютприсутствиеБога еще сильнее, чем прежде. Более чем 20 лет тому назад сидел я в своеммаленьком автомобиле и плакал. Я был ужасно обескуражен. Мое выступление в том зале, где судили семерых юных членов бандыбылопрямо-такиглупостью. В газетах можно было видеть снимки этого сумасшедшего проповедника, размахивавшего там своей Библией. Моя попытка повиноваться Богуи помочь этим юным преступникам потерпела фиаско. Но меня еще и сегодняохватывает ужас при мысли о том, сколько я потерял быблагословений, если бы сдался в те темные часы. Как я сегодня рад, что Богнаучилменя противостать отчаянию и идти вперед, несмотря ни на что.

Я знаю двух очень благословенных мужей Божиих. Оба были благословением тысячам людей. Оба впали в тот же самый грех прелюбодеяния, каки Давид. Один из них решил, что больше не сможет следовать за Господом.Сегодня он пьяница и проклинает Христа, о котором когда-то проповедовал. Другой совершил покаяние, снова обратился к своему Господу иначал все заново. Сегодня он руководит международной миссионерской программой и достигает тысячи душ для Христа. Он не закоснел в своем падении, но пошел вперед.

Славить Бога и служить Ему, несмотря ни на что.

После его неудачи у Моисея оставаласьединственнаявозможность жить жизнью победы - этопостоянно искать общения с Господом. "И Богговорил с Моисеемлицом к лицу, как человек говорит с другом своим"(Исх.33:11).Моисей пребывал в такой тесной связи с Богом. По-моемутайна настоящего освященияочень проста:держитесь ближе к Иисусу,- так вы будете все больше уподобляться Ему.

Однажды вечером на улице меняостановилакрайневзволнованная женщина и закричала: "Пастор Вилкерсон!Пробил самый черныйчасв моей жизни. Я больше не знаю, что мне делать.Мой муж бросил меня, ив этом только моя вина. Страшно подумать, сколькоя навредиладелуБожьему и своей семье! Я даже не могу уснуть.Что мне только делать?"

У меня было внутреннее побуждение сказать ей: "Дорогая сестра! Прямо сейчас и здесь, на углу улицы, прострите ваши рукикБогуи начните славить Его. Исповедайте Господу ваши недостатки, носкажите Ему,что вы Его все еще любите. Тогда идитедомой и там - на ваши колени. Не просите Бога ни о чем, а только откройте Ему ваше сердце заново и молитесь Ему".

Когда я ее оставил, она все еще стояла с простертыми руками на углу улицы. Она славила Бога, а слезы бежали по ее лицу. Она предвкушала и заново переживала ту победу, которая все приведет в порядок веежизни.

Следует ли нам сейчас говорить о вашей несостоятельности?

Существуют ли трудности в вашей семье?

Вы не можете освободиться от вредной привычки, которая держит вас в плену?

Вы не находите покоя в вашем духе или в вашей душе?

Бог указал вам дело и вы его не исполнили?

Вы нарушаете волю Божью?

Воспоминания о вашей неудаче не дают вам покоя?

Слушайте: среди ваших неудач начните поклоняться Господу.

Славьте Его! Хвалите Его!

Может показаться, что я упрощаю все ужасное.Но путь к преодолению наших неудач и обретению новых побед и благословений одинаковопрост для детей, глупцов и мудрецов. Христос говорит:"Приходящего ко Мне не изгоню вон" (Иоан.6:37).

"Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас" (Матф.11:28).

НЕ БОЙТЕСЬ, ЕСЛИ ВЫ НЕ УСТОЯЛИ. Но несмотряна это, идите вперед. Славьте Бога , пока придет победа.

ГЛАВА 10

Если вы не знаете,чтоделать.

Что вы сказали бы о президенте, который объявил бы по радио и телевидению: "Мы  действительно уже не знаем, что нам делать. Вожди народа растеряны и больше не видят выхода". Думаю, весь наш народ был бы возмущен и стал бы высмеивать и ругать его.

Но как раз это и сделал иудейский царь Иосафат. Три враждебные армии наступали на Иудею, а их царь созвал народ в Иерусалим, чтобы выработать план военных действий. План ему был нужен позарез, чтобы срочно что-то предпринять. Но вместо этого Иосафат со всем народом предстал пред Господом и открыл Ему свое сердце:

"Вот они платят нам тем, что пришли выгнать нас из наследного владения Твоего, которое Ты отдал нам, Боже наш! Ты суди их. Ибо нет в нас силы против множества сего великого, пришедшего на нас, и мы не знаем, что делать;но к Тебеочинаши!" (2 Пар.20:11-12).

Что за мероприятие это было? Никакого плана, никаких совещаний. Никаких развевающихся знамен или сверкающей военной техники. Никакогогрома труб и воинских приготовлений. Вместо этого простое исповеда­ние: "Господи! Дела - хуже некуда. Мы не знаем, что делать и надеем­ся только на Тебя, Господи!" Они решили тихо предстать пред Богом, со­знавая свою беспомощность и растерянность, и все свое упование воз­ложить на Него. Такое поведение кажется трусливым и смехотворным. Хорошо вооруженные вражеские армии окружают их. Воронье тучами кру­жится над головой, ожидая большую битву. А они просто там стояли, славили и исповедали, что они не знают, с чего начать. Они ждалипомощи от Бога.

Если люди нашего времени попадают в затруднение, то они действу­ют чаще всего так, словно хотели бы сказать: " Господи! Я люблю Тебя, но я уж как-нибудь сам разберусь, что мне делать. " А если потом враг приходит, как наводнение , нас охватывает ужаси паника. Нам кажется, что мы должны действовать и что-то предпринимать.Нам не по себе, ес­ли при помощи нашей непрестанной занятости мы не докажем, каккрепко мы Его любим.

Стремление “двигать вещи” – этобывает у каждого.

Одна разведенная мамаша была озабочена тем, что ее маленький ма­льчик стал таким беспокойным с тех пор, как отец ушел из дома. Ребе­нок не спускал глаз с матери, кричал и часто звал отца. Что делала мать, которая была искренней христианкой? Она искала совета у всех своих друзей. В поисках решения она штудировала множество книг по дет­скому воспитанию. Поглощенная заботой, она без конца думала:"В этой ситуации надо что-то предпринять, пока она не вышла из под контроля."

Но имеется лучший путь. Было бы вполне по-библейски, если бы эта мамаша обратилась к Богу, вопия :"Господи! Я испробовала все, что мог­ла, но это выше моих сил. Я больше не знаю, что мне делать. Мне не поможет никто. Поэтому мое упование я хочу возложить на Тебя. Мне помочь можешь только Ты".

Одна, сбитая с толку супружеская пара была близка к отчаянию. Они хотели безраздельно жить для Иисуса, но попали в общину ,где испо­ведовали больше закон, мораль и страх, чем Евангелие. Это привело их в уныние. Затем они попали в харизматическое движение и надеялись найти здесь радость и исполнение своих желаний. Там один из проповедников предостерегал: " Иисус говорит, что мы должны быть совершенными. Так как Он не потребовал бы от нас чего-то, что мы не могли бы исполнить,

то Он хочет этим сказать, что мы отпадем от Него, если будем не устаи­вать и грешить."Другой проповедовал: "Если вы не будете послушны на 100%, Иисус не сможет вас спасти". Третий добавлял: "Замедленное послушание - есть непослушание. А всякое непослушание подвергнет вас проклятию." И вот эта чета начала беспокоиться о всех тех вещах,которые они забыли сделать, о своих несовершенствах, о своей повседнев­ной борьбе с плотью - и они снова почувствовали себя несовершенными и неудачниками.

Недавно им в руки попал циркуляр одного евангелиста, в котором они прочитали: "В день суда будет много христиан, которые трижды в неделю ходили на богослужение, молились языками и пророчествовали,были учителями воскресных школ или дьяконами, и, однако,они недостаточно читали Библию и недостаточно молились. Бог гневается на людей, которые все еще грешат. Он решил наказать их навеки. Для них нет никакой надежды, если бы они даже совершенно перестали грешить ".

Теперь бедняжки озадачены тем, что они недостаточно молятся и недо­статочно читают Библию. По поводу их страха им дают много советов. Не­которые внушают им, что к ним вкрался "демон страха". Другие, всвою очередь, утверждают, что они исповедуют "ложные вещи". Так как выве­рите в то, что вы произносите илиисповедуете, тоследуетвамчаще "исповедоватьпобеду Иисуса". И все будет хорошо.

Женщина сказала: "Исправляя себя своими усилиями, чтобы угодить Богу, мы совсем обнищали. Каждый вечер мы ощущали, что снова не угодили Богу,так как хоть что-то, но было не так. Мы либо недостаточно мо­лились и читали, либо нашими устами исповедовали ложные вещи, либо еще что-нибудь. Намереваясь завтра поступить лучше, мы только потеряли вся­кое присутствие духа, а также наш мир и внутреннее равновесие.Это жизнь не полноты, а страха. Не может ли крест Иисуса дать нам больше?". Так обстоят дела сегодня у многих. Они спрашивают себя: ктожеправ? Кажется у всех такие хорошие, при том Библейские аргументы. Но что же такое освящение на самом деле? Что ожидает от нас Бог? Вселисделал Христос для меняна кресте или я должен собственными силами состра­хом и трепетом добывать собственное спасение? У меня теперь нет яснос­ти".

Мой ответ таков: исповедуйте Богу вашу неуверенность. Не ищите сразу окончательного ответа на все вопросы и проблемы; его не существует, потому что некоторые вещи должны быть преодолеваемы заново. Не го­няйтесь за проповедниками, какие бы, на первый взгляд, совершенней­шие решения и непогрешимые ответы они не предлагали. Если вы не знаете, что вам делать, тогда все в порядке. Ибо теперь вы готовы принять Божий путь. Теперь вы можете сказать вместе с Павлом: "Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа и, притом, распятого" (1 Кор. 2:2). Идите к Богу искренне, ищите ответа у Него и воскликните вместе с Иосафатом: " Боже, к Тебе очи наши " (2 Пар.20:12).

Одна чета из Айовы попыталась спасти свой брак. Они женаты 15 лет и последние 5 лет их отношения были почти невыносимы. В своем браке они были виноваты оба. Пять лет назад они попытались простить друг друга,но брак их от этого не стал намного лучше. Оба чувствуют себя одиноко, бу­дучи даже вместе. Друг другу им нечего дать и сказать, хотя бы они и очень постарались. Иногда они думают провести счастливую недельку, если

все будет хорошо, но вдруг все снова рушится, тихое раздражение и ск­рытые упреки всплывают снова. Вечером она плачет во сне, он заигрывает с мыслью покончить с браком. У них еще осталось взаимное влечение, хотя в общем они вызывают друг у друга почти аллергию. Они пытались совместнообсудить свои проблемы. Они давали обещания, которые не могли сдержать. Они посещали душепопечителей и читали книги, но , казалось, ничего не давало настоящего решения. Оба дошли до той точки ,когда уже не знаешь, что делать. Существует ли выход?

Однако,я думаю!

Все браки, в том числе и хорошие, переживают свои тяжелые време­на. Но некоторым помочь может только чудо. Если два человека испробо­вали все средства и зашли в тупик, постепенно может выясниться , что им остается обратиться только к Богу. Все, что остается делать в подобном кризисе, это то, что делал царь Иосафат.Признайте свою беспомощ­ность и не ужасайтесь. Вы не единственный, кто переживает нечто подобное. Бог знает толк в безнадежных случаях. Эта чета, сбившаяся с пути, должна придти к Богу и признать: "Мы выбились из сил.Мыиспытали все и отчаялись. Поэтому, Господи, мы приходим еще к Тебе. Толькок Тебе с надеждой обращены очи наши. Помоги нам, Господи!"

Возможно и вы, дорогой читатель,оказались в кризисе и не видите выхода. Он может быть семейным или финансовым. Может, проблемы с детьмидовели вас до крайности или болезнь угрожающе поднимает голову? Вы по­теряли работу? Ваше будущее мрачно и безнадежно? Смерть любимого человека угнетает вас пустотой и одиночеством? Вы также должны сказать: "Я испытал все и не вижу больше никакого выхода". Вы устали и отчаялись? Вы вздыхаете: "Я больше не знаю, что мне теперь делать?"

Мы живем в такое время, когда многие вещи не устойчивы и шатаются. Так или иначе, проблемы и внутренние нужды у каждого. При взгляде в бу­дущее едва ли кто видит просвет. Мы слышим умопомрачительные идеи о бу­дущем нашего мира и нашей экономики. Никто ни в чем не уверен. Психоло­ги и психиатры удивлены всевозможными веяниями, которыесегоднявлия­ют на людей. Они бессильны перед разрушениемсемьии брака.Слишком часто их рекомендации противоречат друг другу.

Даже у христиан в наше время встречаются вопросы, на которые, ка­жется, нет ответа. Пастыри увещевают нас ответы на все вопросы искать в Библии. Но Библия не говорит нам о частностях повседневной жизни: ты должен делать то-то и то-то. Нередко мы должны обращаться к Госпо­ду и просить особого водительства Духа. Поверите ли вы или нет, но да­же величайшие святые, жившие когда-либо, не до конца понимали борьбу между духом и плотью. Нет человека и нет христианина, знающего ответы на все вопросы. Подобно царю Иосафату, каждый может оказаться в таком положении, когда надо признаться: Господи, мы ничего не можем понять, и всецело полагаемся на Тебя. Со мной так бывало не раз, и я не сты­жусь сознаться в этом.

Если я говорю, что мы должны ожидать помощи от Бога, то, естест­венно, я не имею в виду, что мы просто будем сидеть сложа руки и ниче­го не делать в настоящий момент. Но одно при этом для нас совершенно ясно: Бог всегда остается Властелином всех бурь; и, если бы мир даже развалился на части, то Бог - ваша вечная скала. И, еслимы даже не знаем, что нам делать, то наша вера говорит нам, что Господь знает этонаверняка.

Один немецкий богослов сравнил как-то христианина с человеком, ре­шившимперейти через озеро, по которому носятся льдины. Он непрерывно шагает с одной льдины на другую. Подолгу ему нельзязадерживатьсяни на одной, иначе под его тяжестью она начинает тонуть. Таков христианин. Он должен постоянно решаться на новый шаг вперед, если это дажеи бу­дет шаг в неизвестность. Но он знает: на другом берегу ободряющеждет его Господь. Так по вере, шагая с одной льдины на другую, он должен не упускать из виду Господа, чтобы по дрейфующему льду достигнуть цели.

Мне нравится сравнивать нашу жизнь с путешествием по пустыне, как у народа Израильского. И война царя Иосафата и всего народа Иудейского - это и наша война. Да, мы в пустыне. Здесь имеются змеи, пересохшие колодцы, долины плача, вражеские армии, песчаные бури, зной и кажущие­ся непреодолимыми горы. Но когда Израильтяне доверяли Господу, Он по­среди пустыни накрывал им стол с манной с неба и дарил им воду из ска­лы. Своей мощью он победил армии врагов и в столпе облачном и огненном вел их в землю обетованную. Они и все грядущие поколения должны это знать: "Это совершается не воинством и не силою, а Духом Господа" (Зах.4:6).

ПоэтомуИисуссказал: “Я ЕСМЬПУТЬ”.

Перестаньте искать помощь по ложному адресу. Ищите присутствия Ии­суса и говорите с ним о вашей беспомощности. Скажите Ему, что вы хоти­те доверять только Ему и уверены, что Он проведет вас через все трудно­сти. Сатана снова и снова будет искушать вас, строя свои собственныепланы снова взять все в свои руки. Вы будете иногда еще спрашивать се­бя: действительно ли Бог решит ваши проблемы и поможет, так как не видно и тени перемены. Ваша вера иногда еще будет испытана до крайнос­ти. Но вы ничего не теряете, так как настоящий ответ на все ваши проб­лемы вы не найдете нигде, кроме как только у Иисуса Христа.

Поэтому, если вы не знаете, как быть дальше, придите к Нему, сло­жите все к Его стопам, ждите Его и доверяйте Ему. Это и было причиной, почему Петр сказал: " Господи! К кому нам идти? Ты имеешь глаголы веч­ной жизни"(Иоан. 6:68).

 

ГЛАВА 11.

Бог может употреблятьвас, несмотря на ваши слабости.

Царство Божие здесь на земле созидается через несовершенных лю­дей, обремененных слабостями. Такова Его воля. Давид, муж по сердцу Бога, был убийцей и прелюбодеем, не имевшим никакого права на Божье благословение. Петр отрекся от своего Господа, чем сам на себя нав­лек проклятие. Авраам, великий отец верующих, прибегал ко лжи, вы­давая свою жену за сестру, чтобы спасти свою шкуру. Иаков был ковар­ным обманщиком. Павел относился очень нетерпеливо и строго к тем христианам, которые не хотели вести такой же аскетический образ жиз­ни, как Он. Соломон, которого Бог так благословил и которому Он да­ровал мудрости больше, чем кому-то бы ни было, совершал сумасбродные поступки, огорчавшие Господа.

Список мужей и жен, которых любил Бог и через которых Он совер­шал великие дела, хотя в их жизни можно найти большие недостатки, можно продолжать еще и еще. Но Бог выходил навстречу этим людям и вновь и вновь говорил: "Я призвал тебя, поэтому Я буду с тобой. Я хочу взять все дурное из твоего сердца и сделать тебя Моим орудием".

Божьи сокровища в глиняных сосудах.

Одно из наиболее ободряющих мест Библии мы находим во 2Кор.4:7: "Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписана Богу, а не нам". Затем Павел продолжает описы­вать эти глиняные сосуды, как людей, которые постоянно носят в своем теле мертвость Иисуса, которые отовсюду притесняемы, беспомощны, преследуемы и отвергаемы. Но, несмотря на это, они никогда не были оставлены Богом и не отчаивались. Бог посмеивается над человеческойвластью.Он смеется над человеческими попытками быть самоправеднымии добрыми;и Он употребляет не великих и сильных,но слабых, чтобыпоказать, что мудрость этого мира в конечном счете есть безумие пе­ред Богом.

"Посмотрите, братья, кто вы призванные? Не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал не­мудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы упразднить значащее, - для того, чтобы никакая плоть не хвали­лась перед Богом" (1Кор.1:26-29).

Относится ли ко мне это описание? Слабое, неразумное и презрен­ное то же самое, что неблагородное, немудрое и несильное? Большинству показалось бы глупостью верить, что Бог может употреблять таких жал­ких людей. Но именно это является Его планом и, одновременно, одна из величайших тайн на земле в настоящее время. Бог призывает нас в нашей немощи, хотя Он знает, что мы иногда не устаиваем. Свои драго­ценные и несметные сокровища Он вкладывает в нас, хотя мы такие зем­ные, несовершенные и хрупкие сосуды, потому что Ему доставляет ра­дость совершать невозможное через ничтожное.

Если мы сами больше ничего не можем, Бог может нас употреблять.

Людей, которые со своими собственными способностями, силами и возможностями оказались в тупике, может употреблять Бог, чтобы через них действовала Его сила. На днях одна женщина написала мне: "Мне кажется, что я величайшая неудачница в мире. Я не устаиваю в нашем браке. В воспитании детей у нас все идет кувырком. У меня вообще ни­чего хорошего не получается. И даже Библию я как следует не понимаю, почти все в ней для меня загадка. У меня такое чувство, что я никог­да не смогу достигнуть хоть чего-нибудь. Я плохая жена, плохая мать, плохая христианка. Очевидно, я самая великая неудачница в мире".

Она одна из тех, кто у Бога на особом счету, некто, отдающий себя в распоряжение Божье, так как она знает, что сама по себе ниче­го хорошего совершить не может. Все те самоуверенные христиане, ко­торые суетятся и думают, что могут приобретать для Бога людей свои­ми большими способностями, ничего не значат в Его глазах. Его мощь совершается в немощи человеческой.

Говоря "немощный", я не имею в виду "плотской".

Бог не употребляет людей, которые немощны в смысле порядочности и праведности. Человеческая немощь может вести и к прелюбодеянию, пьянству, азартным играм и к другим непотребствам. Через такого рода немощи не проявляется сила Божья. Говоря о "ничтожных", Он не имеет в виду подлых.

Немощь, о которой говорит Бог, - это наша человеческая неспо­собность исполнять волю Божию собственными силами. Бог зовет нас к жизни освящения. Он объясняет, что мы можем и должны быть свободны от уз греха. Слово Божие призывает нас: "...Противостаньте диаволу! Поступайте по духу! Отделитесь от них! Бегайте блуда! Любите Ваших врагов! Ищите мира во Мне! Не бойтесь! Да не царствует грех над ва­ми! Побеждайте самолюбие, гордость и зависть, не грешите!"

Знаете, как вы должны отвечать на эти требования Божии? Если вы честны, то должны согласиться, что вы слишком слабы, чтобы следовать этим требованиям собственными силами. Тогда ваше сердце возопиет: "Господи! Как? Я ли должен делать эти святые и великие дела? Как это возможно?" Призыв к истинному освящению может испугать и встревожить нас. Мы знаем, чего хочет от нас Бог, но мы не знаем, как нам испол­нить Его волю.

Некоторые искренне пытаются сделать это собственными силами. Со всей энергией, не щадя своих сил и со стиснутыми зубами, стараются они понравится Богу. Некоторое время это может даже идти хорошо. По­том наши силы сдают, и моментально мы терпим неудачу, как только на­чинаем думать, что уже достигли чего-нибудь. Эти собственные усилия кончаются разочарованиями, новыми поражениями и слабостью.

Тогда наступает момент, когда Господь берет дела в Свои руки. Он говорит, утешая нас: "Отложи-ка в сторону твое собственное оружие и прекрати собственные потуги. Я - твое всеоружие, только Я! Я -твоя сила! Я вовсе и не жду, что ты справишься сам. Я хочу это сделать через тебя, чтобы Я через тебя прославился. Я - твоя праведность, твое освящение, твой мир, твоя сила! Ты не можешь спасти себя сам, помочь самому себе. Ты не можешь своими собственными силами угодить Отцу Небесному. Это возможно лишь тогда, когда ты примешь верою все, чем Я для тебя являюсь".

Избытокнашейревности мешаетБогу.

Гедеон является примером того, как действует человек по соб­ственной ревности. Он был призван освободить Израиль от порабощения. И каким образом он это сделал? Он велел громогласно трубить трубами и собрал огромную армию. У него насчитывалось более тридцати тысяч воинов, но Господь сказал: "Гедеон, твоя армия слишком велика. У те­бя слишком много человеческой силы. Отошли их. Если ты победишь с этой большой армией, вы подумаете, что достигли победы вашей сме­лостью и вашими способностями. Мне неугодно, если ты присвоишь Мою славу. Уменьши твою армию". И вот несогласные один за другим остави­ли армию Гедеона. Стоя рядом, он, должно быть, думал: "Странно! Нам нужно победить, а мы сами себя ослабляем. Бог призывает к войне, а потом требует от меня избавиться от большей части бойцов. Ничего бо­лее странного Бог не мог бы мне повелеть. Разве можно так приоб­рести успех?" С человеческой точки зрения кажется безрассудством стремиться к победе, разоружаясь. Но мощные стены рушились без едино­го выстрела. Огромные армии бежали, когда несколько мужей начали трубить. После пятидесятницы, силой Святого Духа и веры, слабые лю­ди преобразили весь тогдашний мир.

Путь освящения – это путьсмирения.

Каким бы сильным и уважаемым не был человек, Бог не может упот­ребить его, если прежде тот не склонится перед Ним и не отложит свою человеческую гордость. Надо признаться, что все наши собственные усилия бесполезны, а наша собственная праведность - не что иное, как грязные лохмотья.Мы должны убедиться в своем бессилии, чтобы придти ко Христу и воскликнуть: "Стань Ты Господином моей жизни!"

Бывает и немощь по плоти.

Бывает, что христиане терпят неудачу. Они любят Господа и стра­дают, если огорчили Его, но впадают в грех, несмотря на их любовь и добрые намерения. Даже духовные совершают прелюбодеяние. Многие христиане борются со своими греховными страстями и становятся жерт­вой вожделения. Встречаются современные Вирсавии и Давиды и те дети Божии, которых они запутывают и обольщают.

Некоторые из этих слабых детей Божиих совершили такой же грех, как и Петр. Они отреклись от своего Господа. Других удручает вина тайного греха. Только Бог знает ту внутреннюю борьбу, которую иногда переносят знаменитейшие мужи и жены в Царствии Божием. Зачастую больше всех ратуют против чужих грехов те, кто сам больше всего дол­жен был бы бороться против своих собственных.

Оставит ли Бог хотя бы одного из своих детей, кто должен бо­роться с тайными страстями? Скажет ли Он: "Знаешь, Я жду, чтобы ты исполнил Мою волю. Когда ты победоносно выдержишь борьбу с грехом, тогда я хочу прийти и благословить тебя. А пока ты должен справ­ляться один!"

Бог никогда так не сделает. Вместо этого наш Господь приходит в самый трудный момент и шепчет: "В час твоей слабости Моя сила с то­бой. Не бойся! Не сдавайся в борьбе. Не отступай от меня! Ты огор­чен, что не устоял? Ты очень хотел бы побеждать? Тогда держись за Меня. Моя рука достаточно сильна, чтобы подарить победу также и тебе".

Я видел, как склонил колени перед Богом и принял Иисуса Госпо­дом юный Израэль Нарфес, прежний руководитель банды Мао-Мао. Он на самом деле считал отдачу своей жизни вполне честной. Однако, позже он вернулся в свою прежнюю банду. Это кончилось тем, что он был арес­тован и за пособничество осужден к смерти. Оставил ли его Бог? Ни на миг! Сегодня Израэль сам является проповедником Евангелия, после то­го, как он вернулся к любви и всепрощению своего Милосердного Изба­вителя.

Вы не устояли? У вас имеется грех, в который вы все время впа­даете? Вам не достает силы воли, чтобы стать победителем над этим тайным грехом? Но вы не теряете голод по Богу, несмотря на все эти неудачи? Тоскуете ли вы по Его любви и близости? Этот голод по Богу яв­ляется ключом к вашей победе! В этом большая разница с теми, кто не устоял, но по Богу не тоскует. Этот голод по Богу и Его праведности не должен умирать в вас. Не извиняйте ваши слабости и вашу неудачу, но также и не сдавайтесь, а полагайтесь на победу Иисуса в вашей жизни.

Победуприносит намтолькоодно.

Мы сможем побеждать только по вере. У Авраама были слабости. Он лгал и свою жену чуть ли не сделал прелюбодейкой. Но: "Авраам веровал Богу, и это вменилось ему в праведность" (Рим.4:3).

Возможно вчера или даже сегодня вы не устояли. Это досадно и стыдно. Но верите же вы, что у Иисуса достаточно власти, чтобы да­ровать победу над грехом? Верите ли вы, что Иисус на кресте сокрушил власть греха?

Я хочу вам сказать где, по моему убеждению, надо искать победу. Позвольте расти вашей вере и примите все обетования, данные вам Христовой победой. Тогда ваша вера может сказать вашему сердцу: "Я еще не могу быть таким, каким хотел бы, но Бог трудится во мне, и у Него есть сила сокрушить грех, все еще связывающий меня. Возможно, я приближаюсь к этой победе только шаг за шагом. Но наступит день, когда я стану совсем свободным, так как больше я не раб сатаны, а слабое дитя Моего Небесного Отца. Иисус даст мне силу посредством Духа Святого. Бог на моей стороне. Я все отдаю в руки Иисуса, и Он в состоянии сохранить меня, пока я однажды не смогу встать пред троном Бога в совершенной радости".

ГЛАВА 12

Богнезабылвас.

Одна весть горит в моем сердце особенно ярко. Это весть, которую должен слышать каждый христианин, особенно в наше время потрясающих искушений и нужд. Эта весть, которую Господь положил мне на сердце звучит так: БОГ НЕ ЗАБЫЛ ВАС!

Он точно знает, где вы, каковы ваши трудности и каков путь, пре­дстоящий вам. Но мы, зачастую, как дети Израиля, которые сомневались в ежедневном попечении Бога, хотя Он постоянно посылал им пророков с удивительнейшими обетованиями.

Народ Божий сидел во мраке, алчущий и жаждущий, и молил об из­бавлении и утешении. Бог считал их слезы, слышал их вопли и отвечал: "Я хочу сохранить вас... Вы не должны терпеть ни голода, ни жажды...Я хочу проявить милосердие к вам и привести вас к источникам воды жи­вой ... Ибо Господь будет утешать Свой народ и миловать всехогорчен­ных" (См. Исайя 49). Радовались ли Израильтяне этим обетованиям и так прогоняли беду? Никоим образом! "Сионговорил: Господь оставил Меня, и Господь забыл обо мне" (Ис.49:14).

Эти люди здесь ни в коем случае не были неверующими или отступни­ками, но это были те, которые "искали Бога...были детьми Авраама... в чьих сердцах находился Закон Бога". Как еще доступнее должен был Бог объяснить эти обетования своим тугоухим детям? Можно почти ощущать,как опечалено Его сердце, что дети не обращают внимание на обетования. Он говорит:" Я , Я Сам - Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, ко­торый умирает, и сына человеческого, который тоже, как трава, и за­бываешь Господа - Творца твоего, распростершего небеса и основавшего землю; и непрестанно, всякий день страшишься ярости притеснителя?..."(Ис.51:12).

МыпростопропускаеммимоушейобетованияБожии.

Разве с нами не случается точно также, как некогда с Израилем? Мы - дети того же Святого Бога и через Христа получили замечательные обетования. Но мы ходим вокруг да около и страшимся искушений. Мы знаем, Господь обещал нам надежду, мир, охрану, содействие, попечение,исцеление. Но верим ли мы этому всерьез? Или мы ходимнашими собственными путями, заботимся, огорчаемся и пытаемся все решить сами?

Боюсь, что это так. Все обетования Божии мы забываем именно тогда,ког­да они нужнее всего. Мы забываем, что наш Бог - это Тот, Кто сотворил и содержит вселенную. Мы забываем, что имеем Всемогущего Отца, а вме­сто этого видим свои собственные проблемы. Страх закрывает наши глаза перед силой и славой нашего Господа. Мы становимся неуверенны и сомне­ния одолевают нас.

Как тяжело должно быть нашему Небесному Отцу, Любящему нас, если мы не хотим доверять Ему, но вместо этого изнемогаем в наших проблемах. Бог должен спрашивать Себя: "Знают ли они, что Я начертал их на Своих ладонях, то что Я больше никогда не смогу их забыть? И даже, если мать забыла свое дитя, Я не забуду их никогда" (см.Ис.49:15,16).

Греххристианина – неверие.

И снова призывает Бог Израильтян доверять Ему так же и в критических ситуациях". Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: остава­ясь на месте в покое вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша;но вы не захотели" (Ис.30:15). Бог сказал им: "Вы не вопрошали Меня, непросили Меня о водительстве и не ожидали Моей помощи. Вы не верили,чтоМоя сильная рука может спасти и выручить Вас, но пытались помочь сами себе или возлагали свое упование совсем на чужих. Поэтому вас постигло разочарование и утрата. Но Он все снова ободрял и увещевал их: "Укре­пите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие; скажите робким ду­шою: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш..." (Ис.35:3,4).

И в Новом Завете Бог увещевает следующими словами: "Но да просит с верою, ни мало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой чело­век получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак.1:6,7).

Иисус переживает - найдет ли Он веру на земле, когда вернется сюда? Изъяснив притчей, что ОтецНебесный слышитмолитвы Он добавляет: "Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защитувскоре.Но Сын человеческий пришеднайдет ли веру на земле?" (Лк.18:7,8).

Многие сомневаются,что Богвсеслышитмолитвы.

Может случиться, что мы останемся с нашими грехами и сердечными ранами, с нашими поражениями и неудачами только потому, что, на самом деле, не можем поверить, что будем услышаны. Действительно, верим ли мы, что Бог во время ответит на наши молитвы? Эту уверенность иэто доверие к Богу многие христиане уже потеряли. В глубине своего сердца они больше не уверены, что от их молитв может что-то измениться. Поэ­тому они действуют чаще всего, не спрашивая своего Господа и не ожи­дая Его ответа. Вместо полной передачи всех дел в Руки Господа и пол­ного доверия обетованиям, мы изо всех сил пытаемся регулировать вещипо-своему. Если дела потом пойдут вкривь и вкось и проблемы обострят­ся , мы за это упрекаем Бога.

Одна разведенная женщина сказала мне: "Я уже твердо решила се­годня ночью напиться до бесчувствия. Ведь я молилась целый год,чтобы мой муж возвратился ко мне. Вместо этого он начал связь с другой женщиной. Так как Он не услышал мои молитвы, я хотела напиться, чтобы по­казать, как я сердита на Него. "Бедная женщина! Она хотела напиться, чтобы этим, так сказать наказать Бога. Как у многих других людей, ко­торые о чем-то просят Бога, речь у нее шла только о своих эгоистичес­ких желаниях. Она больше не хотела оставаться одна и желала удовлет­ворения своих сексуальных потребностей. То, что во многом была так же виновата в распаде ее брака она сама и этим огорчила Господа, об этом она не думала. Ее внутренняя жизнь все еще была не в порядке, и с такими взглядами она разрушила бы свой брак вторично, если бы Бог теперь услышал ее. ЕЕ неудачи и отчаяние были бы тогда еще горше. Бо­гу надо было разобраться с ее сердцем, прежде чем реставрировать ее брак. Но она не захотела этого понимать.

Будьте честными! Ваша вера ослабела в последнее время? Вы почти оставили надежду на некоторые вещи, о которых давно молитесь? Вы уста­ли? Возможно, вы говорите: "Я не знаю, что не в порядке с моими молитвами, но,кажется, что я не могу достигнуть Бога. Видимо Он больше не хо­чет иметь со мной ничего общего".

Как обстоит дело со всеми одинокими людьми в мире, страдающими от одиночества? Как быть молодым, неженатым людям, которые годами просят Бога о спутнике жизни? Все-таки слышит Бог такие молитвы также и в наше время? Может ли Бог таким христианам,которыедоверилиЕмусвоюсудьбу, чудесным образом послать суженогоили суженую? Да, Он может!

Но из бесед с сотнями молодых людей я знаю, что большинство сегодня не имеет достаточно веры, чтобы ожидать это от Бога. Здесь только коротко молятся и предпочитают самосожаления и страх остаться в одиночестве. Вера слаба, потому что христиане являются духовными калеками. Они но­сятся кругом, пытаясь найти спутника жизни всевозможными человеческими способами, что, конечно, не угодно Господу.

Я хотел бы сказать всем одиноким людям и всем нуждающимся в истин­ном спутнике жизни: вернитесь к простой детской вере и с желанием ищи­те лица Господня в молитве.Обращайтесьс вашими запросамибольше к Иисусу, чем к друзьям или супругам, которых вы ищете. Знает Бог, в чем вы нуждаетесь, и даст вам потребное.

Боже,помогимне,иначея всёброшу!

Почти везде, где я бываю, христиане и даже пастора рассказывают мне, что им чего-то не хватает в жизни. Один пастор говорит: "Давид, у меня такой голод по Богу! Внутренне я чувствую себя таким сокрушенным и часами плачу и вопию к Нему. Я чувствую, как-будто во мне что-то хочет прорваться , потому что я хотел бы больше иметь Бога и лучше слу­жить Ему.Мне хочется больше жить жизнью освящения. Мне действительно хотелось бы встретиться с Богом заново. Я молюсь, чтобы эта потребно­сть не исчезала , но возрастала, пока, наконец, не переживу новый прорыв. Но каждый раз, к моему прискорбию, это держится только несколько недель, потом внутренний голод исчезает снова, и я возвращаюсь к ста­рой, внутренне пустой и сухой жизни. Потом я теряю присутствие духа и снова говорю себе:"Видимо ты только внушил что-то сам себе".

Возможно, с вами случается что-то подобное? Вы также испытываете духовную засуху? Вы ощущаете, что вам нужна новая радость, новая вера, новая победа, но что-то в вашей жизни тормозит вас? Вы становитесь роб­кими? Возможно, вы постоянно упрекаете себя? И вамкажется, что ваша жизнь не угодна Богу?

По-моему, многие христиане помышляют втайне: "Боже, помоги мне, или я все брошу". Эти люди никогда бы так не сказали, но они думают: "Боже, я так слаб и никогда не справлюсь с грехами в моей жизни. Я не могу преодолеть искушения и не умею правильно молиться. Я боюсь потер­петь кораблекрушение в вере".

Богне задаётзагадок.

Что хочет сказать нам Бог, если наши молитвы не сразу услышаны, если наша внутренняя нужда остается и заботы удручают нас дальше?

Часто Божия любовь в такие минуты больше, чем когда-либо. Его Слово говорит: " Кого Бог любит, того наказывает" (Евр.12:6). Если я вижу нужду и заботы, то это можетбыть Его Рука, освобождающая меня от моего упорства и гордости. Может Бог хочет этим сказать: "Ты просил меня сделать тебя лучшим орудием для Меня. Положение, в котором ты сейчас находишься,содействует этому, так как через страдания ты духовно растешь и учишься быть мне послушнее."

Часто мы доверяем нашей вере, а не Богу. Мы больше рассчитываем на силу наших молитв, чем на силу Бога. Мы хотели бы всегда понимать все Его действия, вместо того, чтобы доверять Ему. И если затем случа­ются вещи, которые не соответствуют нашим планам и представлениям, мы говорим:"Это не может быть от Бога, так как Он бы не сталтакоеде­лать".

Часто мы так сильно заняты тем, чтобы уговорить Бога исполнить наши желания и принять наши планы, что часто забываем, что у Него есть свои собственные планы и намерения о нас. Мы ревностно молимся , чтобы Бог изменил обстоятельства , и забываем даже, что Он хотел бы изменить и нас. Вера и молитва- это не магические инструменты в наших руках,по­средством которых мы, так сказать, как специалисты можем " выжать" из Бога то, что возможно, даже не соответствует Его планам. Сначала мы должны бы в послушании спросить о Его воле. Ведь Он дал обетование от­вечать нам,если мы молимся по воле Его. Зачем же нам ломиться в откры­тую дверь? Бог готов дать нам даже больше, чем мы можем принять. Окнаи двери кладовыхнашего Господаширокораспахнуты, и НашНебесныйОтец хочет обильно излить благословение. Когда Иисус сказал:"Стучите и отворят вам", - Он имел в виду наши двери, которые должны быть открыты, чтобы мы могли получить, но не двери Божии. Как Его детям нам не нужен такой ключ, чтобы войти в Его присутствие, но, пожалуй, лишь ключ веры и доверия, чтобы открыть себя для Него.

Наши молитвы нужны не Богу, а нам! Наша вера должна помогать не Богу, а нам! Некоторые сделали из молитвы и веры что-то вроде магической формулы, как будто здесь заложена загадка, которую надо разга­дать, и все, решившие загадку, благодаря этой секретной формуле, полу­чат все, что бы не пожелали. Некоторые своей верой думают загнать Бога в угол и вынудить Его сделать что-то, чего Он вовсе не хочет, зная,что это нехорошо.

Многие христиане не познали истинный смысл молитвы и веры. Они считают это средством, вынуждающим Бога к даянию, а себя - получателем.Но молитва и вера - это улицы, на которых прежде всего мы сами себя вручаем Богу. В молитве и вере мы должны бы прийти к Нему и отдать Ему нашу волюи всю нашу жизнь - предать Ему себя полностью, анеждатьиждать, что Он что-то нам даст. В Своем Сыне Иисусе Христе Онужедалнам гораздо больше, чем мы когда-либо сможем постигнуть.

Естьнечто лучшее,чемуслышанныемолитвы.

Хотели бы вы иметь исполнившиеся Божьи обетования или самого Бога в жизни вашей? Хотели бы вы, чтобы прежде всего были услышаны ваши молитвы, или более всего вы хотели бы Того,через Котороговсевещи содействуют ко благу? Представьте себе женщину, которая верна своему мужу только из-за его богатых подарков. Она пользуется его именем ради почета и положения и щедрораспоряжается еготекущим счетом вбанке для своего удовольствия и удобства. Но для своего мужа у нее не остае­тсявремени, потому что она очень занята своимижеланиями.Действи­тельно ли она действует из любви к мужу?

Дорогие христиане, не так ли и мы обращаемся с нашим Господом,на­шим Небесным Женихом? Мы заинтересованы Его благословениями и очень мало Его любовью. Но все благословения, данные нам, мы можем иметьтолько в Нем, в самом Христе, а не просто от Него.

Хочет ли Бог исполнить в нашей жизни и все обетования? Несомненно! Услышит ли Он наши молитвы? О, да! Утешит Он меня,освободит и напол­нит Своей благодатью? Наверное, Он охотно это сделает! Новсезави­сит от того, что я открою Ему себя, ищу Его и доверяю Ему, что Он не скроет от меня ничего, что служит мне ко благу.

Бог не забыл нас и не забудет никогда! Поэтому перестаньте ломать голову, почему Он вдруг не услышит вас, и не ищите секретныхформул, чтобы заставить Его всегда исполнять вашу волю. Доверяйте Емупросто, как ребенок доверяет своему отцу, перестаньте сомневаться и заботиться Намерения Бога вам только во благо, Его уши, несомненно, не закрыты для Вас.Непременно Он поможет, непременно поможет, но в свое время.

 

ГЛАВА 13.

Услышитли Богмою молитвукогда-нибудь.

Вы однажды уже так спрашивали? Есть какое-то еще особенное дело, о котором вы давно молитесь, но нет и намека на ответ. Вы задаетесь иногда вопросом: придет ли вообще ответ когда-либо? Вы все сделали искренне, что необходимо с вашей стороны: плакали, постились и рев­ностно умоляли? И, кажется, ничего не произошло? Если на все эти вопросы вам придется ответить "да", то вы можете утешиться: есть много христиан с подобным опытом. Самые верные дети Божии тоже пережи­вали, что их молитвы бывали не тотчас услышаны.

Я благодарю Бога за каждого пастора, проповедующего о вере. Я тоже это делаю! Я очень благодарен за учителей Библии, которые гово­рят, что Бог и сегодня слышит наши молитвы и делает чудеса. Возможно,христианство стало таким неверующим,требуя, что бы Бог дал специаль­но для нас новые откровения своих чудеснейших обетований.

Сегодня очень много говорят о том, что мы " нашу веру должны про­возглашать". И детей Божиих убеждают мыслить положительно и так утвер­ждать обетования Божии. Нам говорят, мы должны привести в порядок все скрытые проблемы, начиная с самого детства. Нас учат, что причина неуслышанных молитв и неисцеленных болезней заключается в неправильной вере. Один из учителей веры говорит: "Вера, как водопроводный кран: вы можете его открыть или закрыть".

Все это звучит так просто. Вам нужно финансовое чудо? Вам надо просто отодвинуть в сторону все препятствия и все неверие (так это на­зывается) и провозгласить по вере, что Бог услышал вашу молитву, - и деньги придут! Хотели бы вы снова соединиться с вашим супругом? Сов­сем просто! Провозгласите это по вере и представьте себе, что это сбудется, - и вы получите! Ваш любимый человек лежит при смерти?

Сообщите Богу, что вы не готовы согласиться с отклонением вашей мо­литвы об исцелении умирающего, напомните Ему Его обетования и провоз­гласите, что вы верите в исцеление, - тогда это произойдет. Так учат сегодня. И, если на вашу молитву нет ответа, - если супруг не вернется, деньги не придут, тяжело больной все же должен умереть, - ну, тогда это только ваша вина. Каким-то образом у вас были отрицательные мысли, или вы не по-библейски исповедовали вашу веру, или, возможно, были даже не искренни. Один учитель веры писал: "Если у вас не получается так, как у меня, тогда вы только делаете не все, что я делал".

Мне от этого, отнюдь, не весело. Я верю,что Бог слышит молитвы. От всего сердца я верю в это! Но в нашем бюро мы постоянно получаем письма от сбитых с толку и отчаявшихся верующих, которые нас спраши­вают: "Что со мной не в порядке?" Они применили все формулы молитвы и веры, которым научены, но ничего не происходит. Одна опечаленная дама писала: " Я проверила свое сердце и исповедовала каждый грех. Я связала все демонические деяния силой Слова Божия. Я постилась, мо­лилась, провозглашала по вере все обетования Божии, но не получила ответа. Что я делаю не правильно? Может, я духовно слепа или что-то со мной не в порядке?"

Поверьте мне, есть тысячи христиан, которые обескуражены тем, что их молитвы не сразу услышаны. Они приняли верой обетования Божии, провозгласили, исповедовали своими устами, и сделали все, что им сказа­ли. Они слушают проповеди, в которых им положительно сообщается, что вера никогда не остается без ответа в жизни тех, которые это пропове­дуют. Они слушают свидетельства людей, которые держались этих формул веры и молитвы и неизменно достигали положительных результатов, а по­том они смотрят на самих себя, падают духом и начинают себя осуждать.

Я хотел бы поговорить с вами о не сразу услышанных молитвах со всей откровенностью. Прежде всего, мне хочется выразить со всей опре­деленностью мою радость по поводу всех пасторов, которые призывают своих слушателей к истинной вере. Это, действительно, - мужи Божии. Мы все как следует должны осознать, какою властью обладает вера и что Бог хочет действовать посредством нашей веры. Это все вполне по-биб­лейски, и вера, которая с полным доверием обращается к Богу, обла­дает большими обетованиями. Все же при этом возникает одна проблема, если мы все-таки делаем слишком большое ударение на формуле: "про­возглашать по вере, что мы просим у Бога",- то этим мы рискуем стать слишком односторонними и впасть в крайность. Многие люди, доверяющие Богу, но не скоро получающие ответы на молитву, могут через это раз­биваться и ранить свою душу. Некоторые впали в отчаяние, услышав, что причина нескорого ответа на молитву - это их собственная вина. Иными словами, они что-то неправильно сделали или с ними что-то не в поряд­ке, если формула "веру провозглашаю и ответ получаю" не действует. Но мы не можем питать душу нашими собственными обещаниями исцеления, по­мощи, богатства и успеха, точно так же, как нельзя быть здоровым и сильным, питаясь одними сладостями. Здравая вера происходит от слы­шания полного Слова, а не одних цитат, которые мы часто выискиваем в свое удовольствие.

Как быть, например, с библейской истиной, которая учит нас, что через страдание мы приобретаем навыки послушания. Так было с Иисусом (Евр.5:8), и мы во всех отношениях должны подражать Его примеру. Наша вера не должна бояться тех мест Библии, где говорится , что Бог не всегда и не сразу отвечает на все молитвы, но иногда , какое-то вре­мя может молчать или делать дела , непонятные нам , людям.

Петр увещевает нас, чтобы наша вера не стояла особняком, но бы­ла в гармонии с остальными истинами. Он говорит: "Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительнос­ти воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие " (2 Петра 1:5,6). Вера без терпения, добродетели и воздержания эгоцент­рична и эксцентрична. Не все болезни имеют демоническое происхождение. Причиной большинства из них являются: невоздержание, избыточноепитание (обжорство) или другие дурные привычки. Это изнеженное и сласто­любивое поколение поглощает горы хорошей пищи, дорогих закусок и отравленных овощей. Если наше тело затем становится от этого слабым и больным, мы в ужасе мчимся к Богу и умоляем выдать нам панацею. Ра­ди исцеления мы готовы пойти на все, что угодно, кроме воздержания. Хотя Бог в своем большом милосердии часто дарует милость и делает нас здоровыми, но нам очень бы пригодилось воздержание в еде и других ве­щах. Мы видим, что в Библии встречаются случаи, когда Бог не хотел или не мог слушать, независимо от частых молитв, наличия веры и ее положительного исповедания. Павелне избавился от того, чтоего мучило, хотя серьезно молился об этом.

"Трижды молил яГоспода,чтобы удалил его от меня..." (2 Кор.12:8). Но Бог не услышал его, потому что не хотел, чтобы его служитель сталгордым.

Но, пожалуйста, обратите внимание, как повлияло на Павла это пе­реживание и чему научило его: " ...и потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посе­му, я благодушествую в немощах, в обидах, нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен."(2Кор.12: 9,10).

Разве Павлу не доставало веры? Был он исполнен отрицательными мыслями исповедовал здесь ложные вещи?

Почему Павел не проповедовал то, что так часто слышно сегодня: " Тебе не надо страдать от немощей, бедности, нищеты, и забот. Вос­требуй победу, и все страдания и всякая нужда должны исчезнуть".

Больше исцеления, больше успеха, больше избавления от колючих шипов Павел хотел Христа. Поэтому он мог сказать: "Я славлю Бога и в страданиях, так как через это Он трудится надо мной".

Утверждая, что Бог не хочет страданий, мы можем злоупотреблять нашей верой, если добиваемся от Него чего-то, что, возможно, не со­гласуется с Его волей в той или иной ситуации. Следовало бы подумать, что Бог иногда только потому не отвечает на наши молитвы, что усмот­рел для нас лучший путь и лучше нас знает, что хорошо для нас.

Некоторыеиз моихмолитвеще не услышаны.

Существует старинная пословица: " Искреннее признание хорошо для души". Этим я признаюсь вам, что на две мои молитвы я поныне не полу­чил ответа, хотя многие годы молюсь за обе эти нужды.Яуже слышу, кактеперь некоторые говорят: " Пожалуйста, брат Вилкерсон, неде­лайте этого, это ведь отрицательное мышление.Вы исповедуетеложные вещи! Неудивительно, что эти обе молитвы до сих пор не услышаны". Такие взгляды представляются мне более забавными, чем оскорбительными. Я отказываюсь просто не замечать фактов. Факт, что за обеэти вещия уже давно молюсь искренне и серьезно. Для этого я востребовалпо вере обетования Божии. У меня есть доверие к Богу, что Он может все сделать. Но годы прошли, а обе эти молитвы еще не услышаны.Услышанытысячи моих молитв. Почти каждый день моей жизни япереживал ответы на услы­шанные молитвы. Бог делал для меня великие чудеса, но, несмотря на это обе эти молитвы Он еще не услышал. Я совершенно спокойно предоставляю эксперту молитвы и верывыяснить, в чем причины обеих неуслышанных мо­литв. Что касается меня, то меня это вообще не беспокоит.Япережил время, когда из-за этого упрекал себя и отчаивался, но, между тем, Бог дал мне устойчивую веру. Мое положительное исповедание заключается в том, что Бог всегда лучше всех знает, что хорошодляменя , ачто нет. Он не попустит ничего, что мне действительно во вред, все равно, понимаю ли я это или нет. Я ведь не должен,безусловно,понимать,я имею право доверять. И какую радость и свободу пережиляс тех пор , как понял , что моя вера не зависит больше от того , какскоро прихо­дят ответы на мои молитвы. Однако, какое же это благословение, если вы научитесь равнять вашу веру по Иисусу, чтобыЕго светлый образ жил в вас.

Будутлиещеуслышанымоимолитвы.

Я верю в то, что Дух Святой все делает правильно. В назначенное Богом время тем или иным образом придут ответы на все мои молитвы.

Важно, чтобы мы были готовы принести все наши молитвы под руководство Духа святого, так как мы часто не знаем, как должно молиться. Мы час­то не готовы молиться со Христом: "... да будет воля Твоя", так как у нас речь вовсе не идет о том, чтобы исполнилась воля Божия, но чтобы исполнились наши желания. Мы часто спрашиваем сами себя, входит ли желаемое нами в каталог разрешенных Богом вещей, и как только убедимся в этом , смело отправляемся в присутствие Божие и говорим :"Господи , это действительно важная для меня вещь , значит Ты не мо­жешь отказать мне, я испытал Свою веру и предъявляю права на обетова­ние Твоего Слова. Значит, я сделал все, что требуется, и поэтому мое желание исполнится, я жду это, и именно сейчас!"

Я спрашиваю себя: если это все так, то правильно ли мы поняли ве­ру, о которой говорит Библия? Разве вера - только орудие, чтобы подвигнуть Бога исполнить наше желание? Какой продажной, однако,может стать наша вера, если она прежде всего должна служить тому, что­бы достать нам новый автомобиль, самолет, финансовый источник, дом или другое? Настоящая библейская вера должна равняться по Христу, а не по преходящим ценностям.

Вера - это Божественный, положительный образ мыслей, это так. Но Иисус предостерегает нас не направлять этот положительный образ мыслей на материальные вещи. Он говорит: " Только язычникиищуттакихвещей" ( см. Мф. 6:32).

Как же ясно Он здесь наставляет своих учеников: " Посему говорю вам : не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться ... потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом" (Мф. 6:25-32).

Даже у злых порой дела могут идти хорошо, и все же никто не мо­жет сказать, что причиной тому библейская вера. Бог повелевает своему солнцу светить на праведных и неправедных.

Сравните такую часто материалистическую веру наших дней с той верой, которая описана в Послании к Евреям 11. Те вещи, на которые надеялись эти великие мужи и жены Божии, не соответствуют мирскому уровню наших дней. Осуществление чего они хотели видеть? Это не были деньги, дома, успех, или жизнь без страданий. Их вера была направлена на то, чтобы найти благоволение Бога для своей жизни.

Вера Авеля сосредотачивалась на праведности, дарованной от Бога. Вера Еноха была направлена на самого Бога, и он был взят от земли жи­вым. Вера Авраама постоянно напоминала ему, что он странник на земле. Относительно земных вещей его вера ограничивалась шатром,ведь он ожи­дал города, Строитель которого Сам Бог.

Не все герои веры, описанные к Евр.11, были избавлены от стра­даний. Не все их молитвы были услышаны. Не все избежали нужды, страданий и даже смерти. Некоторые были замучены, перенесли издеватель­ства, лишения, бедствия, скорбь и многое другое (см. Евр.11:36-39). Разве не могли они противостать,вооружившись по вере великими обетованиями, чтобы страдание не приблизилось к жилищу их?

Да, я знаю, глава о вере ( Евр.11) заключается словами : "... так как Бог усмотрел для нас нечто лучшее" (ст.40).Но должны лимы под этим "лучшим",что приготовил БогверующимвНего, представить себе, соответственно нашему времени, приблизительнотакое:лучшие доходы, лучшее здоровье, лучшая шуба, лучшее благосостояние,лучшие и большие кладовые, доверху наполненные?

Нет! По-моему, Бог это лучшее приготовил нам в Сыне Своем Иисусе Христе. Он пришел на землю и показал нам, также и в главе о герояхверы (Евр.11) , веру, которая служит нам образцом. И эта вераИисусабыла устремлена к одной цели , а именно:"творить волю Отца Небесного".Также и мы более всего должны бы в это верить и об этом молиться,чтобы исполнилась воля Божия. Надо бы большемолиться о том, чтобыБог нечто совершал В НАС, а не только ДЛЯ НАС.

Не надо сразу отчаиваться, если не каждая из ваших молитв тотчас услышана. Не начинайте сразу беспокоиться и искать причины. Дьявол только ждет случая,который вы ему потом представите, чтобы посеятьсомнение в ваше сердце. Он сразу укажет на то, что у других,возмож­но, дела лучше, и Бог,вероятно, любит этихлюдейбольше, чемвас. Или он захочет убедить вас, что вы слишком большой неудачник, и поэто­му Бог не услышит вас.

Но ваше доверие к Богу должно быть выше зависимости от ответов на молитвы. Передайте спокойно ваши молитвы в Руку Иисуса, Нашего Вели­кого Ходатая перед Отцом, и, не падая духом, принимайтесьисполнять свои обязанности. Вы вправе спокойно сказать себе: " Онмой чудесный Господь, - это все, в чем я нуждаюсь. Он не откажет мне нив чем,но Своим путем и в Свое время даст мневсе, чтомнепотребуется.Если однажды Он не исполнит одну из моих просьб, то у Него есть на то абсо­лютно благая причина, происходящая из Его любви к нам.Независимоот обстоятельств я буду доверять Его верности".

Помоги нам, Боже, если наша вера направлена больше на Божье тво­рение, чем на самого Творца. Прости нам, Господи, если ответы на все наши молитвы важнее для нас, чем готовность исполнять волю Божию во всем. Послушанию мы учимся не через те вещи, которые получаем, а че­рез страдания и искушения, в которых мы испытаны. Готовы ли вы, испол­нив волю Божью, терпеливо покоиться в Его любви и ждать, пока Он ис­полнит свои обетования?

Вера - это дар благодати Божией, а не диплом для особого благо­честия. Чем более по-детски ваша вера полагается на Бога, без особых формул и форм, тем лучше. Дух святой хочет вести нас все ближе к Иису­су, так, чтобы Господь возрастал в нас. И чем большим будет Иисус в нашей жизни, тем более будет возрастать наша вера. Доверяйте Богу, Который всегда имеет лучшие намерения о нас, смело и с полной надеждой держитесь Его, если даже однажды одна из ваших молитв будет не сразу отвечена или вовсе не услышана. Это не причина для уныния.

ГЛАВА 14

Иисусибури

Иисус повелел ученикам войти в лодку, которая отправляется на­встречу изрядным трудностям. Эта лодка вскоре попадает в бурю, и волны швыряют ее туда и сюда, как пробку. И Иисус это знал. "И тотчас прину­дил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на дру­гую сторону, пока Он отпустит народ"(Мф.14:22).

Где же оставался Иисус? Он был высоко на горе, откуда мог обозре­вать озеро, на горе Он молился за учеников, чтобы они устояли в надвига­ющемся испытании. Плавание, буря и разъяренные волны были частями испы­тания, предусмотренного для них Отцом. Они должны были усвоить один из важнейших уроков, а именно, урок, как узнавать Иисуса в буре.

До сих пор они знали Его как великого Чудотворца, как Человека, Ко­торый немногими хлебами и рыбками накормил огромную толпу, как друга грешников и Того, Кто принес спасение людям. Они знали, Что Он заботился о всех их потребностях и даже уплатил налоги деньгами, найденными во рту рыбы. Они знали Иисуса, как Христа, Сына Живого Бога. Они знали, что Он говорил глаголами вечной жизни. Они испытали, что у Него была власть да­же над демонами. Они знали Его, как Великого Учителя, и как Того, Кто даже мертвых возвращает к жизни.

Но апостолы еще не научились узнавать Иисуса также и в буре. И так случилось, что они не узнали своего учителя среди бури, хотя думали, что знают Его хорошо. И как раз в этом для многих из нас заключается проблема еще и сегодня. Мы доверяем Иисусу,что Он может делать чудеса и совер­шать исцеления. Мы верим, что Он прощает наши грехи и избавляет нас. Мы ожидаем от Него, что Он позаботится о наших потребностях и мы убеждены, что однажды вместе с Ним будем во славе. Но, если вдруг над нами разра­зится буря, наша вера, кажется, превращается в ничто, и нам тогда бывает тяжело увидеть Иисуса. Когда мы попадаем в трудности, то часто бываем больше не уверены, что Иисус с нами. Так было и с апостолами.

"И лодка была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идяпо морю. И ученики, увидевши Его, идущего по морю, встревожились и гово­рили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь" (Мф.14:24-27).

Буря разразилась над ними так ошеломляюще неожиданно, что им даже и в голову не пришло, что Иисус может быть близко и бодрствует над ними. Один , возможно, говорил: "Буря от дьявола, который хочет погубить нас,потому что мы с Иисусом сделали так много великих дел".

Другой мог думать: " Что мы сделали неправильно? Наверное, один из нас согрешил. Надо всем нам проверить себя, и исповедовать неправду. На кого-то здесь в лодке Бог гневается".

Возможно, еще кто-то жаловался:"Почему, именно, мы? Мы ведь делаем только то, что нам повелел Иисус. Мы же послушны и исполняем волю Божию. Почему же вдруг нас постигла эта буря? Почему Бог попустил нам оказать­ся в этом бедствии, когда мы идем Его путем?"

Когда испытание достигло предела, к ним пришел Иисус. Как тяжело, наверное, было Иисусу так долго ждать и смотреть ,как они терпятбедст­вие, ведь Он любил их !.. Но Он знал, что это послужитк укреплениюих веры, если Он явится только тогда, когда они исчерпают все свои силы.

Давайте не забывать, что Иисус в любой момент мог успокоить бурю одним - единственным словом. Но ученики этого не могли. Надо бы было им привести в действие свою веру? ("Вы сделаете дела больше Моих") Если бы только они мужественно исповедовали обетования Божии и помолились!("Просите и получите"). Конечно, это верно. Но это вернотолькотогда,когда мы научились узнавать Иисуса также и в буре,и по вере быть спокой­ными в бурю, доверяя Господу.

Увидев Иисуса, идущего по воде, ученики подумали, что это призрак. Среди бури они не узнавали Иисуса. Они видели призрак. Мысль, что Ии­сус в этой ситуации мог быть так близко к ним, даже не пришла им в голо­ву.

Большаяопасность.

Здесь существует опасность, в которую попадаем мы все, а именно: в наших трудностях вместо Иисуса видеть призраки. Нам следовало бы знать, что в высшей точке страха, когда буря бушует яростнее всего, волны опол­чаются свирепее всего, и безнадежность хочет захлестнуть вас, Иисус быва­ет к нам ближе всего, чтобы явит Себя нам Господином бурь и спасителемот бедствий. "Господь восседал над потопом и будет Господь восседать Ца­рем вовек" (Пс.28:10).

Из-за страха ученики потеряли также способность ясно видеть. Теперь это был уже не только страх перед бурей, но прибавился новый ужас - призраки! Буря произвела таинственных духов в их воображении. Допустим, что хотя бы один из учеников осознавал происходящее и говорил успокаивающе "Друзья, послушайте: Учительсказал, что Он никогда нас не оставит.Он поручил нам переправиться через озеро в этой лодке. Итак, мы здесь по Его воле. Смотрите же пристальнее: это не призрак, а наш Господь!Онне оставил нас, Он здесь.Он не терял нас из виду все время,уНеговсе всегда под контролем!" Но никто из учеников не узнал Его. Они просто не ожидали, что Иисус придет к ним в такую бурю. Конечно, они ожидали, что Онпроявит Своювласть, если Они приведут к нему больныхи одержимых; что Он удивит их своею мудростью, если обратиться к Нему с трудным воп­росом ; и они ожидали, что в один прекрасный день Он сядет одеснуюОтца и сделает их царями и священниками; но,чтобы в эту бурю Он пришел к ним и был уже здесь так близко, - этого они не ожидали.Для них буря была неожиданным несчастьем, трагическим случаем, ударом судьбы, передкото­рым надо смиряться. Или совсем ненужное испытание, или одинокое ужасаю­щее путешествие сквозь тьму и отчаяние. Это была ночь, когда чувствуешь себя одиноким и забытым.

Но Бог рассматривал бурю совсем по-другому. Для учеников она была пробным испытанием, как для Иисуса искушение в пустыне. Здесь не было чуда. Здесь они были заключены в маленьком хрупком суденышке и изрядно удалены от горы благословения Фавор, казалось бы, преданы только ярости стихий природы. Бог допустил суденышку трещать по всем швам, но не допустил утонуть.

Важнейшийурок.

Здесь ученики должны были усвоить собственно только один - единст­венный урок. И притом, это был очень простой урок, а не замысловатый, мистический, таинственный или потрясающий мир. Иисус только хотел, чтобы они научились в любой жизненной буре доверять Ему , как своему Господу. Он хотел, чтобы они крепко держались своей веры и упования в самые тем­ные часы испытания, - вот и все!

Иисус ни в коем случае не хотел, чтобы они заклинали духов. Но, к сожалению, ученики делали это также, как и мы время от времени. Я почти уверен, что каждому из двенадцати учеников в его воображении явился

свой призрак. Двенадцать различных призраков! Возможно, один думал: "Я знаю этого духа - это дух лжи ! Несколько недель тому назад я солгал,и поэтомутеперь пришла эта буря. Но я не буду никогда больше лгать. Если мы только выберемся из этого бедствия, я никогда больше не буду говоритьнеправду".

Другой, возможно, думал: "Это дух лицемерия. У меня два различные лица, я - лицемер. Теперь я вижу, куда я с этим попал. Но теперь все должно быть иначе. Вполне определенно! Никакоголицемериябольше, еслиятолько выберусь из этого шторма".

Третий: "Это дух компромисса. В последнее время я допустил слиш­ком много компромиссов и огорчил Господа. Это не должно больше повтори­ться. Если у меня появится другая возможность - все будет иначе!"

Четвертый: "Это дух любостяжания. Я был слишком материалистичным и жадным, теперь я вижу, куда это меня завело".

Так могло случиться, что в разгаре бури каждый видел явление своего собственного призрака. Но,- нет, и тысячу раз - нет ! На самом деле, там не было ни одного из этих призраков. Все они возникали только в воо­бражении учеников. Бог не гневался на них и не посылал этих духов!

Они попали в бурю не потому, что согрешили и не устояли, а потому, что Иисус хотел открыться им заново. Здесь Иисус трудился, чтобы показать Свою славу совершенно с другой стороны.

Зачастую так бывает и в вашей жизни, дорогой друг. Если однажды под­нимется буря, возможно, Иисус предназначил ее для того, чтобы черезэто вы научились доверять Ему всегда, - не только, когда происходят чудесаи Бог исполняет все ваши желания, но также и в разгаре бури. Это ведьтак легко - потерять сознание присутствия нашего любящего и верного Господа, когда нас одолевают искушения и налетают штормы. Как быстро тогда чувст­вуешь себя оставленным, обескураженным, и теряешь всякую надежду.И тут всплывает мысль: теперь оставил меня Господь. Но это неправда!Именно в такое время Христос особенно близок, пусть даже волны швыряют челн.

Смотрите, подлинно, чему учит нас буря: могущественнее Иисус может открыться тогда, если Он приходит к нам на помощь в тот момент, когда мы в этой помощи нуждаемся острее всего.

ГЛАВА 15.

Окончательноисцеление.

Окончательное исцеление - это воскресение из мертвых. Эту чудесную истину я попытался однажды объяснить одной глубоко огорченной супружес­кой чете, чей 15-летний сын несколькими часами раньше умер от лейкемии. Они, буквально, клянчили у Бога об исцелении ребенка, которого они так горячо любили. Вся община всерьез молилась об исцелении. Друзья проро­чествовали: " Он не умрет, а выздоровеет". За неделю до смерти мальчика огорченный отец взял на руки пылающего от жара ребенка, ходил по комна­те, постоянно восклицая: "Боже, я не сдамся, потому что Твои обетова­ния истинны! Моя вера не колеблется, Господи! Больше, чем двое или трое собрались во Имя Твое молиться об исцелении моего сына. Теперь я провозглашаю по вере, что располагаю этим исцелением".Несмотрянаэто,ребенок потом умер.

Я был там, когда мальчика положили в маленький гроб. Со страхом смотрел я в удрученные лица моих верующих друзей, которые пришли скорбеть об умершем. Родители были в шоке. Никто не осмеливался сказать, что он думал. Я знал, что члены общины думали это.И пастырьвел себя так,будто тоже думал это. Конечно, у его родителей были такие же мысли. Ка­кая же невысказанная мысль держала всех в плену? Просто такая: "Бог не услышал наши молитвы, значит кто-то не в должном состоянии. Один из нас встал на пути исцеляющей силы Божией. Кто-то ответственен за смерть ре­бенка, возможно из-за скрытой ссоры или неисповеданного греха. Что - то или кто-то воспрепятствовал исцелению".

Именно в этот момент мне открылась одна из замечательных истин Ева­нгелия. Я отвел родителей в сторону, чтобы сообщить им мою мысль. " Не сомневайтесь в Боге,- сказал я, - ваши молитвы услышаны. Вашему сыну до­сталось от Бога окончательное исцеление. Ваш Рикки оставил только это бедное и больное тело, но он теперь исцелен и пребывает в лучшем состоянии, чем раньше. Бог сделал больше, чем все мы просили. Рикки живет и благоденствует. Изменилось только его тело и место пребывания".

Рассерженные родители отвернулись от меня. Они были огорчены и сби­ты с толку. После погребения они оставили кладбище, и для них начался пятилетний период,полный отчаяния, неотвеченных вопросов, чувства вины, самопроверки и самоистязания. Но Бог по Своей милости всегда находит путь, чтобы врачевать сердца. Однажды, когда скорбящая мать молилась в печали, Дух Святой напомнил ей мои слова. Вдруг она поняла и начала сла­вить Господа: "Благодарю, Господи, Ты исцелил Рикки! Ты ответил на наши молитвы! Господи, прости наши сомнения! Ведь Рикки живет и ему лучше, чем нам". Я никогда не забуду минуту, когда мы стояли вместе и благодарили Бога за утешение. Отец Рикки признался: "Давид, мы так разозлились на тебя. Мы думали у тебя нет сердца, когда ты сказал, что наш умерший сын исцелен. Но теперь мы тебя поняли. Мы были так эгоистичны и не могли по­нять, что так для нашего Рикки будет лучше. Мы думали только о нашей скорби и о нашем страдании. Но Бог теперь показал нам, что мы вовсе не по­теряли Рикки, а только он перед нами уже пошел к Господу".

Наша настоящаяжизнь не здесь

Жизнь, которую мы ведем в этом бренном и смертном теле, - не окон­чательная. Каждый истинный христианин уже здесь получил вечную жизнь, которая должна расти и созревать. Однажды, когда эта новая вечная жизнь вырвется из оболочки ветхого смертного тела, и мы перейдем в новое со­стояние жизни, и, причем, в намного лучшее состояние, куда более под­ходящее для этой новой чудесной жизни от Бога в нас. Слава Богу за это!

Как бабочка оставляет оболочку старой гусеницы, отслужившую свое время, так и дети Божии оставляют свое ветхое тело, слабое и хрупкое из праха земного. Кому-бы пришло в голову починить старый кокон, из которо­го выпорхнула бабочка, чтобы вернуть ее обратно? Да, и кто захотел бы, чтобы любимый им человек снова вернулся в эту бренную ветхую оболочку, если известно, что тот умер во Христе и теперь пребывает в чудесной новой жизни, великолепие которой мы пока не в силах оценить.

Смерть – это приобретение.

Павел говорит: "Ибо жизнь для меня - Христос, а смерть - приобре­тение" (Фил.1:21). Такой образ мыслей и выражения довольно далек для со­временных христиан. Мы стали поклонниками посюсторонней жизни и не стре­мимся умереть и быть с Господом.

Снова говорит Павел: "Влечет меня то и другое: имею желание разре­шиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше, а оставаться во плоти нужнее для вас" (Фил.1:23-24).

Что случилось с великим апостолом? Был он внутренне сломан и мало­душествовал? Он тосковал по смерти? Может, онне ценилэтуземную жизнь, дарованную Богом? Ничего подобного! Павел ценил жизнь. Он при­нял ее, как дар Божий, чтобы подвизаться добрым подвигомверы. Ноон преодолел страх перед жалом смерти и мог теперь сказать: "Лучше умереть и быть с Господом, чем оставаться во плоти".

Все, кто умирает в Господе, оказались в выигрыше. Прискорбно, что сегодня есть много христиан, которые смотрят на покинувших эту земную жизнь детей Божиих, как на проигравших, у которых, так сказать, отняли большой кусок жизни. Если бы наши духовные глаза и уши могли открыться хотя на один миг, чтобы мы увидели ушедших спасенных в славе! Наверное, они бы кричали нам: "Я выиграл! Я выиграл! Держитесь, кто еще должен быть на земле, и не бойтесь. У смерти нет жала для избавленных во Христе, и это действительно правда, что с Господом лучше!"

Может кто-то из ваших любимых оставил эту земную жизнь? Возможно вы сами присутствовали при данном событии или вас кто-то уведомил об этом? Какие чувства охватили вас, когда вам стало ясно:" Он ( или она) мертв (мертва) ?"

Конечно, понятно, что мы скорбим о понесенной утрате. Даже смерть спасенного прискорбна для остающихся. Как последователи Господа нашего Иисуса Христа, Имеющего ключ смерти, мы не должны думать, что смерть - это несчастье, причиняемое диаволом. Сатана не может погубить ни одно чадо Божие. Хотя ему было позволено уничтожить имущество Иова и поразить его тело болезнями, все же он не имел права его убить. Дети Божии умира­ют в определенное Богом время, ни на секунду раньше или позже. Если Бог хранит каждый шаг своих детей, то это он сделает также и на последнем, ведущем из жизни временной в вечную.

Окончательное исцеление - это не смерть, а воскресение! Смерть - это только путь к новой жизни.На пути встречаются скорбь и страдания. Я видел некоторых истинных детей Божиих, умирающих в тяжелых страдани­ях. Но мы также и здесь можем сказать вместе с Павлом: "... ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той сла­вою, которая откроется в нас "(Рим.8:18).

СверхъестественноевлечениеБожие.

Много раз я был свидетелем того, как умирали люди. При этом часто мне было дано пережить чувства умирающего. Я называю это - Божье сверхъ­естественное влечение. Я убежден, что знание о своем пути, домой избав­ленные дети Божии, получают задолго до их последнего вздоха. Когда Гос­подь повернет ключик, начинается неотразимое сверхъестественное влече­ние Духа Святого, притягивающее христианина к Богу. Ему дается внутрен­нее знание, что теперь он может идти домой, и очень часто он уже видит частичку славы. В то время как родственникиидрузьясобранывокруг него и, возможно, надеются на его выздоровление, часто ощущается, что он сам больше не хотел бы оставаться в своей земной оболочке. Открылась ще­лочка в вечность, через которую он может бросить короткий взгляд на ве­чную радость. Теперь возвращение в тело было бы разочарованием.

Недавно я стоял у одра одной христианки и матери, которая умирала от рака. Палата была наполнена святым присутствием Бога. Муж и дети тихо пели христианские песни. Несмотря на слабость, она подняла голову и прошептала: "Я чувствую небесное влечение. Это правда: Он влечет нас к себе, и я не хотела бы, чтобы кто-то удерживал меня". Короткое время спустя она оставила свою оболочку и ушла в славу. Земное было поглощено небесным.

Печально, когда христиане ссорятся с Богом, потому что Он взял их любимых к Себе. Часто они говорят: " Господи! Разве то, что Ты делаешь здесь, может быть справедливым?" Хотя можно понять глубокое огорчение остающихся, что это в людях говорит эгоизм. Мы думает только о своей утрате, а не о выигрыше тех, которые теперь могут быть с Господом и купаться в Его любви. Зачем нам быть растерянными наблюдателями, когда кто-то из наших близких переходит в вечность?Давайтевспомним, что говорит Давид: " Дорога в Очах Господних смерть святых Его " (Пс.115:6)Значит, Бог радуется , приветствуя у Себя каждого спасенного, кто побе­дил, хотя мы, оставшиеся, еще можем переживать это болезненно.

Одна мать рассказала мне печальную историю. Она должна была пере­жить смерть обоих своих детей. Первый ребенок умер, когда ему было 18 месяцев, второй жил 2 месяца. Родители думали, что второй ребенок дан им, чтобы восполнить утрату первого, - но вот оба ребенка умерли. Дляотца и матери потянулись месяцы самопроверки. Может в их жизни остался не­удаленный грех? Может они усомнились в исцеляющей силе Божией и этим прогневали Его? Были они тем или иным образом ответственны за смерть ре­бенка. Тогда, однажды, когда снова скорбь, сомнения и собственные уп­реки их терзали особенно, пришла одна "хорошая верующая подруга" и объяс­нила им, что у нее для них "весть от Господа". Смерть детей означает ревность Господа по ним, потому что у них имеется скрытый грех и неиск­ренность в браке, объяснила она. "Ваши дети были бы еще живы, если бы ваши сердца были очищены от греха, а ваши промахи искренне исповеданы", - вот что приходилось им выслушивать.

Опечаленные родители были, как пораженные громом. Но Бог по своей милости показал им потом, как смехотворны были такие мысли. Они есть не что иное, как печальное недоразумение.

... Что же! Мы не должны больше молиться за умирающих и отказаться от всех опасно больных? Должны мы просто лечь и ждать смерти,еслиздесь речь идет об окончательном исцелении? Ни в коем случае! Больше, чем когда бы то ни было, я верю в Божественное исцеление! Надо молиться закаждого больного, чтобы он исцелился.Я твердо верю, что Господь хочетисцелять Своих последователей, если они больны. И единственно, кого Он не исцелит, это тех Его святых, кому пришло время окончательного исцеле­ния, время прощания с землей. Какое же чудо больше: исцеление одного больного органа, одного члена нашего смертного тела, или воскресение из мертвых в новом, совершенном бессмертном теле?

Мычастослишкомпривязанык земле.

Каждая весть о смерти беспокоит нас. Мы пытаемся даже не думать об этом,а тех, кто все же об этом говорит, считаем душевно больными. Время от времени мы все же говорим о том, как хорошо будет на небе, но тема смерти - это, обычно, табу.

Насколько другими были первые христиане! Павел много говорил об умирании, и воскресение из мертвых изображается в Новом Завете как наша славная надежда. Но сегодня большинство христиан рассматривают смерть только как интервента, отрывающего нас от хорошей жизни на этой земле.

Нашу земную жизнь мы так напичкали всякими материальными ценностями, час­то так заняты ею, что едва ли можем с ней расстаться. Мы больше не можем смириться с мыслью оставить наши красивые дома, модные автомобили и все прочее. Как христиане мы думаем сегодня приблизительно так: " Если мы должны умереть, то это большая потеря. Конечно, я люблю Господа , но мне хотелось бы еще понаслаждаться своим имуществом. У меня семья и, кроме того, еще много других дел, которые бы мне хотелось уладить. Во всяком случае здесь на земле мне нужно побольше времени".

Вас не удивляет, что сегодня так мало говорится о Небе и о нашей Родине во славе? Вместо этого мы постоянно слышим Евангелие о том, как нам применять нашу веру, чтобы исполнилось больше наших земных желаний. "Ближайшее пробуждение, - говорит один довольно известный проповедник, - будет финансовым пробуждением. На своих последователей Бог изольет фи­нансовое благословение". Разве здесь важнейшее и второстепенное не пере­путаны изрядно между собой? Не удивительно, что многие возрожденные христиане сегодня боятся смерти.

Думаю, многие христиане сегодня изрядно удалились от призыва оста­вить мир и последовать заНим. Он призывает следоватьзаним, забыть старую жизнь и умереть с Ним, не задумываясь о том, какой памятник у нас останется здесь на земле.

Иисус не оставил после Себя никакой автобиографии, ни величествен­ных сооружений или библиотек, но хлеб и вино в Его воспоминание. Не сто­ит ли еще раз задуматься о том, какова главная цель нашей веры?

Где в Библии мы находим величайшее откровение веры и как доказать эту веру на деле? Мы читаем об этом в Послании к Евреям: "Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радова­лись, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле... Но они стремились к лучшему, то есть к небесному, посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" (Евр.11:13,16).

Здесь моя искренняя молитва: "Господи, помоги мне избавиться от при­вязанности ко всему материальному. Помоги , твой подарок, эту жизнь не расточать на свои эгоистические удовольствия и цели. Помоги мне все мои желания поставить под Твой контроль. Всегда напоминай мне, что на этой земле мы не дома, а в гостях. Я хочу быть не просто твоим поклонником, но твоим последователем. Но, прежде всего, прошу Тебя, помоги мне никогда не бояться смерти. Дай мне правильно понять, что умереть во Христе означает только приобретение. Помоги мне ждать момента окончательного исце­ления".

"...Не бойся: Я Есмь Первый и Последний, и Живый; и был мертв, и се жив во веки веков. Аминь" (Откр. 1:17-18).

"А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и из­бавить тех, которые из страха смерти всю жизнь были подвержены рабству" (Евр.2:14-15).

"...Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие" (2 Тим.1:10).

Перевод: Бурчак М.Я. 20.08.1994 г.

 

 

 

 

 

 

 

Контакты

Церковь «Святой Троицы» ХВЕ

Телефон: (3513) 57-98-00 
e-mail: hvemiass@gmail.com

Богослужения проводятся каждое воскресение. 
Начало в 10.00 и 14.00

Адрес Дома Молитвы: 
456300 г. Миасс, ул.Лихачева 1а

К покаянию