Эдвин Луис Коул Победители никогда не сдаются

Победители это не те, которые никогда не проигрывают, а те, которые никогда не сдаются.

Каждый человек проходит через жизненные трудности, стрессы и перемены. Порой мы чувствуем искушение просто спрятаться от всего этого. Популярный христианский автор Эдвин Коул предлагает действенные советы и библейские истины, касающиеся поведения в период перемен и кризисов. С помощью этой книги вы научитесь доверять свои трудности Господу и побеждать.

Материал добавлен с сайта христианской библиотеки "Логос" www.Logoslib.com

ЧАСТЬ I. КРИЗИС ПОРЫ НЕВЗГОД.

Глава 1. ГОСПОДЬ УКАЖЕТ ПУТЬ

Как правило, желание “опустить руки и сдаться” человек испытывает в критической ситуации. В момент кризиса мы часто чувствуем искушение “бросить все”, “забыть обо всем”, “отступить”. Решение все бросить и отступить — одно из самых пагубных для нашего духа решений из всех возможных. Но способность мужественно встретить трудности, а затем преодолеть их может послужить к величайшему нашему благу. Кризис есть естественное следствие процесса изменений — единственного постоянного и вечного процесса в мире. Мир пребывает в состоянии непрерывного изменения. Меняется жизнь людей, обстановка в сфере бизнеса, соотношение сил на международной арене, история продолжает поступательное движение вперед. Земля и окружающая нас среда находятся в процессе постоянного развития. Любой кризис есть и следствие, и причина происходящих в мире изменений. Кризис может выражаться в перемене места работы, семейных конфликтах и давлении социальной среды. И непрерывный процесс изменений, и моменты кризиса суть естественные явления человеческой жизни. От наших усилий — и индивидуальных, и объединенных — в период кризиса зависит, станет ли наша жизнь лучше или хуже. Исход здесь обусловливается не природой критической ситуации, но характером наших действий в ней. Отчаянный страх поражения и мучительное искушение сдаться и отступить перед трудностями в равной мере испытывают и “победители”, и “проигравшие”. Но победителей от проигравших отличает поведение в критические моменты жизни. “Победитель — не тот, кто не знает поражений, но тот, кто никогда не сдается”. Сегодня известные психологи утверждают, что человек в силах предопределить успешный исход любой критической ситуации. “Будь творцом своей судьбы!” — вот их лозунг. Согласно их теориям, человек несет двойную ответственность: за свое поведение в критической ситуации и за успешный выход из нее. Они правы лишь наполовину. В действительности Бог вменяет в обязанность каждому из нас вести себя во времена перемен и кризиса в согласии с Его Словом и предписанным Им образом действий. Но благоприятный исход критической ситуации зависит от Его воли. Мы делаем свою часть работы, Он — Свою. Разница между учением мира и учением Господа трудноуловима, но извечно важна. Эта книга предлагает три действенных принципа, призванных установить верное соотношение между мерой человеческой ответственности и Божественным промыслом. Два из них помогают нам с честью пережить любые перемены в жизни или кризисы; третье — сохранить плоды победы. Примите эти истины, руководствуйтесь ими в жизни, и, вместо того чтобы жить от кризиса к кризису, вы начнете жить, как сказано в Писании, “от славы в славу” (см. 2 Кор. 3:18). Мы никогда не можем предвидеть наступление кризиса. Однажды кто-то сказал: “Вы либо находитесь в критической ситуации, либо живете в ожидании оной”. Таково нормальное течение жизни с ее приливами и отливами. Кризис — явление обычное для всех людей. Кризис — явление естественное в человеческой жизни. Ни один человек не в силах избежать кризиса в земной жизни. Теперь, когда мы усвоили эти истины, давайте посмотрим, что можно сделать в критической ситуации, где искать помощи, оказавшись в ней, и каким образом можно превратить кризис из отрицательного фактора жизни в положительный. Состояние стресса, неизбежно возникающее в период кризиса, делает последний невыносимым для человека. Присущее всем людям стремление убежать от трудностей представляет собой подсознательное желание вернуться в древние, более простые времена или в ранние, более беззаботные годы жизни. Однако наши далекие предки не были более застрахованы от стрессов только потому, что жили более простой жизнью и пользовались средствами сообщения, отличными от принятых в современном мире высоких скоростей, факсов и модемов. Адам и Ева, как гласит Священное Писание, в страхе бежали, нарушив запрет Господа, и пытались скрыться от Бога. Их грех послужил причиной стресса, вылившегося в чувство вины, страха и желание спрятаться. Первые европейские поселенцы, основавшие в Америке новое государство, испытывали большие лишения во время длительного морского путешествия из Европы в Америку и в ходе упорного продвижения от Восточного побережья на Запад вели жизнь, полную опасностей, страха и тревог. Помимо необходимости содержать и кормить свои семьи, перед ними стояла трудная задача заложить экономические, социальные и политические основы новой нации. История донесла до нас сведения об испытаниях, выпавших на долю отряда первопроходцев под командованием Доннера, которые пытались добраться от Восточного побережья до Калифорнии. Тяжелые погодные условия в районе Скалистых гор воспрепятствовали движению отряда. Застигнутые зимой в этих почти непроходимых горах, вынужденные ожидать перемены погоды, уцелевшие участники экспедиции дошли до людоедства. Вот что такое стресс! Вот что такое ситуация кризиса! Стресс представляет собой естественную реакцию человека на кризис, следовательно, стресс — такое же обычное явление в жизни, как и кризис. Стрессовое состояние, выражающееся в известном напряжении эмоциональных, умственных и даже физических сил, есть нечто неизбежное, то, что человек должен принять и даже по возможности использовать для получения реальной пользы. Нужная мера напряжения необходима для настройки гитары или пианино, организации делового предприятия и даже человеческой жизни. Человек здесь не является исключением. Известное давление необходимо для здорового существования. Приспособленность к жизни подразумевает способность переносить стрессы. Однако чрезмерное напряжение сил может привести к несчастью: к разрыву струн, к умственному расстройству, а порой к гибели не только делового предприятия, но и человека. Стрессовое состояние могут вызывать разные причины — внутренние и внешние. Апостол Павел претерпел многие невзгоды во время путешествия из Кесарии в Рим на борту плавучей тюрьмы. Он советовал капитану корабля не выходить из гавани и предупреждал об опасности, грозящей судну в открытом море, ибо Господь сказал ему о надвигающемся шторме. Но капитан, не вняв голосу Господа, но послушавшись другого совета, приказал матросам направить в море корабль, на борту которого находились Павел и прочие узники. Когда поднялась буря, корабль многие дни носило по высоким волнам, и матросы и узники одинаково опасались за свою жизнь перед лицом яростной бури. Неутихающий, неослабевающий шторм поверг всех в тревогу, смятение и страх. Но хотя Павел стал жертвой решения, принятого другим человеком, он обрел якорь спасения в своей вере. Он черпал силы в молитве, в то время как прочие теряли их, поддавшись панике. Он встретил бедствие, преклонив колени. Вынужденный подчиниться неверному решению другого человека, Павел не пал духом и наконец услышал голос Господа, Который сказал ему, что спасутся все, кто останется на корабле. Павел передал веление Господа капитану, который на сей раз внял ему, и в конце концов все достигли суши (см. Деян. 27:9-44). Капитан действовал в твердой вере в слово Павла. Павел действовал в твердой вере в Слово Господа. Порой мы встречаем людей, ошибки которых навлекают на нас невзгоды или причиняют нам вред, однако у нас, как и у Павла, тоже есть якорь спасения для души — это наша вера в Христа. Подобно капитану, мы можем потерять какие-то корабли в нашей жизни, но если Бог пребывает с нами в разгар яростной бури, мы не потеряем жизнь ради спасения корабля. Когда мы достигаем предела своих возможностей и думаем, что у нас больше не осталось сил противостоять превратностям судьбы; когда мы уже не видим никакого выхода из кризиса; когда уже не понимаем, что делать и куда направляться; когда наш корабль брака, финансов, бизнеса или служения идет ко дну и, кажется, вот-вот утонет; когда мы одиноки, наги и лишены всего, благая весть звучит нам — верен Бог! (см. 1 Кор. 10:13). Бог говорит, что Он верен Своим детям, даже когда они, казалось бы, полностью теряют веру. Даже когда наши молитвы изливаются не от сердца и обращены не к небесам, а к потолку, Он верен нам. Наше видение жизни отличается от видения Господа. Нам она видится изнаночной стороной гобелена, которая представляет собой беспорядочное переплетение ниток и узелков, но Он видит ее со Своей стороны, лицевой, которая является прекрасным и совершенным творением. Бог не знает поражений. Бог никогда не отступает. Бог никогда не завершает никакого дела с неблагоприятным исходом. 
 

Запомните:

  • Обычно желание опустить руки возникает как следствие кризиса.
  • Кризис есть естественный результат процесса изменений.
  • Преодолевая кризисы как индивидуальными, так и объединенными усилиями, мы можем улучшить нашу жизнь.
  • Нужная мера стресса может стимулировать нашу позитивную деятельность.

Глава 2. БОГ ОСТАНЕТСЯ ВЕРЕН ВАМ

Поскольку Словом Своим Бог сотворил вселенную, Он властен мгновенно уничтожить ее другим Своим Словом. Если Бог может сотворить или уничтожить Словом целую вселенную, то насколько больше имеет Он возможностей разрешить любую трудную ситуацию в нашей жизни. Люди, которые через раскаяние и веру вошли в тесное общение с воплощенным во Христе Богом и научились верить в Христа как в Царя и Спасителя, могут понять верность Господа, извлечь из нее благо и постичь Его силу. Писание гласит, что люди знают о существовании Бога в силу закона своей природы (см. Рим. 2:15). Существование у человека совести, стремления к вечности и способности к одиночеству подтверждает тот факт, что внутренне всем людям свойственно естественное стремление к Богу, в Котором обретается вечность и единство с Ним. Обычно неверующие задают следующий вопрос: “Если Бог есть, то почему Он допускает войны, врожденные физические пороки, болезни и так далее?” Поскольку в глубине своего сердца они знают о существовании Бога, то на самом деле они спрашивают: “Почему Бог Своей силой не прекратит или не изменит подобное течение жизни?” Однако христиане верят, что Господу по силам все. Слишком часто они сомневаются не в силе Господа, но в Его верности. Они не спрашивают: “Может ли Он сделать это?”, но “Сделает ли Он это для меня?” Ослабевая в вере своей, они спрашивают: “Будет ли Он действовать в моих интересах?” Многие верующие верят в силу Господа, но с трудом соглашаются с тем, что Он верен и будет действовать в их интересах. В отличие от неверующих, мы верим. Но, подобно неверующим, мы зачастую не верим, что Он будет трудиться для нас! Когда мы не верим, что Бог трудится для нашего блага, нам становится трудно покоряться Ему. Писание гласит, что Бог и верен, и силен (см. Рим. 4:21). Мы не должны сомневаться в том, что Господь верен Своему обещанию помогать нам. Войны, врожденные физические пороки, болезни и прочие проблемы, мучающие человечество, суть следствия греха. Всего этого не было, покуда грех не пришел в мир. Из-за того зла, которое причинили человеческому обществу и планете грех, эгоизм и сатана, Господь делает для человека то, что человек не в состоянии сделать для себя сам. Через Христа Господь дает возможность спастись от зла земного мира. Победа искупивших грехи людей заключается не в том, что они преобразуют мир, но в том, что они преодолевают мир преобразующей силой Святого Духа, заключенного в них. Через Христа Дух Господень воскрешает нас от смерти, коей подобно наше существование во грехе, и возносит в царство веры, пребывающее над земным миром с его злом. Люди снимают с себя и сатаны ответственность за беды общества и перекладывают ее на Бога. Наша проблема заключается не в том, что неверен Бог, но в том, что неверен человек. Подмена одного другим является обычной ошибкой человека. Типичная ошибка писателя заключается в перестановке букв в словах при наборе текста, вследствие чего искажается смысл сказанного, меняется теория и практика. В результате такой перестановки unite (объединять) превращается в untie (развязывать). Один из законов Царства Божьего звучит так: “...передай [знание] верным людям, которые были бы способны и других научить” (2 Тим. 2:2; курсив автора). Слишком часто на практике этот принцип воплощается как попытка передать (знание) способным людям с целью сделать их верными. Поступая таким образом, мы не только извращаем смысл сказанного в Писании, но и грешим против истины. Подменяя одно понятие другим, мы стараемся найти людей способных и затем сделать их верными. Так поступают женщины в браке, мужчины в бизнесе, проповедники в служении — и все с равно печальными результатами. Неблагоразумно полагаться на неверного человека, сколь бы талантлив или способен он ни был. Талант не может возместить изъяны характера. Характер служит основой таланта. Способность зиждется на таланте и практической деятельности, но в основе характера лежит краеугольный камень веры. Сколько человеческих жизней, общественных институтов, деловых предприятий погублено талантливыми, “способными”, но неверными людьми! С другой стороны, все, имеющее ценность, было создано усилиями людей, исполненных веры. “От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным” — гласит Священное Писание (1 Кор. 4:2). Верные люди составляют основу Церкви, нации и мира. Господь поручает управление Своей Церковью верным людям. Верность означает “неукоснительное соблюдение обещаний и выполнение обязанностей”. Она означает также “приверженность фактам, нормам или первоисточнику”. Слово “верность” является синонимом к таким понятиям, как “преданность”, “постоянство”, “стойкость”, “непреклонность” и “решительность”. Оно подразумевает твердую приверженность принципам, стойкое сопротивление искушению предать, прочность эмоциональных привязанностей, силу духа и решимость, невосприимчивость к чуждым влияниям, надежность и постоянство в любви, верность своим убеждениям и долгу гражданина, неколебимую преданность делу или предназначению. Верность есть признак зрелости. Постоянство, преданность и сила — свидетельства верности. Бог требует от людей верности. Изложенный в Писании принцип продвижения по службе гласит, что люди должны показать “верность и в малом” (см. Лук. 16:10), прежде чем получат более широкие полномочия. Основной принцип формулируется следующим образом: Содействуйте только тому, что выдержало испытание. Я спрашиваю: “Если Господь требует от людей верности, то как насчет Самого Господа?” В мире, отягощенном ошибками, заблуждениями, ложными истолкованиями истины, где верный человек зачастую встречает пренебрежение, а талантливый, но неверный стяжает похвалы и рукоплескания, мы склонны забывать о законе высшего порядка, о существовании верности, лежащей за пределами нашего человеческого опыта. Закон этот прост: “верен Бог” (см. 1 Кор. 10:13). В самом Его Существе явлены все качества верности. Бог верен не в своих деяниях или чувствах, Он просто верен. Бог, верный по природе Своей, проявляет, раскрывает и обнаруживает Свою верность в отношениях с людьми. Верный человек несет ответственность за любое порученное ему дело. Поскольку Бог верен, на Него можно возложить ответственность за тех из нас, которые являются Его детьми. Иисус говорил, что сохранит всех, кого Господь дал Ему (см. Иоан. 17:12). Это Его свидетельство верности, заключающееся в Его готовности нести ответственность за нас. 
 

Бог не меняется и заслуживает доверия

Бог “держит все словом силы Своей” (см. Евр. 1:3), Иисус же есть это Слово Его Силы. Точно так же, как Бог в верности Своей сохраняет закон всемирного тяготения, Он верен и Своему обещанию любить нас и заботиться о нас. Его верность лежит в основе нашей веры. Бог неизменен по самой Своей природе (см. Евр. 13:8). Хотя мир постоянно меняется, Бог никогда не меняется, не колеблется и не отступает от Своей сути. В тяжелые, мучительные периоды неопределенности, наступающие вследствие страданий, несчастий, стресса и кризиса, мы склонны считать, будто весь мир рушится и скоро безвозвратно погибнет для нас. В такие времена все наши усилия обычно кончаются неудачей. Бог продолжает поддерживать человека и мир. И всегда будет. Он никогда не отступает. Каковы бы ни были причины кризиса — потеря работы, семейные неурядицы, крушение надежд на середине жизненного пути, религиозные или политические преследования, — вы должны помнить, что, хотя внешние обстоятельства и внутренние чувства меняются, не все в мире подлежит изменению. Бог всегда Тот же. Бог верен Своему Слову и вам! Согласно Писанию, у Бога “нет изменения и ни тени перемены” (см. Иак. 1:17). Он никогда не дремлет, не спит, не забывает (см. Ис. 49:15; Пс. 120:3,4), не колеблется, не ошибается, не изменяет Своему Слову и не раскаивается (см. Рим. 11:29). “Бог не человек, чтоб Ему лгать” (Чис. 23:19). Господу можно доверять целиком и полностью. Все в человеческой жизни меняется. Погода, очертания материков, политические союзы, идеологии и философские системы, теория и практика медицины, цены на бирже, люди — все меняется. Как говорит Ч. Д. Уорнф, “все рассуждают о погоде, но никто ничего не делает с ней”. Так же часто, как погода, могут меняться наши эмоции, обстоятельства и отношения с другими людьми. Они находятся в состоянии непрерывного изменения, — но Бог никогда не изменяется (см. Мал. 3:6). Бог никогда не изменяется. Во времена кризиса, когда мы измучены тревогой, пребываем в подавленном настроении, обременены многими заботами, впадаем в стрессовое состояние, величайшую надежду и утешение мы обретаем в сознании, что Бог верен. Слово Его — наша твердыня, наше основание веры (см. Втор. 32:4). Фундамент небоскреба есть то прочное основание, благодаря которому все здание может устоять во время бурь, землетрясений и даже бомбардировок. Здание стоит не само по себе, оно просто опирается на фундамент. От фундамента зависит прочность и устойчивость здания. Иисус служит основанием человеческой жизни. Он есть Твердыня, Слово, Верность. 
 

Бог сделает это

“Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает ее способной рождать и произращать, чтоб она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест: так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его” (Ис. 55:10,11). Бог и Его Слово всегда остаются теми же, независимо от того, кто мы и что мы, и каким образом ведем себя в период кризиса. Каким бы ни было наше состояние или положение, наши обстоятельства или наше окружение, Бог и Его Слово всегда Те же. Бог верен Себе и Своей праведной природе. Поскольку Бог верен Своему Слову, через Слово Его выполняются все Его обетования. Когда мы применяем Его Слово к нашей жизни, мы можем рассчитывать на то, что Он выполнит Свои обещания. Обещаниям Господа должно верить. Слово Его истинно и верно. Верить в неистинное значит верить в ложь. Мы можем всецело предать себя Христу и полностью положиться на Его Слово, поскольку Он есть Истина. Иисус есть совершенная Истина, поэтому Он заслуживает совершенной веры. В мучительное время кризиса нам свойственно зацикливаться на нашей проблеме. Днем и ночью мы неотступно размышляем над “нашей ситуацией”. Нам кажется, будто нас тревожат мысли о себе, но на самом деле нас тревожат мысли о Боге. Наша тревога выражается в самых разных формах: “Придет ли Господь мне на помощь в этой ситуации?”, “Я сдаюсь, мне остается только молиться”, “Я молился, но не вижу никаких перемен к лучшему”. Человек, исполненный тревоги, сосредоточивается на себе. Человек, исполненный веры, сосредоточивается на Боге. Всецело занятые своими переживаниями, мы не должны полагать, будто Господь, Который держит весь мир Своим Словом, отступится от нас. Охваченные тревогой, мы смотрим на вещи с чисто земной и естественной для нас точки зрения. Мы не сознаем, что, сомневаясь в благоприятном исходе дела, вверенного Господу, мы подвергаем сомнению самую Его природу. В сущности, мы полагаем, что Господь недостаточно праведен по природе Своей, чтобы выполнить Свое Слово и продолжать неусыпно заботиться о нас. Мы должны понять, что наше видение мира отличается от видения Господа. Мы исходим из того, что видим и понимаем в меру человеческих способностей. Мы не в силах возвыситься до мыслей Господа (см. Ис. 55:8,9) — поэтому и должны руководствоваться верой в наших действиях. “Ибо мы ходим верою, а не видением” (2 Кор. 5:7). Мы должны обрести Божественное видение. Когда мы освобождаемся от наших мыслей, ощущений, представлений и страхов, чтобы сосредоточиться на Слове Божьем, мы начинаем обретать Божественное видение взамен нашего ограниченного земного зрения. Вот почему так важно читать Слово Божье. Мы должны читать Слово Божье и питаться от Него. Читайте Писание в пору довольства и покоя, дабы приготовиться к поре несчастий. Один из стихов в Книге Притчей гласит: “Если ты в день бедствия оказался слабым, то бедна сила твоя” (Пр. 24:10). Способность противостоять превратностям судьбы происходит из веры. Вера происходит из изучения Слова Божьего и воспитания в себе характера по подобию Христова характера. Важно также, чтобы и в периоды кризиса, и в спокойные времена мы научились обретать в Слове Божьем прочное основание нашей веры. Когда человек раскаивается и принимает Христа как Господа, Дух Святой Своей вечно живой силой привносит Бога в его жизнь. Самая душа Христа начинает сходить в человека. По мере того как новообращенный изучает Слово Божье и постигает откровения Господа о Себе, он принимает Его мысли и в результате приходит к новой жизни, которая становится одной природы с Богом. Святой Дух порождает только святое. По мере того как мы проникаемся Духом Божьим, мы начинаем принимать решения, основанные не только на послушании законам Господа, но и истекающие из потока Духа Божьего, устремленного из сокровенных сфер жизни во внешние. Когда верующий встречается с несчастьем, Дух Божий не оставляет его, но продолжает неустанно трудиться в душе человека ради его высшего блага. Во всех неблагоприятных ситуациях независимо от их характера и причины Господь в верности Своей никогда не прекращает трудиться для нашего блага. Как напоминает нам апостол Павел: “...любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу” (Рим. 8:28). Вы можете верить Богу. Вы можете верить, что Бог действует верно. Вы можете верить, что Бог действует верно во все времена. Вы можете верить Слову Божьему. Вы можете верить в верность Господа вам. Не надо тревожиться по поводу отношения Господа к вам! 
 

Бог не отречется от вас

“Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем... если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может” (2 Тим. 2:11-13). Вариант последнего стиха данного отрывка звучит так: “Даже когда мы слишком слабы, чтобы сохранить веру, Он пребывает верен нам и помогает нам, ибо не может отречься от нас, которые есть часть Его Самого, и Он всегда будет выполнять Свои обетования” (см. 2 Тим. 2:13). А Расширенный перевод Библии дает следующий вариант: “Если мы неверны (не верим в Господа и не храним верность Ему), Он остается верным (верным Своему Слову и Своей праведной природе), ибо не может отречься от Себя”. Господь всегда трудится для нашего блага. В период самого тяжелого нашего кризиса Он силой Великой Славы Своей обращает все обстоятельства, чреватые злом, в их противоположность и заставляет работать на наше благо. Мы можем не видеть никакого блага в происходящем, но Господь никогда не прекращает трудиться на наше благо. Дух Его никогда не покидал нас, Он никогда не отрекался от нас, Он не отворачивал от нас лица Своего. “Он остается верным”, и “Он не может отречься от Себя”. Если Дух Божий пребывает в нас спасительной милостью, явленной через Иисуса Христа, если Его природа и праведность передались нам через веру и если мы уподобились Ему через Слово, Кровь и Дух, — тогда в тяжкие времена испытаний Господь не отречется от нас, поскольку для Него это значило бы отречься от Себя Самого. Господь никогда не отречется от нас, поскольку для Него это значило бы отречься от Себя Самого. Господь дает нам спасение от смерти, даруя вечную жизнь, и Он дает нам спасение от наших проблем, даруя “жизнь изобильную”, обещанную Христом. 
 

Бог — источник успеха

Библия говорит: “Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа” (Пр. 19:3). Это значит, что некоторые люди совершают ошибки, по глупости своей сами устраивают трагедии из своей жизни, а потом винят в своих неудачах и утратах Бога. Господь — не козел отпущения, несущий ответственность за ваши неудачи. Господь есть источник успеха. Превращать Господа в козла отпущения, несущего ответственность за ваши неудачи, значит отказывать Ему в способности помочь вам решить ваши проблемы. Бог не знает поражений. Обвинять Бога в поражении — значит обвинять Его в том, что Он не Бог. Царь Давид, как гласит Ветхий Завет, потерпел тяжелейшее поражение в своей жизни, когда со своим войском остановился в Секелаге перед тем, как взойти на трон Израиля. Когда он со своими людьми ушел из города, на Секелаг напали амаликитяне и увели семьи воинов в плен, и все добро их забрали с собой. По возвращении же в город люди Давида разгневались до такой степени, что готовы были поднять мятеж. Они хотели побить Давида камнями. В четвертой главе мы рассмотрим ответ Давида, но сейчас задумаемся над реакцией его людей. Они последовали за Давидом, поскольку верили, что он помазан Богом на царство, и твердо намеревались служить ему, когда он в конце концов взойдет на трон. Они стремились занять высокие военные и даже политические посты. Они знали, что милость Господня пребывает на Давиде, и, следуя за ним, они в каком-то смысле следовали воле Божьей. Вот почему они примкнули к Давиду: он был избранником Божьим. Однако в момент кризиса они вознамерились убить его. Они вознамерились убить человека, который, как им было известно, внимал голосу Господа и, несмотря на свои ошибки, покорялся водительству Господа. Склоняясь к такой мысли, они подвергались искушению убить единственную надежду на победу. Только Бог, вняв мольбам Давида, удержал их от этой ошибки. Сохранив верность Давиду в критических обстоятельствах, его люди вызволили из плена своих близких, вернули свое добро и вдобавок захватили богатую добычу у врагов, которых предали смерти. В крайне тяжелых обстоятельствах, скорбя о своих утратах и горькой доле, отдавшись переполнявшим их чувствам, внимая стенаниям ближних и растущему ропоту на водительство Давида, они едва не потеряли все. Проявив готовность поверить Давиду, “последовать за вождем” (или, как в случае с апостолом Павлом, “остаться на корабле”), они не только узнали чудо и удачу, сотворенные Господом, но и достигли своей цели и осуществили свои мечты (см. 1 Цар. 30:1-31). Сатана есть клеветник (см. Отк. 12:9,10), обманщик, искуситель и лжец. Сатана клевещет на Бога перед людьми и на людей перед Богом. Обладая лживой натурой, он основывает свою ложь на полуправдах. Таким образом сатана совратил Еву в раю. Иов пал жертвой его обмана. Голос сатаны скажет вам, что Бог неверен, что в Нем кроется корень всех ваших проблем. Он может искушать вас разгневаться на Господа и поверить в то, что именно Он мучил вас, а теперь собирается покинуть вас в беде. Сатана “лжец и отец лжи” (см. Иоан. 8:44). Сатана замышляет убедить вас, что Господь не трудится для высочайшего вашего блага, украсть вашу веру, разрушить ваши отношения с Господом и погубить вашу жизнь. Сатана попытается заставить вас обвинить или проклясть Бога — и таким образом отрезать вам единственный путь к спасению, к победе, к успеху. Не позволяйте обмануть себя. Неудача может стать колыбелью успеха. Обвинять Бога, видя в Нем причину вашей боли, скорби и поражения, Крайне глупо. Бог есть источник вашего успеха, а не причина неудачи. Бог есть источник всякого блага в вашей жизни. Патриарх Иосиф в юности увидел сон, возбудивший ревность его старших братьев. Они продали Иосифа в рабство. Годы спустя, во время страшного голода, они пришли в Египет просить хлеба. Там они встретили Иосифа, который был свободным человеком и занимал второй после фараона пост в стране. Потрясенные братья, испугавшись наказания за содеянное в прошлом зло, попытались загладить свою вину. Чтобы успокоить их, Иосиф произнес знаменательную фразу: “Вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро” (Быт. 50:20). Другие могут замышлять против вас зло, но если вы покоряетесь Господу, Он силой Непреходящей Славы Своей обратит его в благо. Прежде чем двинуться дальше, давайте здесь остановимся и задумаемся над нашей собственной жизнью — над вашей жизнью. Имеете ли вы основания ждать от Господа верности? Являетесь ли вы слугой Господа? Пробудился ли ваш дух к жизни через возрождающую силу Иисуса Христа? Уподобились ли вы Ему через Его Слово, Кровь и Его Дух, сходящий свыше? Если вы уже сознаете свою потребность в этом, но еще не познали Его, тогда молитесь и просите Его простить вас и помочь вам. Когда через свою веру вы сделаете Христа Владыкой вашей жизни, Бог употребит Свою силу в ваших интересах и Своей Непреходящей Славой заставит все обстоятельства, чреватые злом, работать на ваше благо.

Запомните:

  • Характер служит основой таланта.
  • Верность есть признак зрелости.
  • Содействуйте только тому, что выдержало испытания.
  • Богу можно доверять целиком и полностью.
  • Бог никогда не изменяется.
  • Бог верен, даже когда мы неверны.
  • Человек, исполненный тревоги, сосредоточивается на себе; человек, исполненный веры, сосредоточивается на Боге.
  • Мы должны читать Слово Божье и питаться от Него.
  • Неудача может быть колыбелью успеха.
  • Вера ограничивается пределами истины. Иисус есть совершенная Истина, поэтому Он заслуживает совершенной веры.
  • Слово Божье полагает начало новой жизни.
  • Бог всегда трудится ради высочайшего нашего блага.
  • Бог есть источник нашего успеха, источник всякого блага в вашей жизни.
  • Бог берет всякую вещь, замышленную ко злу, и заставляет ее работать на наше благо.

Глава 3. БОГ БУДЕТ ГОВОРИТЬ С ВАМИ

Илия был человеком. Настоящим человеком. Слугой Господа. Стойкой, сильной личностью, вождем и одиночкой. В те времена звание вождя предполагало одиночество. Он был также пророком. Человеком твердых убеждений. Вместе с Моисеем он был и остается одним из величайших пророков Господа, единственным в своем роде в Царстве Божьем. Дух его был призван стать предтечей Христа и пребывал в послании Иоанна Крестителя. Порой он страдал от гонений, предательства и отступничества ближних, но никогда не оставлял мыслей о славе Господней и, несмотря на нежелание людей принять его послание, выказывал великое сострадание к ближним. Пострадав от религиозных гонений, отступничества ближних и ложного обвинения в наступлении засухи и голода, Илия хорошо знал, что такое превратности судьбы и стрессовое состояние, возникающее вследствие невзгод. Но он черпал силы в источнике, доступном лишь немногим: он был человеком, который мог молитвой своей направлять руку Господа. Он молился о засухе, и дождя не было три с половиной года; потом он молился о дожде, и дождь пошел (см. 3 Цар. 17-19; Иак. 5:17,18). Он направлял руку Господа молитвами, которые Сам Бог и внушил ему. Через жизнь Илии Господь явил Свою Славу. Илия был не только человеком молитвы; он являл пример благотворного влияния молитвы на человека. Илия восславил Господа своим послушанием, своим безоговорочным доверием Господу и своей готовностью отдать свою жизнь во имя Господа. В тяжкие времена испытаний Илия обнаружил твердость характера. Он сохранил полное самообладание перед лицом бедствий, но в одном случае пережил глубокий кризис, едва не стоивший ему жизни, и испытал пять искушений, обычно сопутствующих кризису. Вот они: Уныние. Отчаяние. Покорность обстоятельствам. Сознание своей несостоятельности. Чувство неполноценности. Библия говорит, что Илия был человеком, подверженным тем же страстям, что и мы (см. Иак. 5:17). Не чуждый ничему человеческому, перед лицом искушения он пережил ту же душевную борьбу, какую переживаем мы в подобных обстоятельствах, и, поддавшись отчаянию, оказался на грани поражения. Читая повесть об испытаниях, соблазнах и искушениях, выпавших на долю Илии, мы видим; что величайший кризис в его жизни был вызван не действием внешних враждебных сил и не тяжелыми обстоятельствами, но возник в его собственной душе в пору уединения в пустыне. Час величайшей битвы в жизни Илии наступил сразу же после величайшей его победы. Царь Давид подвергся искушению на следующий день после одной из величайших своих побед. Господь Иисус Христос претерпел искушения от сатаны сразу же после крещения Святым Духом на реке Иордан. Вот общий закон и принцип, имеющий отношение ко всем великим победам и проходящий через все Писание и всю историю человечества до нашего времени: День перед битвой не столь важен, как день после победы. Весь день накануне битвы посвящен усиленным приготовлениям: следует просмотреть планы сражения, провести учебные маневры с войсками, еще раз продумать тактику ведения боя, внести необходимые исправления, проверить оружие и все привести в полную боевую готовность. Потом происходит сражение, а затем наступает упадок умственных, эмоциональных и физических сил. Именно на следующий день после победы, когда мы утомлены, безоружны и расслаблены, мы становимся наиболее уязвимы. Бдительность наша притупляется, мы уже не начеку, как прежде, и можем оказаться слишком беспечными. Ной испытал это на собственном опыте. Более века он трудился, готовясь к всемирному потопу, и спасся со своей семьей в ковчеге, одержав верх над неверующим человечеством, оставшимся за бортом ковчега и погибшим в водах потопа. Ной безоговорочно доверял Господу и спасся верой своей. Однако, достигнув суши, он расслабился, насадил виноградник и выпил вина — и опьянел. В своей невоздержанности один из его сыновей, ради спасения которого Ной так долго и упорно трудился, навлек на себя проклятие. После величайшего своего триумфа Ной потерпел величайшее поражение (см. Быт. 9:18-29). 
 

Илия верит дурным вестям

Путь Илии к победе и кризису, ожидающему его на этом пути, начался, когда Господь повелел ему молиться о засухе. Посылая на землю засуху, ведущую к голоду, Бог хотел напомнить Израилю о Своей силе. Внешние обстоятельства служат Господу одним из средств общения со Своими людьми, а материальная бедность является критическим обстоятельством в любой жизни. Ахав, царствовавший над Израилем в те времена, был человеком порочным, к тому же Ахава подстрекала ко злу его безнравственная жена Иезавель. Она поощряла и распространяла поклонение ложному богу, Ваалу. Ахав отрекся от Господа Бога, но, когда наступила засуха, он все же понял, что только Илия обладает тем знанием Господа, которое может положить конец этому бедствию. Слуги Ахава разыскали Илию и свели лицом к лицу царя и пророка. Ахав высокомерно осведомился у Илии: “Ты ли это, смущающий Израиля?” (3 Цар. 18:17). “Что значит, я ли это, смущающий Израиля? — недоуменно переспросил Илия. — Это от тебя происходят все беды. Это ты презрел повеление Господне не служить никаким богам, помимо Него, и распространил поклонение идолам. Проблема кроется в тебе, а не во мне! Я просто пытаюсь разрешить ее” (см. 3 Цар. 18:18). Видение Ахава было чисто человеческим. Он видел лишь засуху, то есть следствие своего греха, но не корень проблемы, то есть не сам грех. В глазах Ахава Илия был виновен в том, что молился о засухе. Обвиняя пророка Господнего, Ахав на самом деле обвинял Господа в невзгодах народа. Такого рода противостояние характерно для современных обществ, находящихся в состоянии кризиса. Люди, порождающие смуту и хаос своими безбожными философскими учениями и деяниями, выступают с обвинениями против слуг Господних, пытающихся обратить зло во благо. Неудивительно, что праведный страдает, когда правит нечестивый (см. Пр. 29:2), Священное Писание говорит: “Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного — оба мерзость пред Господом” (Пр. 17:15). Истина извращается в обществе сильнее всего, когда любящие зло обвиняют любящих правду и защищают повинных в заблуждении, грехе и пороке, осуждая приверженцев правды, праведности и Божественных принципов жизни. Ахав настаивал на своей непричастности к засухе, отказался признать истинность утверждений Илии и отверг всякую мысль о том, что в словах Илии может содержаться какая-то правда. Это разногласие побудило Илию бросить противникам вызов с целью решить, кто же есть истинный Бог — идол Ваал или Иегова, Господь Бог. Илия знал, что Иезавель и Ахав покровительствуют четыремстам пятидесяти пророкам Вааловым в Израиле, держа их на “государственной службе” и таким образом давая им возможность проповедовать ложную религию. Иезавель и Ахав, разгневанные на Илию и движимые гордыней и высокомерием, поручили целой группе ложных пророков сразиться с Илией на горе Кармил. Хотя в глубине сердца своего Ахав знал, что сила Господня пребывает в жизни Илии, он все же послал своих пророков на гору, надеясь, что они одержат верх над пророком Господа. Народ Израиля с волнением ждал исхода поединка, ибо речь шла о славе Господа Иеговы. Илия и пророки Вааловы воздвигли алтари, каждый своему Богу, и условились молиться: какой Бог ответит на призывы “посредством огня”, Тот и будет признан единственным истинным Богом. Пророки Вааловы, в безрассудстве своем полагавшие возможным срубить дерево и из одной части его сделать идола, а другую часть использовать в качестве топлива, создали бога по образу, рожденному их воображением (см. Ис. 44:16,17). Введенные в заблуждение и обманутые, они не желали признать глупости своего божества, хотя пророки Господни пытались объяснить им всю бессмысленность подобного поклонения. Создавая богов по образу, рожденному в их воображении, и отправляя ритуалы и “священные” обряды, равно порожденные воображением, ложные пророки на самом деле поклоняются самим себе. Они допускают то же извращение, которое послужило причиной изгнания Люцифера с небес и последующего превращения его в сатану, — то есть поклонение себе. Несмотря на все старания ложных пророков, призывающих своего бога Ваала, ничего не произошло. Илия стал смеяться над их жалкими и бесплодными усилиями, над громкими тирадами и песнопениями. Когда пришла очередь Илии доказать истинность своего Бога, настал час молитвы для народа Израиля — обычный час наибольшей полноты силы, пребывающей в пророке Господнем. Чтобы показать свою веру в Господа перед народом и пророками Вааловыми, Илия велел обильно поливать жертвенник, покуда окружающий его ров не заполнится водой. Таким образом, он не оставил себе никакой возможности подтасовать результаты поединка. Когда Илия начал молиться, с небес на землю сошел огонь столь жаркий и яркий, что поглотил не только жертву, но и воду во рве, сами камни алтаря и даже обуглил землю под ним. Илия по опыту знал, что Господь наш есть “огонь поядающий” (см. Втор. 4:24; Евр. 12:29). Когда огонь ниспал с небес, народ громко восславил присутствие Бога. Люди кричали хором: “Господь есть Бог!” (см. 3 Цар. 18:39). Воспользовавшись моментом, Илия повелел сторонникам Господа избавиться от ложных пророков Вааловых, и люди уничтожили идолов, алтари и самих пророков. Слава, явленная на горе, позволит одержать победу в долине. Илия сказал Ахаву, что собирается молиться о дожде, и посоветовал ему немедленно покинуть гору Кармил. После того как Илия помолился семь раз, над морем поднялось облачко величиной в ладонь человеческую и сразу начался шторм, который принес “большой дождь” (см. 3 Цар. 18:45). По возвращении во дворец Ахав рассказал, что все пророки Вааловы погибли по вине Илии. Таким образом он выставил Илию преступником в глазах Иезавели. Трусость Ахава перед женой объясняется порочностью и буйством ее нрава. Он страшился одной мысли о возможности навлечь на себя гнев Иезавели и, зная низменную мстительность ее натуры, представил дело в таком свете, что, охваченная яростью, она решила убить Илию. Таким способом царь хотел спастись от возможных последствий злодеяния, совершив его чужими руками. Порочность и трусость неразлучны. Иезавель грозилась убить Илию. Она послала к нему вестника с сообщением, что на следующий день к этому же времени он будет убит (см. 3 Цар. 19:1,2). Ее угроза дошла до Илии в час, когда он был слаб духом и телом, обессилев после напряженных усилий и борьбы против своих и Господних врагов. Усталый и лишенный сил, великий пророк, слуга Господа, только что одержавший великую победу перед лицом целого народа, пал жертвой внезапного страха и всепоглощающего отчаяния. Он на собственном опыте постигал ту истину, что сатана, не сумев добиться преимущества через искушение, пытается действовать через обвинение. Не сумев победить Илию ни искушением, ни обвинением, сатана попытался прибегнуть к запугиванию. Илия претерпевал все три от дьявольского духа Иезавели — “духа искушающего”. Тот же дух пребывал в жене Потифара, пытавшейся соблазнить и совратить Иосифа (см. Быт. 39:7-20). Чтобы не дать Иосифу возвыситься к величию, уготованному ему Господом, искуситель пытался погубить его, но потерпел поражение. Дух дьявольский есть дух сатаны, выступающий против Бога и всего Божественного. Этот дух пытается очернить всех праведных, обратить в трусов всех, проявляющих мужество, сломать или пригнуть к земле всех поборников Господа. Это есть дух, отступающий перед Духом Божьим. 
 

Пять искушений

После увенчавшегося победой великого и славного сражения на горе Кармил Илия бежал в поисках спасения от угрозы одной женщины. Бежал в прямом и переносном смысле. Истощенный физически после шестидесятимильного перехода от горы Кармил, измученный духом в борьбе со злом, проникшим в его душу, как и в душу Иезавели, Илия наконец сел отдохнуть под можжевеловым кустом. Позади осталась слава откровения, явленная на горе Кармил. Не звучали вокруг крики и хвалы толпы, выступающей на его стороне. Осталась в прошлом радость победы над всеми злыми силами Израиля. Измученный и усталый, Илия поддался искушению. “Довольно уже, Господи: возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих” (3 Цар. 19:4), — возопил он к Господу. Восклицание это свидетельствует о том, что Илия оказался перед лицом пяти искушений: уныния, отчаяния, покорности обстоятельствам, сознания своей несостоятельности, чувства неполноценности. Он был измучен физически, истощен эмоционально, подавлен умственно, угнетен духовно — желание бороться покинуло его; он был готов отступить и сдаться. Но Бог остался верным. Как посланник Господа, как Его духовный слуга в мире Илия был наделен могучим даром пророчества, и, несмотря на его эмоциональный кризис, Бог не собирался отнимать у него этот дар. В глазах всего мира Илия был подобен Господу как пророк, действующий во имя Его. Отречься от Илии для Господа значило бы отречься от Себя Самого. Согласно Библии, “дары и призвание Божие непреложны” (Рим. 11:29). Живая Библия говорит об этом следующими словами: “Ибо дары и призвание Господа никогда не отнимаются; Он никогда не отказывается от Своих обещаний”. Бог не отступился от Илии даже тогда, когда Илия хотел отступиться от себя. Бог не оставил Илию в одиночестве. Несмотря на подавленное состояние, пошатнувшуюся решимость и поколебленный дух пророка, Господь не пожелал отказаться от него. Равным образом Бог никогда не отречется и не откажется от нас в нашей слабости. Бог не отречется от нас, поскольку Он не отречется от Себя. Задумайтесь над этим! Бог верен. Верен Своему Слову, Своей природе, нам. Бог сделал для Илии три вещи: Бог накормил его; Бог дал ему отдохнуть; Бог дал ему покой. Для восстановления сил Илии потребовались три вещи: отдых, пища и покой. В напряженное время кризиса, когда жизнь воспринимается слишком субъективно, будущее представляется слишком неопределенным, мысли текут слишком бессвязно, а знание и понимание дается слишком трудно, Бог укажет путь к спасению. Это спасение от нас самих в стремлении к Богу. Спокойная атмосфера формирует дух, склонный к созерцанию. Даже Иисус на время удалился, чтобы остаться в одиночестве (см. Мат.14:23). Если задуматься над служением Иисуса — над тем, какое помазание Он нес, какие требования люди предъявляли Ему, каким гонениям Он подвергался, какой праведности ждали от Него, — то можно представить, сколь напряженной жизнью приходилось Ему жить. Он находил время остаться наедине с Отцом. Если в этом нуждались Иисус и Илия, то насколько больше нуждаемся в этом мы! Илии нужно было услышать голос Бога. А для этого он должен был прийти в надлежащее состояние духа, дабы услышать этот негромкий голос, подобный “веянию тихого ветра” (см. 3 Цар. 19:12). Господь заговорил, лишь когда Илия приготовился услышать. 
 

Приготовьтесь услышать голос Бога

Охваченный жалостью к себе, поглощенный своим несчастным положением, сосредоточенный на внешних обстоятельствах, Илия утратил способность ясного понимания. Его понимание основывалось на заблуждении. Видя лишь внешние обстоятельства, он тонул в море жалости к себе, — мало чем отличаясь от апостола Петра, который начал тонуть в море, когда отвел взор от Иисуса. Бог знал, что, хотя Илия чувствовал себя одиноким и брошенным, семь тысяч человек не преклонили колени перед Ваалом. Однако, отдохнув и восстановив силы, Илия незамедлительно отправился в путь к другой горе, где должен был услышать голос Господа. Бог говорил с Илией тихим голосом. В атмосфере покоя Илия вновь обрел самообладание, услышал Господа и исполнился готовности получить новое откровение, которое изменит и приумножит его служение. То же Господь сделает для нас и сегодня. Главное в искусстве общения — умение слушать. Только когда Илия перестал жалеть себя и успокоился умом и духом, Бог заговорил с ним. Господу было бесполезно пытаться говорить с Илией, покуда тот говорил сам, ибо он не смог бы услышать обращенные к нему слова. Когда Илия приготовился слушать, Господь заговорил. Слово Его вернуло Илии жизненную силу и здоровье, а равно способность восстать и продолжить служение. Красота отношений между Богом и Илией заключалась не просто в готовности Илии уподобиться Богу, но и в готовности Бога отождествить Себя с Илией — и на горе, и под можжевеловым кустом. Господь просто не мог отступиться от Своего пророка. Под водительством Господа Илия сошел с горы и нашел Елисея, которого учил и наставлял на пути веры и которому в конце концов передал свою милоть служения. Духовные течения в Израиле переменились, вследствие чего Ахав с Иезавелью приняли позорную смерть. А Илия, который некогда желал умереть под можжевеловым кустом, закончил свою жизнь, не узнав смерти на этой земле. Вместо этого, когда Илия осуществил назначенное ему Господом, он поменял свой можжевеловый куст на огненную колесницу, которая стремительно вознесла его на небеса (см. 4 Цар. 2:9-11). Решающим моментом в жизни Илии оказался тот миг, когда он — бесконечно одинокий, перед лицом самых сильных искушений — сумел услышать голос Господа. И, услышав, сразу покорился Ему. Путь к спасению начинается, когда голос Господа достигает нашего слуха, и продолжается, когда мы покоряемся Ему. Переживаем мы или нет тот решающий момент в жизни, когда голос Господа вдруг достигает нашего слуха, зависит от степени нашей покорности Его Слову. Сила Господня проявляется в нашей жизни в зависимости от меры нашей покорности и ни от чего более. Покорность основывается не на чувстве, но на вере. Вера всегда является главным элементом покорности. Когда Илия покорился Слову Господа, чувства его переменились. Запомните следующий принцип: чувства следуют за действием. Праведность означает “правильное поведение” перед лицом Господа. Сама по себе праведность лишена эмоциональной окраски. Это просто состояние. Однако когда человеку передается праведность Христа, он обретает покой и радость, имеющие сильную эмоциональную окраску. Подобно праведности, покорность и вера не являются эмоциями, но обладают способностью изменять чувства человека. Другими словами, для того, чтобы изменить свои чувства, измените свой образ действий. Покорность есть акт веры. Вера есть доверие в действии. Доверие не является верой, покуда не становится действенной силой. Вера подобна ветру: сама она незрима, зримы лишь ее последствия. Способность к послушанию дана нам Богом для защиты нашей жизни. Жизнь в согласии с Его волей, Его Словом и Его природой есть жизнь, исполненная послушной веры. Когда Илия послушно выполнил веления Господни, он обезопасил свое будущее. Великая Слава Господня покроет все, чреватое злом, и заставит работать на наше конечное благо. Господь пребудет с нами в трудные времена и поможет нам в конечном счете извлечь благо из них, если мы предадимся и подчинимся Ему. Совершенное благо Господне в нашей жизни — это Христоподобность. 
 

Необходимость пережить это

Как-то в журнальной статье я упомянул об Илии и его можжевеловом кусте. Один читатель написал мне, что внезапно он осознал, что восемь месяцев после смерти своей жены сидел под своим можжевеловым кустом. Другой читатель написал, что три месяца после увольнения с работы он боролся со своими пятью искушениями. Отречение — самая неверная позиция, какую человек может занять в жизни. Не только угроза Иезавели повергла Илию в бегство, но также готовность отречься, которую он чувствовал. Отречение есть причина уныния. Испытывая пять искушений под можжевеловым кустом, Илия осознал в конце концов, что не Господь отрекся от него, но только враги Господа. Бог никогда не переставал трудиться на благо Илии. Бог никогда не прекращает трудиться на ваше благо! Бог вывел израильтян из Египта, чтобы привести в Ханаан. Только Бог может вывести вас из трудной ситуации, чтобы принять под Свое покровительство. От меньшего к большему. Кризис — лишь средство перемены обстоятельств. В Оклахома-Сити я встретил человека, который рассказал мне о своем личном опыте. Джерри был миссионером, имел жену и двоих детей и переживал тяжелейший кризис в своей жизни. Жена сказала ему, что разлюбила его. Они не могли общаться друг с другом пристойно или вежливо. Наконец Джерри внутренне признал, что они живут вместе только ради детей и его служения, но в целом брак их утратил смысл. Пять искушений овладели Джерри. Перед ним стоял выбор: либо жить во лжи в браке без любви, либо потерять и семью, и служение. Зная, какие пагубные и драматические перемены в его жизни неизбежно вызовет любое из двух решений, он усердно призывал Господа. Однажды поздним вечером, читая Библию, Джерри услышал “тихий голос” Господа в повелении Священного Писания: “любите своих жен” (см. Еф. 5:25). Джерри возразил голосу, сказав, что старался быть любящим мужем. Но добился этим только того, что в глубине сердца своего снова услышал тот же “тихий голос”, произнесший: “Ты любил ее не так, как Я повелевал любить”. В течение нескольких последующих дней Джерри размышлял над этими словами. Поняв наконец, что с ним говорил Дух Божий, он глубоко задумался над смыслом сказанного. “Любите, как и Христос возлюбил Церковь” (см. Еф. 5:25) — зазвучали в его сердце следующие слова из Библии. Джерри решил попытаться выполнить это повеление, что бы оно ни значило. Первая возможность сделать это представилась ему двумя неделями позже. Каждую ночь их грудной ребенок просыпался и начинал плакать, требуя ночного кормления. Обычно Джерри притворялся спящим, пока его жена вставала с постели и занималась малышом. Однако в эту ночь, когда разбуженный Джерри перевернулся на другой бок, пытаясь снова заснуть, неожиданная мысль осенила его. Не медля ни секунды, он поднялся с постели и сказал жене, что она может спать, а он позаботится о ребенке. Когда Джерри кормил малыша, новое чувство охватило его, и он посмотрел новыми глазами и на мать, и на ребенка. Джерри начал понимать, что любовь есть желание помогать другим даже за счет собственного благополучия, ибо любовь стремится отдавать. Средоточие любви находится в воле, а не в эмоциях. По мере того как Джерри продолжал искать другие способы помочь жене, совершая поступки, свойственные любящему человеку, он начал понимать, что любовь возвращается к нему. Жена Джерри сразу же заметила в поведении мужа перемену, на первых порах повергшую ее в недоумение. В дальнейшем, встречая все такое же и даже более теплое отношение к себе с его стороны, она начала отвечать ему знаками любви. Спустя несколько месяцев в отношениях Джерри с женой произошла чудесная перемена. Джерри покорился повелению Господа. Господь никогда не прекращал трудиться ради их блага. Семья Джерри обрела счастье, а Джерри получил благословение. Джерри или Илия — принцип один. 
 

Запомните:

  • День накануне битвы не столь важен, как день после победы.
  • Если сатана не в силах одолеть человека искушением, он попытается прибегнуть к обвинению или запугиванию.
  • Пять искушений, одолевающих человека во время кризиса, — это уныние, отчаяние, покорность обстоятельствам, сознание своей несостоятельности, чувство неполноценности.
  • Главное в искусстве общения — умение слушать.
  • Бог приводит нас к покорности, прежде чем начинает говорить с нами.
  • Сила Господня проявляется в нашей жизни в зависимости от меры нашей покорности.
  • Чувства следуют за действием.
  • Для того чтобы изменить свои чувства, измените свой образ действий.
  • Кризис — лишь средство перемены обстоятельств.
  • Любовь есть желание помогать другим даже за счет собственного благополучия, ибо любовь стремится отдавать.
  • Бог никогда не прекращает трудиться ради вашего блага.

Глава 4. БОГ ВЕРНЕТ ВСЕ УТРАЧЕННОЕ

Царь Израиля Давид на собственном опыте узнал пять искушений, с которыми человек встречается в период кризиса. Пророк Самуил помазал Давида на царство после того, как Саул выказал неповиновение Господу и таким образом лишился права занимать пост правителя. Однако Саул по-прежнему восседал на троне. Период жизни между помазанием и вступлением на трон был для Давида временем учения и испытаний. То было время испытаний, посланных Господом для подготовки Давида к долгому и успешному царствованию. Саул узнал о замысле Господа сделать Давида его преемником и в приступе параноидальной ревности попытался убить Давида. Ускользнув от Саула, яростно покушавшегося на его жизнь, Давид с четырьмя сотнями своих людей направился куда глаза глядят в поисках безопасности. После успешного бегства от Саула Давид почувствовал усталость. В минуту слабости его вера в Бога уступила место страху перед Саулом. Давид решил, что спасется от наемных убийц в земле филистимлян. Плохая мысль. В минуту слабости Давид принял решение искать спасения на нейтральной территории. Впоследствии он поймет, что в этой жизни нет нейтральных территорий. Он принял решение, когда находился в тяжелом стрессовом состоянии, охваченный тревогой за своих родных и последователей, предельно измученный, — и оно оказалось “пагубным решением”. Решения предопределяют судьбу. В скором времени в жизни Давида настанет самый тяжелый период. Решение Давида основывалось на человеческом здравом смысле — не на Господнем обетовании и откровении, а равно не на вере в первое и второе. Он сделал выбор в час мучительного разочарования. (Неудивительно, что многие века спустя другой пророк напишет: “Не унывайте, делая добро” 2 Фес. 3:13.) Давид поставил под угрозу свое положение и этим поставил под угрозу людей, которые от него зависели. Как только Давид, этот честный и благочестивый вождь, пошел на компромисс в одном отношении, он начал входить в компромиссы и в других отношениях. Скоро Давид позволил себе ложь и лукавство и обманул филистимлян, которые доверяли ему. Анхус был филистимским царем, жившим в Гефе. Давид уверил царя, что является сторонником филистимлян и будет служить ему. Анхус помог Давиду и его людям своим покровительством и дружбой. Но Давид совершал жестокие набеги на другие филистимские города, убивая и грабя жителей, а потом докладывал Анхусу, будто нападал на врагов Гефа (1 Цар. 27:1-12). Решение Давида увело его от воли Господней, но не от милости Господней. Бог есть Господь милосердный. Однажды, когда Давид со своими воинами покинул Секелаг, враги напали на город Давида. Они захватили все добро Давида и его людей, взяли в плен их семьи и сожгли город. По возвращении домой Давид и его люди обнаружили лишь пепелище да голые камни. Охваченные горем и гневом, воины восстали против Давида с умыслом убить его. Последовав за ним, они надеялись обрести все возможные блага, но вместо этого все потеряли. В тот миг Давид воистину осознал ошибочность принятого ранее решения и увидел все печальные его последствия. Оно принесло ему разорение и опустошение, какие приносят любые решения, продиктованные слабостью. Давид понял, что единственная его надежда, единственное спасение кроется в обращении к Богу и готовности всецело положиться на Его милость, доброту и покровительство. Давид отреагировал на несчастье раскаянием. Тогда он “укрепился надеждою на Господа, Бога своего” (см. 1 Цар. 30:7). Это произошло потому, что он оставался человеком, любезным Господу. Он совершал ошибки — и очень серьезные, — но не пытался бежать от действительности. Он мужественно признавал свои заблуждения. Он укрепился духом, вспомнив, как Господь откликался на его призывы и помогал ему в других критических ситуациях — например, во время сражения с Голиафом, павшим перед твердыней его веры. Потом Давид стал молиться. Именно этого он не сделал, когда принимал решение искать спасения от Саула на нейтральной земле. Нежелание прибегнуть к молитве зачастую является попыткой спрятаться от действительности. Давид обращался к Господу за советом и водительством: “Преследовать ли мне это полчище, и догоню ли я их?” (1 Цар. 30:8). Когда Давид приготовился внимать Господу, Господь заговорил. Получив от Господа повеление преследовать врагов, исполнившись уверенности в том, что он догонит войско и отнимет все награбленное, Давид со своими людьми бросился в погоню за налетчиками. В результате мы читаем: “И отнял Давид все, что взяли Амаликитяне...” (1Цар.30:18). Когда Давид восстановил прежнее состояние духа, он сумел восстановить и материальное благополучие. Бог был верен. Бог никогда не оставлял Давида. Даже когда Давид страдал от последствий своего компромиссного решения, Бог приводил в движение все силы, призванные расчистить перед Давидом путь к престолу. В то время как Давид занимался восстановлением душевного равновесия в ходе самого главного сражения в своей жизни, царь Саул погиб в битве с филистимлянами. По иронии судьбы в тот самый день, когда Саул принял смерть после поражения, желая избежать расправы от руки врагов, Давид отказался от всяких компромиссов, позволяющих спастись от Саула. Бог сохранил верность Давиду, проведя его через пять искушений, простив его, указав ему выход из критической ситуации и возведя его на предуготованное Им место.

Храните терпение: Бог продолжает трудиться на вас

Из-за своего нетерпения царь Давид едва не потерял обещанное ему Господом, то есть трон израильский и место в родословии Иисуса. Из-за решения пойти на компромисс и устроить “как лучше” он едва не лишился наилучшего дара Божьего. Нетерпение есть порок, который обходится очень дорого. Нетерпение есть свидетельство неверия. Неверие есть основа всякого греха. “Блудному сыну” из притчи Христа не терпелось вступить во владение своей частью наследства, а поскольку ему недоставало благоразумия и ответственности для управления имением, он расточил его (см. Лук. 15:13). Богу неведомо нетерпение. Некоторые люди не находят в себе силы молиться достаточно долго, верить достаточно долго, надеяться достаточно долго, хранить терпение достаточно долго или ждать достаточно долго — и проигрывают, вместо того чтобы выиграть. Бессчетное число раз мне случалось получать письмо от какого-нибудь отчаявшегося человека с просьбой молиться за него, поскольку он находится в критической ситуации, — а всего несколькими месяцами позже я получал от него же ликующее письмо, начинающееся словами: “Вы не поверите, что произошло со мной!” Да! Я охотно верю! “Правым прилично славословить” (Пс. 32:1) — говорится в Священном Писании. Верующим пристало славить Господа в тяжкое время кризиса и искушений, поскольку и тогда в вере своей они знают, что Бог трудится ради их блага. Когда вся команда корабля, на котором находился апостол Павел, приготовилась к смерти, когда все усилия казались напрасными, Павел велел матросам приободриться и сказал, что никто из них не погибнет (см. Деян. 27:22). Когда корабль сел на мель, люди вместе с Павлом сошли на сушу, где их радушно встретила группа местных жителей. Из разведенного на берегу костра выползла ядовитая змея и укусила Павла (см. Деян. 28:3). Он же просто стряхнул ее с руки. Изумленные островитяне ждали, не появится ли у Павла воспаление и не умрет ли он. По причине своей суеверности они решили, будто Павел — дурной человек, раз его укусила смертоносная змея. Но видя, что с ним ничего не случилось, они посчитали его Богом (см. Деян. 28:4-6). Павел не был Богом. Павел полагался на Бога. Павел понимал замыслы Господни, обладал Христоподобным сознанием и в час самых тяжких испытаний и искушений мог успокоить охваченную паникой команду корабля или стряхнуть с руки змею в костер. Павел не боялся зла, поскольку Господь пребывал с ним. Мы не единоличные творцы нашего спасения, не дарители милости, не полновластные управители нашей жизни — мы “творения” (см. Ефес. 2:10) Господа, которые уподобились Ему через Кровь Христа, рожденного от Его Духа и через Его неизменное Слово. Спасение людей предопределено волей Божьей. Бог не желает, чтобы кто-нибудь погиб (см. 2 Пет. 3:9). Он послал своего Сына искупить грехи мира, дабы люди не погибли, но имели жизнь вечную (см. Иоан. 3:16). “Не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него” (Иоан. 3:17). Если Бог пошел на такое, чтобы спасти нас от греха, конечно же, Он пойдет на многое, чтобы спасти нас от всех невзгод. Даже сейчас, когда вы читаете это, — неважно, какова ваша ситуация, каковы обстоятельства вашей жизни, каким искушениям вы подвергаетесь, — истина одна: Бог не намерен отречься от вас, поскольку вы обрели Его природу через новое рождение. Отречься от вас значило бы для Него отречься от Себя Самого. Господь трудится для вашего блага. Бог не может умереть просто потому, что вы не чувствуете в себе веры. Вы можете быть пылкими или равнодушными, радостными или подавленными, полными оптимизма или пессимизма, — но Бог никогда. Бог пребудет Богом, независимо от вашего настроения. Вы можете верить Ему. Вы можете славить Его. В период кризиса, будь то испытание или искушение, вы спасаетесь не надеждой на свои способности, талант, чувства, обстоятельства или даже на себя самих, — но надеждой на Бога Живого. В момент крайней нужды вы должны уповать единственно на Господа. Бог был верен Илии и Давиду. Бог никогда не оставлял их и не отрекался от них. Бог не отступился от слуг Своих в минуту их слабости. Бог чудесным образом заботился о них. Бог говорил с ними. Бог восстановил их силы. Бог охранил их. Илия поменял можжевеловый куст на огненную колесницу. Давид поменял Секелаг на трон Израиля. Бог изъял их слабость и дал им Свою силу. Бог сделает для вас то же, что сделал для них. Бог не оставит вас и не отречется от вас. Бог не отступится от вас в час вашего испытания или искушения. Бог верен.

Молитва

Отец Небесный, Именем Иисуса я прибегаю к Тебе сейчас, в критический момент своей жизни. В крайней нужде своей я хочу быть честным с Тобой. Я ничего не чувствую. Я ничего не понимаю. Я не в силах ничего сделать. Но я хочу, чтобы Ты знал, Господи: я верю, что Ты есть мой Бог. Я верю, что Слово Твое истинно. И я верю, что именно сейчас Ты трудишься для моего блага. Благодарю Тебя за это. Благодарю Тебя за то, что Ты не отречешься от меня, поскольку не можешь отречься от Себя Самого. Благодарю Тебя за то, что Ты есть Тот, Кто Ты есть, и за то, что я есть тот, кто я есть во Христе. Я целиком и полностью доверяю Тебе указать мне выход из этой ситуации, явить новое откровение и дать более великое служение и более великое благословение, каких я не знал доселе. Я во всем полагаюсь на Тебя, Господи. Аминь. 
 

Запомните:

  • Решения предопределяют судьбу.
  • Решения, принятые под давлением обстоятельств и продиктованные страхом, суть пагубные решения.
  • Наши решения могут увести нас от воли Господней, но не от милости Господней.
  • Нежелание прибегнуть к молитве зачастую является попыткой спрятаться от действительности.
  • Люди теряют милости Господни чаще всего из-за нетерпения, чем из-за чего-либо другого.
  • Замыслы Господни осуществляет Господь, и только Господь.
  • Бог пошел на многое, чтобы спасти нас от греха; поэтому Он пойдет на многое, чтобы избавить нас от невзгод.
  • Бог сделает для вас то же, что Он сделал для других; Он изымет вашу слабость и заменит ее Своей силой.

ЧАСТЬ II. КРИЗИС ПЕРЕХОДНОГО ПЕРИОДА

Глава 5. СХЕМА, ОПРЕДЕЛЕННАЯ БОГОМ ДЛЯ ПРОЦЕССА ПЕРЕМЕН

Любое деяние Господне осуществляется в согласии с начертанным Им планом и законом. Когда мы поймем Его планы и станем основывать нашу веру на Его законах, наша жизнь станет плодотворной, полноценной и успешной. Но если мы подчиним нашу жизнь личным интересам, теориям и обстоятельствам, она утратит стройность, превратится в игрушку случая и станет покоряться любому ветру перемен. Одна из главных задач истинного христианина состоит в том, чтобы постичь планы и законы Господни через усердное изучение и применение в жизни Слова Божьего. Слово Божье содержит принципы, на которых мы можем основывать все наши решения и действия в любой ситуации и в любом деле. Библия дает нам совершенные правила поведения. Если мы хотим узнать лишь, как вести себя в определенных обстоятельствах, мы никогда не узнаем достаточно для того, чтобы справиться с любой возможной ситуацией. Но если мы решим постичь схемы и принципы, начертанные Богом для жизни, то получим все необходимое знание для того, чтобы справиться с любым делом — не важно, значительным или нет. Мы уже пришли к выводу, что любое изменение есть естественное явление в жизни. Одной из схем, которую Бог определил для процесса изменений, является схема вход/выход. В некотором смысле мы с вами в жизни делаем лишь две вещи: входим и выходим. Мы входим в этот мир через рождение и уходим из него через смерть. Мы выходим из материнского чрева и входим в пору младенчества; выходим из поры младенчества и входим в пору детства; выходим из поры детства и входим в пору юности — и так далее до конца дней своих. В течение дня мы выходим из дома и входим в автобус; выходим из автобуса и входим в ресторан; выходим из ресторана и снова входим в автобус и так далее. По мере нашего движения от одного периода жизни к другому мы покидаем дом и поступаем в школу; уходим из школы и приходим на работу; расстаемся с холостой жизнью и вступаем в брак; покидаем землю и входим в рай или ад. Мы можем уехать из одного города и приехать в другой; уйти с одной работы и прийти на другую; оставить одну церковь и вступить в другую; а также, к сожалению, уйти от одной женщины, чтобы вступить в брак с другой. Каждая перемена в жизни происходит через кризис, глубокий или не очень. Чем значительней изменение, тем глубже кризис. Перемены сопровождают кризис. В процессе входа/ выхода меняется наша жизнь, меняется заведенный порядок и появляются новые настроения, которые могут служить причиной стресса. Принцип, согласно которому происходит процесс входа/выхода, можно сформулировать следующим образом: “От того, как ты выйдешь, зависит, как ты войдешь”. То есть от того, как ты выйдешь из одной ситуации, зависит, как ты войдешь в следующую. На новое место (в новый город, в новые отношения, на новую работу, в новое служение или в новую школу) мы приносим только то, что взяли с собой из старого. От того, что именно осталось в нашем уме и духе от прежнего периода жизни, зависит, как мы войдем в новый. Если из предыдущей ситуации мы вышли с уязвленной душой, то и в следующую войдем с душой уязвленной — если не исцелим ее. Если мы вышли с чувством горечи, озлобленности, враждебности, непримиримости, разочарования или фатализма, то семена всех этих чувств мы принесем с собой в новую ситуацию. В конце концов они дадут ростки и породят те же самые обстоятельства, которые мы рассчитывали оставить позади. А все воспринятое нами позитивное — семена всех добрых чувств — породит добро, куда бы мы ни пришли. Мои друзья Роджер и Марти верны в своем ревностном служении Богу. Вместе с группой добровольцев из числа своих прихожан они начали дважды в месяц ходить в испанский квартал, бесплатно раздавая его жителям пищу и проповедуя Евангелие. Этот квартал входил в десятку самых неблагополучных районов в Соединенных Штатах. Первые несколько лет были трудной порой, когда Роджер и Марти сеяли семена доброго, рискуя своей жизнью в мире жестокого насилия, гангстерских войн, наркобизнеса и нищеты. Год за годом продолжали они дважды в месяц раздавать жителям этого квартала еду и проповедовать Евангелие. Наконец довольно много людей вняли Слову Божьему и пожелали основать в своем районе церковь со служениями на испанском языке. Роджер и Марти послали в испанский квартал пастора от своей церкви, и маленькое сообщество верующих начало свою деятельность. Роджер и Марти продолжали снабжать прихожан продуктами и проповедовать Евангелие, помогая маленькой церкви выжить. Когда жители квартала мало-помалу начали сознавать, что кто-то заботится о них, они стали и сами заботиться о себе. Они попросили и получили государственное ассигнование на реставрацию некоторых зданий в своем квартале. Люди начали гордиться своими домами, своим бизнесом и внешним видом. Маленькая церковь росла. Роджер и Марти продолжали трудиться, ни разу не пропустив запланированный поход в испанский квартал в воскресенье. Прошло уже семь лет с тех пор, как Роджер и Марти были призваны служить в этом районе. Поначалу они трепетали от восторга, когда один, шесть, десять человек откликались на Слово Божье. Сегодня во время одного служения нередко спасаются пятьдесят, восемьдесят, сто человек. По государственным нормативам этот квартал более не считается гетто. И местное полицейское управление только что расформировало отряд по борьбе с гангстерами, поскольку в данном районе нет гангстерских группировок. Семена праведности дают побеги независимо от того, на какой почве они посеяны. Вот почему Бог имеет дело с первоосновами и коренными причинами. Корень снова и снова будет порождать плоды, подобные себе. Обстоятельства и внешние условия не являются коренными причинами. Ими являются люди, носящие в душе семена прошлых переживаний и убеждений. От того, как мы выйдем из поры детства, зависит, как мы войдем в пору юности. От того, как мы выйдем из поры холостой жизни, зависит, как мы вступим в пору жизни семейной. От того, как мы выйдем из школы, зависит, как мы придем на работу. От того, как мы выйдем из несостоявшихся отношений, зависит, как мы придем к следующим. От того, как мы покинем наше место поклонения, зависит, как мы придем на наше место служения.

Уйти, чтобы прийти

Апостол Павел учил, что искушения и испытания обычны для человека, но когда они придут, Бог “даст облегчение”, чтобы перенести их (см. 1 Кор. 10:13). Принцип избавления, предначертанный Господом, всегда предполагает не бегство от чего-то, но движение к чему-то. Аврам был выведен Господом из Ура Халдейского (см. Быт. 11:31-12:8). Выводя Аврама из Ура, Господь замышлял дать ему возможность войти в землю обетованную. Аврам оставил одну землю, чтобы прийти в лучшую. Позднее он был переименован из Аврама в Авраама в знак перемен, произошедших в его отношениях с Богом. Он ушел от одних отношений с Богом, чтобы прийти к новым, лучшим, основанным на вечном завете. Господь увел Авраама от старого, чтобы привести к новому. Бог вывел Свой народ, народ израильский, из Египта и спас от рабства. Его план спасения заключался не только в том, чтобы вывести их из одной земли, но и в том, чтобы ввести их в другую. Библия гласит: “А нас вывел оттуда, чтобы ввести нас и дать нам землю, которую клялся отцам нашим дать нам” (Втор. 6:23). Так и в период кризиса мы часто хотим уйти от чего-то — от какого-либо нежелательного окружения или обстоятельств. Наша жизненная позиция предполагает стремление избежать кризисов, трудностей, проблем, наказания, поскольку по природе своей мы в основном пессимистичны. Бог занимает противоположную позицию. Он вечно утверждает, а поэтому Он всегда думает о том, чтобы привести нас к чему-то лучшему, к лучшему окружению или обстоятельствам. В этом смысле кризис не является негативным явлением, как пытаются нам внушить мир или наши чувства. Чтобы вывести нас из одной ситуации и привести к лучшей, Богу необходимо, чтобы мы совершили переход. Господь наглядно показал это, когда ввел народ израильский в землю Ханаанскую. Чтобы привести израильтян в “землю обетованную”, Ему пришлось сначала вывести их из плена египетского. Чтобы ввести их в одну землю, Он должен был вывести их из другой. Люди, вышедшие из Египта, не могли понять замысел Божий. Они были рады уйти от старой жизни, но не готовы войти в жизнь новую. Увидев обещанную им землю, в которой “течет молоко и мед”, они отказались признать ее своей и войти в нее. Моисей послал двенадцать мужей разведать, пригодна ли для проживания земля Ханаанская. Двое из них, Иисус и Халев, вернулись с волнующим сообщением о богатых природных ресурсах и нетронутой дикой природе этого края. Другие десять соглядатаев были устрашены и испуганы. Они распространили вести о великанах, населяющих Ханаан. Народ израильский поверил ложному сообщению об ужасных врагах, которых ему не одолеть. Люди заняли пессимистическую позицию, поверили в худшее и пострадали от последствий своего поведения. Это поколение не увидело земли Ханаанской, а все десять соглядатаев погибли в пустыне. Но Бог благословил Иисуса и Халева, даровав им долгую жизнь и поручив предводительствовать следующим поколением израильтян в завоевании и заселении этой земли (см. Чис. 13,14). Бог даровал израильтянам исход из Египта, дабы получить возможность ввести их в Ханаан. Поскольку история Израиля служит нам вечным примером (см. 1 Кор. 10:11), образ действий Господа по отношению к нам остался все тем же. Если мы, подобно первому поколению израильтян, не сумеем понять, что Бог выводит нас из одной земли, чтобы ввести в землю более изобильную и счастливую, мы можем погибнуть в пустыне неверия. Не постигнув образ действий и принципы Господа, мы можем лишиться своей “земли обетованной”. Главная и основная цель, поставленная Господом для нашей жизни, заключается в том, чтобы вовлечь нас в тесные отношения с Ним. Бог желает, чтобы все Его дети стали подобны Христу (см. Еф. 5:1). Чтобы привести нас к подобию и состоянию Христа, Он должен сначала увести нас — от старых привычек, неверных точек зрения, грешных мыслей и эгоистических устремлений. Мы должны позволить Богу вывести нас из одного состояния, чтобы Он мог привести нас в другое. Мы уходим от старого и приходим к новому через кризис. Чтобы привести нас к спасению, Бог должен увести нас от греха. Мы проходим через кризис. Столкновение с действительностью, осознание своего бедственного положения, самоуничижение, раскаяние — все это составные кризиса, ведущего к спасению. Бог приводит нас к праведности, уводя от греха. Когда Бог переводит. нас с одного уровня жизни на другой, то вследствие этого тяжелого и даже травмирующего перехода может возникнуть стресс. Дети Израиля не сумели понять образ действий Господних и пали духом под давлением обстоятельств. Они неверно истолковали замысел Бога, Который вывел их из Египта. Бог хотел ввести Свой народ в землю Ханаанскую, обещанную Им Аврааму и его потомкам, но израильтяне видели лишь пустыню, которую нужно было пересечь, то есть кризис перехода. Мы должны видеть за мраком временного славу непреходящего и обращать взор от временного к вечному. Бога больше интересует, куда мы идем, а не откуда. Бог всегда видит конечную цель. Бог всегда видит место, назначенное Им для детей Своих, — куда Он ведет их, покорно следующих за Ним. Когда Илия жил земной жизнью, он претерпевал испытания и боролся с пятью искушениями. Господь помогал ему, дабы установить с ним новые отношения. Илия верил, что Бог есть Господь благой, полагался на Него, покорялся Ему и взамен тяжких испытаний обрел служение более великое, чем прежде. Когда Илия покинул эту землю и передал Елисею свою милоть, символ своего помазания, служение его возросло (см. 4 Цар. 2:6-14). Иисус желает, чтобы мы, Его последователи, приходили к более великому служению. Он молился о том, чтобы мы стали едины в Его Духе (см. Иоан. 17:11-21). Он знал, что те, которые войдут в Тело Христово в земной жизни, начнут думать Его мыслями, говорить Его словами и вершить Его труды. Таким образом Его служение в мире возрастет. Но Иисус должен был покинуть землю и вернуться к Своему Отцу на небеса, чтобы ниспосылать Его Святой Дух на нас, Его последователей. Бог сошел в мир и жизнь Своих последователей через Иисуса Христа, а Христос покинул мир, чтобы снова сходить в Своих последователей, на сей раз через Святой Дух. Мы должны приготовиться уйти от старой жизни, чтобы прийти к жизни новой. Принимая эту перемену так, как велит Господь, мы возрастаем, или умножаемся, в силе своей, а не ослабеваем (см. Иоан. 16:5-7; Деян. 1:8). Исход из нашего “Египта”, ожидание в пустыне, призванное подготовить нас к вступлению в землю обетованную, приход в Ханаан — все это вызывает ряд кризисов, но каждый из этих кризисов является шагом к лучшей, более духовной и более стабильной жизни, какую Господь желает дать нам. Бог всегда видит цель, к которой хочет привести нас, а не только положение, в котором мы находимся сейчас. Это было истинно в случае с Илией и Моисеем, и это истинно в случае с нами сегодня. Для того чтобы прийти к новому, необходимо уйти от старого; и момент прихода столь же важен, как момент ухода.

Кризис, возникающий с приходом к новому, и неизбежность ухода от старого

Когда Джим зашел ко мне поговорить о каком-то деле, связанном со служением, разговор зашел о его личном отношении к церкви, которую он посещал. Он верит, сказал Джим, что в церковь его “привел” Бог, пославший его туда с особым поручением: помогать пастору. Теперь, четыре года спустя, Джим пришел к выводу, что пастор, похоже, не нуждается в его помощи, жена его несчастлива там, а их дети не хотят посещать церковь с ними. Однако он по-прежнему не хотел выходить из этой церкви, поскольку твердо верил, что туда его привел Господь. — Имеете ли вы возможность служить там? — спросил я. — Получаете ли какое-то благо от того, что поклоняетесь Богу именно там? Я задал этот вопрос, поскольку все в жизни имеет скрытую тенденцию служить либо ко благу, либо ко злу. — Нет, ни я, ни мои близкие, — решительно заявил он. — Тогда почему же вы не уйдете? — Потому что туда привел меня Бог. — Вы должны понять одно, — сказал я. — Зачастую Бог приводит нас к чему-то столь сверхъестественным образом, что, когда наступает время двигаться дальше, решение уйти представляется нам слишком обыденным, чтобы принять его. Иногда приход к новому является событием сверхъестественным, когда чудесные знамения и свидетельства являются нам на пути, начертанном для нас Господом. Поэтому, когда наступает время продолжать путь, решение уйти видится настолько обыденным, что мы отказываемся от него. Бог освободил израильтян из египетского плена, посылая на Египет казни одну за другой. Это было не правилом, но исключением из правила. Это было сверхъестественное деяние, необходимое в определенный исторический момент. Но если мы будем ждать от Бога только зримых чудес, мы не постигнем Святого Духа. Умение выбрать нужное время является необходимым условием успеха. Многие люди задерживаются на каком-то месте или в какой-то ситуации дольше, чем нужно, и тем самым создают проблемы, которых не было бы, уйди они вовремя. Именно это случилось с Джимом. Он задержался на своем пути дольше, чем следовало, в результате чего в его личной и семейной жизни возникли проблемы. Он столкнулся с трудностями и невзгодами, которых можно было бы избежать. Когда мы встретились несколькими месяцами позже, Джим был счастлив и доволен жизнью. Как только он принял решение уйти — решение верное, — Бог получил возможность направить его на другое место, которое назначил для него. Когда вам настанет время уходить от старого, всегда рядом окажутся люди, желающие, чтобы вы остались. Чаще всего подобное желание продиктовано личными чувствами и эмоциями. Когда Господь уводит вас от одного места, чтобы привести к новому, вы не можете позволить себе принять ошибочное решение, основанное не на истине, но на чувствах. Покорность Господу, Который назначает срок каждого события вашей жизни, всегда оборачивается конечным благом. В определенный момент времени Бог может использовать вас как Свое действенное, славное и неповторимое орудие. Успех приходит, когда вы являетесь нужным человеком, оказавшимся на нужном месте в нужное время. Умение правильно выбрать время есть главная составляющая успеха. В первом веке нашей эры Савл преследовал христиан, пока Иисус Христос не явился ему чудесным образом и не ослепил его. Савл отправился в дом христианина Анании, который наложением рук и молитвой вернул ему зрение. Савл принял имя Павла. Он стал страстным проповедником христианской веры и проповедует Евангелие до настоящего времени через свои послания, вошедшие в Библию. Анания был благочестивым христианином, который явился из мрака неизвестности, чтобы в нужный момент выполнить особую миссию. Затем он снова впал в безвестность. Он вышел на арену исторических событий и вновь покинул ее. В силу своей праведной жизни Анания получил возможность помочь Павлу и содействовать его выходу на поприще служения. Он был нужным человеком, оказавшимся в нужное время на нужном месте (см. Деян.9:1-22).

Успех окупает прошлую неудачу

На новом месте вас ожидают новые впечатления и переживания, новые друзья и новые испытания. Если вы хорошо усвоили все уроки прошлого, Бог поставит перед вами совершенно другие задачи. Если вы не прошли испытания, посланные вам Господом прежде, вы будете подвергаться им снова и снова, покуда не усвоите урок как следует и не выдержите свое испытание с честью. Когда в первый раз израильтяне отказались войти в Ханаан, они удалились в землю под названием Кадес-Варни (см. Чис. 32:8-13) и в результате дважды возвращались в нее в ходе своих странствий по пустыне, прежде чем отправились на завоевание земли Ханаанской. В жизни каждого человека есть своя “Кадес-Варни”. Это ситуации и обстоятельства, в которых мы оказываемся снова и снова, покуда наконец не воскликнем: “Довольно! Какой урок Ты хочешь преподать мне, Господи?” Как только вы покидаете свою “Кадес-Варни” и входите в новую жизнь, вы начинаете усваивать новые уроки, переживать новый опыт и совершать новый духовный рост, каких не знали доселе. Это замысел Господень для всех христиан, совершающих внутреннее становление и развитие. Мы движемся вперед “от славы в славу” (см. 2 Кор. 3:18), от успеха к успеху. Успех окупает прошлую неудачу. Существует установленный Богом принцип вхождения в новую ситуацию или новые отношения. Вы не можете взять опыт прошлого и пересадить на еще невозделанную почву, то есть перенести в новую ситуацию или в новые отношения. Вы не можете перенести на нового знакомого дружеские чувства, которые питали к другому человеку, покуда не заложите заново фундамент дружбы. Вы не можете организовать новое деловое предприятие по образцу старого, покуда не подготовите почву для нового. Для того чтобы собрать урожай, следует возделать почву, посеять семена, поливать ростки — и лишь потом снимать урожай. Сбор урожая является последним и наиболее значимым шагом — если только вы не забываете сделать его! Каждый пастор знает, что должен призывать к покаянию. Каждый член правления знает, что должен подчиняться мнению большинства. Каждый родитель знает, что в иные времена в семье должно царить полное согласие. Когда это происходит, каждый пожинает желанные плоды. Любой фермер знает: возделывание почвы, посев семян, поливка поля без последующего сбора урожая есть занятие бесплодное и бесполезное. Цель всех трудов — сбор урожая. Принцип сбора урожая будет всегда работать — и работать на ваше благо. В следующей главе я познакомлю вас с десятью шагами, которые помогут вам уйти от старого и пройти через переходный период с минимальными трудностями. Предприняв эти шаги, вы сможете обрести в жизни благословение Божье независимо от того, откуда вы уходите.

Запомните:

  • Мы всегда находимся в процессе ухода и прихода.
  • Ваше новое окружение станет подобным прежнему, поскольку на новое место вы приносите с собой семена старых чувств и мыслей.
  • Предначертанный Господом принцип спасения предполагает не бегство от чего-то, но движение к чему-то.
  • Переходный период необходим Господу для того, чтобы вывести из одного места и привести в другое, лучшее место.
  • Главная и основная цель, поставленная Господом для нашей жизни, заключается в том, чтобы вовлечь нас в тесные отношения с Ним.
  • Мы уходим от старого и приходим к новому через кризис.
  • Мы должны видеть за мраком временного славу непреходящего.
  • Бога больше интересует, куда мы идем, а не откуда.
  • Бог всегда видит конечную цель.
  • Для того чтобы прийти к новому, необходимо уйти от старого и момент прихода столь же важен, как момент ухода.
  • Если мы будем ждать от Бога только зримых чудес, мы не постигнем Святого Духа.
  • Умение правильно выбрать время есть главная составляющая успеха; будьте нужным человеком на нужном месте в нужное время.
  • Для того чтобы собрать урожай, следует возделать почву, посеять семена, поливать ростки — и лишь потом снимать урожай.
  • Успех окупает прошлую неудачу.

 

Глава 6. ДЕСЯТЬ ШАГОВ, НЕОБХОДИМЫХ В ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

Установленная Богом схема входа/выхода предполагает десять последовательных шагов, которые помогут вам пережить кризис, сопряженный с переменой обстоятельств. Если вы только что ушли с работы, были уволены, отправлены на пенсию, оставили церковь или служение, нарушили обязательство, начали новую карьеру, встретили будущую жену, переехали в другой город, поступили в колледж или оказались в любой другой новой ситуации, вы можете предпринять предложенные ниже шаги. Совершайте их на каждой очередной стадии вашей жизни, чтобы по возможности безболезненно приспособиться к новым обстоятельствам. Вот они:

1. Осознайте, что кризис — явление естественное.

Перво-наперво вам необходимо осознать истину, уже сформулированную выше: кризис — естественное явление в жизни. В переходный период вам придется пережить кризис. Кризис — неотъемлемая часть процесса развития. Помните: установленный Господом принцип спасения предполагает не бегство от чего-то, но движение к чему-то. Бог выводит вас из временного положения, чтобы привести к положению лучшему и более стабильному. Обычно путь от преходящего к более стабильному в жизни пролегает через кризис. Сохраните это Божественное видение событий, доверив Господу вести вас через стадии развития. Во время переходного периода самое главное для вас— ваши мысли, ваши чувства и состояние вашего духа. Важно не где вы находитесь, а кто вы есть. В то время как Бог меняет ваше местоположение, раскройтесь перед Ним, давая Ему возможность изменить ваше “я”. Вы можете оставить старое окружение и старые обстоятельства позади, но помните: в любом месте ваш дух останется с вами. От состояния вашего духа зависит, что именно найдете вы в новой ситуации и новом окружении.

2. Следуйте примеру Господа: прощайте.

Господь Иисус Христос являет нам пример прихода и ухода. Он покинул небеса, чтобы прийти на землю, а потом покинул землю, чтобы взойти на небеса. И в первом, и во втором случае Он пережил ситуацию кризиса. На кресте Иисус претерпел позорное наказание, предусмотренное для преступников, хотя прожил жизнь безгрешную. Мы не в силах осознать в полной мере, сколь тяжкие муки пришлось ему перенести, когда Он покидал землю, чтобы вернуться на небеса. Но заметьте, что Иисус сделал для нас. Распятый на кресте, страдая от невыразимой муки, Он молился: “Отче! прости им, ибо не знают, что делают” (Лук. 23:34). Его прощение открыло нам путь на небеса. Иисус Христос принял смерть на кресте, был погребен и воскрес из мертвых; Он заплатил за наше спасение самую высокую цену, но если бы Он сделал это, не простив нам грехи наши, мы до сих пор не могли бы восходить на небеса. Нежелание простить навеки лишило бы нас возможности воссоединиться с Ним и Его Отцом. Его прощение открыло нам путь в Царство Небесное. Наша жизнь строится на взаимоотношениях с другими людьми, поэтому процесс вступления в отношения и выхода из оных столь же важен, как и процесс прихода и ухода. Своим прощением Христос открыл для нас возможность войти в тесные отношения с Ним и Его Отцом. Этот же принцип остается верным для вас и для меня в нашем взаимодействии с окружающими людьми. Прощение открывает возможности общения, неумение прощать лишает их. Если вы хотите открыть перед собой путь к общению, научитесь прощать. Иисус сказал: “Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся” (Иоан. 20:22,23). Если вы не умеете прощать, грехи останутся в вашей душе. Это касается и грехов, совершенных вами, и грехов, совершенных по отношению к вам. Неумение прощать первые и вторые лишит вас дружбы, близких отношений и многих возможностей. Если вы ожесточены сердцем против кого-то, нежелание простить закрывает для вас многие сферы вашего собственного внутреннего мира. Супружество является ярким примером того, как неумение прощать разрушает отношения. Вступая в брак, человек оставляет безбрачную жизнь и уходит из отчего дома. Если человек в браке продолжает следовать привычкам холостой жизни, он разрушит брак. Сочетаясь брачными узами, два человека оставляют своих родителей и прилепляются друг к другу (см. Быт. 2:24). Вовлекая родителей в отношения, которые касаются главным образом двоих, супруги в конце концов начинают разрываться между родителями с одной и с другой стороны, а состоять в браке сразу с четырьмя людьми слишком сложно. Жены или мужья, не умеющие прощать своих родителей, в конечном счете обнаруживают, что это неумение прощать пагубно для их супружества. Родители же супругов своим неумением прощать сильно осложняют отношения своих детей. Дух непримиримости передается от одного человека к другому и воздвигает преграду между ними. Нельзя жить, тая злобу против кого-то и позволяя предубеждениям портить близкие отношения. Не важно, идет ли речь о жене, муже, ребенке, родителях со, стороны супруга или супруги, друге, соседе, начальнике, подчиненном, коллеге, отце, матери, враче или пасторе, — дух непримиримости закрывает путь к общению с ближними и таким образом закрывает для человека многие сферы жизни. Если вы ожесточены сердцем на ближних, вы не сможете успешно свидетельствовать или проповедовать перед ними. Таким образом вы закрываете перед ними путь в Царство Небесное. Но если вы простите их и откроетесь для общения с ними, обретая возможность проповедовать Слово Божье, вы откроете перед ними путь в Царство Небесное. Тогда они смогут принять Христа как Спасителя. Умение прощать есть великий дар. Его нельзя заработать. Он дается свыше как прощение Господа нам. Уходя, всегда прощайте всех и вся. Не бросайте семена прошлого в почву новых отношений. Уходя, прощайте всех и таким образом оставляйте переживания и мнения других людей в прошлом. Не пытайтесь пересадить опыт прошлого — не важно, счастливый или горький, — на новую почву, то есть в новые обстоятельства или новые отношения. Даже если на каком-то месте вы добились успеха, с переменой жизни и выходом на новый уровень вы снова начинаете движение вверх с самого низа. Пусть ваши новые друзья сначала узнают вас как следует, а потом вы сможете разделить с ними свое прошлое. Подчиняйте свои суждения сознанию того, кто вы есть, а не того, кем вы были.

3. Признайте Бога источником своей жизни.

Следующее, что вам необходимо сделать в период перемен, — это признать Бога источником своей жизни. Признайте, что, если вы передали свою жизнь Христу, Он — Который не есть человек — управляет всем, что вы подчинили и передали Ему. “Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?” (Евр.13:6) — гласит библейская истина. Банкиры, работодатели, чиновники, судьи, административная система и даже ваша церковь не являются источником вашей жизни — им является Бог. Все вышеперечисленное может обладать известной властью над вами, и вы должны признавать и уважать эту власть. Но существует Высшая Власть, Которой вы подчиняетесь, и все остальные послушны Верховной Власти Господа. Как ваш Защитник, Он в силах представить ваше дело в выгодном свете и выиграть его. Бог обладает совершенной властью над всем и вся в вашей жизни. У меня есть близкий друг, которого Бог замечательным образом привел к миссионерскому служению. Он чрезвычайно преуспел на этом поприще. Однажды, находясь в Соединенных Штатах и собирая деньги, необходимые для возвращения к месту служения, мой друг остановился у меня и превратил мой дом в свой главный офис. Тогда я заметил некоторую странность в его поведении. Каждый раз, когда приносили почту, он стремительно бросался к почтовому ящику посмотреть, что пришло ему. Если там оказывался конверт с деньгами, он бывал счастлив; если же нет — становился печален. Я заметил, что почтовый ящик возымел огромную власть над моим другом. Истина же заключается в том, что Бог всегда трудился для его высшего блага, независимо от того, что приходило по почте. В конце концов мой друг хорошо усвоил эту истину. В противном случае он никогда не стал бы столь выдающимся миссионером, каким является ныне. Годами позже я вступил на путь служения и стал материально зависеть от частных пожертвований. Однажды, идя от почтового ящика к дому и на ходу перебирая письма, я поймал себя на том, что, убедившись в отсутствии денежных поступлений, начинаю впадать в уныние. Внезапно перед моим внутренним взором возник образ моего друга-миссионера, и я понял, что стал жертвой “синдрома почтового ящика”. В период кризиса я не должен был полагаться на почтовый ящик как на источник средств к существованию! Я должен был полагаться на Господа. Решение всех наших финансовых проблем нужно искать в молитве. Не в банке. И не в почтовом ящике. Бог есть источник всякого блага. Признайте Господа источником вашей жизни и никогда не переставайте благодарить Его всеми доступными способами. Если вы понесли финансовые потери, возблагодарите Господа денежным пожертвованием из оставшихся средств. Вера спасает во все времена. Пожертвование Богу не является своего рода сверхдуховной взяткой, которая избавит вас от несчастий. Нельзя возместить пожертвованием то, что утрачено через непослушание. Вы не можете внезапно решить пожертвовать Господу, рассчитывая таким образом наверстать упущенное за годы непослушания Господу. Раскайтесь в своих грехах. Жертвуйте Богу потому, что это надлежит делать. Не старайтесь “подкупить” или “подмазать” Бога — не выйдет! Бог есть Бог, и Он будет действовать в ваших интересах, в согласии со Своей бесконечной мудростью. Когда мы рассматриваем кризис с точки зрения нашего ограниченного разума и измышляем всевозможные способы решения проблем, а Бог не предпринимает действий, которых мы от Него ожидаем, мы начинаем разочаровываться в Нем. Некоторые даже ожесточаются против Него. Давая Господу, вы можете рассчитывать на ответный дар, поскольку Бог никогда не останется в должниках у человека. Но когда и каким образом вознаградить вас за веру, решает Бог. Вероятно, вам известен библейский принцип “жертвы-сеяния”. Это действенная жертва, но отнюдь не волшебное средство. Небеса — не лотерея. Вы не можете дать, а потом ожидать максимального выигрыша. Ожидание, что Бог мгновенно отпустит нам все прошлые грехи, свидетельствует об излишней уверенности, но не о вере. Наше разочарование вызвано не реальной жизнью, но нашими обманутыми надеждами. Когда мы рассчитываем, что благодеяния Господа совпадут по времени с нашими решениями, мы уже подготавливаем почву для разочарования. Сроки, назначенные Господом, отличаются от наших сроков, и никакое пожертвование никогда не разрешит чудесным образом наши проблемы. Между уверенностью и верой существует различие. Это различие между духом и плотью, благодатью и трудом, покорностью и ответственностью. Одним словом, приносите свои дары и жертвы Богу щедро, с верой в сердце, уповая на заботу Господа о вас и надеясь на Его милости. Но не приносите дары с чувством уверенности, полагая, будто вы знаете, как именно Он позаботится о вас и как именно сойдут на вас Его милости. Оставьте всякие мысли о чудесах. Научитесь иметь дело с реальной действительностью. Бог прославляет тех, кто прославляет Его (см. 1 Цар. 2:30). Превыше всего человек славит Бога своей верой в Него. Пусть ваше пожертвование Господу станет деянием веры. Таким образом вы прославляете Господа. Уплата церковной десятины (принятая, к примеру, у баптистов), свидетельства и прочие способы прославления Бога являются внешними признаками внутренних перемен. Во внутренней жизни своей мы предали себя Господу. Во внешней жизни мы умерли для себя самих и стали отдавать Богу материальное, а также нашу преданность, наше время и наши силы, распространяя среди людей Его Благую весть. Господь любит дающего с радостным сердцем (см. 2 Кор. 9:7). Как умение прощать открывает путь к общению, так умение отдавать открывает путь к благословению. Полнота веры породит полноту жизни — ив смысле отношений с людьми, и в смысле материального благополучия, и в любом другом смысле. Бог желает, чтобы мы почитали Его как источник своей жизни. Почтение перед Господом “прибавляет дней”, как гласит один из стихов Книги Притчей (10:27). О нашем почтении к Господу свидетельствует наше поклонение Ему в церкви и наше отношение к поклонению. Недовольный ропот и жалобы на необходимость по воскресным дням тратить время на посещение церкви воспрепятствуют исполнению обещаний Господних — так недовольный ропот израильтян не позволил им войти в землю обетованную. Если вы исправно отдаете Господу свое время — в действительности десятину времени, — вы получаете в свое распоряжение всю оставшуюся неделю. Большинство людей, которые жалуются на постоянную нехватку времени, повинны в ропоте против воскресных посещений церкви. Почитайте Бога. Он — источник вашей жизни. Он — ваш работодатель. Все ваши успехи, блага и радости исходят от Него!

4. Не поддавайтесь панике.

После увольнения с работы, в ходе подготовки к свадьбе или в любой другой критической ситуации вам нужно преодолеть стрессовое состояние, повергающее вас в панику. Паника и плодотворная деятельность — понятия взаимоисключающие. Паника всегда неплодотворна. В период кризиса дети Израиля колебались между двумя позициями, двумя религиозными верами. Илия стал перед народом и вопросил: “Долго ли вам хромать на оба колена? Если Господь есть Бог, то последуйте ему; а если Ваал, то ему последуйте” (3 Цар. 18:21). Израильтяне менялись с каждой минутой, с каждым днем, покуда Бог не привел их к месту, куда они решили последовать за Ним. В смятении чувств, которые могут меняться от минуты к минуте, от одного дня к другому, душой может овладеть страх, порождающий напряжение и тревогу, лишающие вас способности мыслить и действовать разумно. Спортсмены называют этот феномен “зажимом”. В напряжении вы “зажимаетесь”, и ваше эмоциональное, психическое и духовное состояние не позволяет вам реализовать все ваши возможности. В спорте “зажим” приводит к неправильной подаче мяча в теннисе, к промаху мимо лунки в гольфе, к ошибке подающего в бейсболе. В духовной жизни напряжение и паника приводят к упадку духа, ослаблению веры, лишают человека воли к жизни и возможности воспринимать Слово Божье и внимать ответам Господа на молитвы. Наиболее сильно панические настроения проявляются, когда вы просыпаетесь среди ночи и уже не можете заснуть, охваченные страхом, тщетно пытаетесь найти ответы на мучающие вас вопросы, чувствуете искушение бросить все или совершить самоубийство (социальное, финансовое или физическое) и не знаете, что делать дальше. Тогда, в полном отчаянии, вы включаете ночник с намерением почитать Библию, но видите на страницах единственно лишь суровые слова осуждения, изреченные Богом. В слабости своей вы относите их к себе и все глубже и глубже погружаетесь в уныние, неверие и тревогу. Порой такая бессонница свидетельствует о самом настоящем наступлении сатаны на вашу душу. Давид называет это состояние “ужасом в ночи” (см. Пс. 90:5). Этот ужас исходит от демонического существа, или темной силы, которое пытается напугать вас. Оно внушает вам мысль, лишающую сна, или чувство разочарования и бессилия, которым вы начинаете проникаться. Психологи, занимающиеся проблемой расстройства сна, признают существование феномена “ужаса в ночи”. Они просто не знают причины этого состояния и способа борьбы с ним. Когда у вас по той или иной причине начинается приступ бессонницы, встаньте с постели! Нельзя просто лежать, ворочаясь с боку на бок и изнемогая от душевной муки. Поднимитесь, поставьте пластинку или запись со спокойной музыкой, исполненной веры, и позвольте Слову и Духу Божьему направить ваш дух, привнести покой в душу и укрепить веру в сердце. “Кроткое сердце — жизнь для тела”, — гласит Книга Притчей (14:30). Давид говорил: “Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем... ибо Всевышнего избрал ты прибежищем твоим; не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему” (Пс. 90:5,9,10). Поставьте какую-нибудь церковную музыку и записи библейских текстов — и выключите телевизор! Не засоряйте свой ум бессмысленными и ненужными произведениями неосвященных умов и талантов; вместо этого обновите свой ум освежающей водой Слова! (см. Рим. 12:2; Еф. 5:26). Научные исследования доказывают, что телевидение усугубляет чувство депрессии и одиночества, хотя телезрители рассчитывают найти в нем облегчение. Не поддавайтесь панике. Сохраняйте способность плодотворной деятельности. Самое худшее, что вы можете сделать, оставшись без работы, это безвылазно сидеть дома. В этом случае особенно тяжело приходится жене, если она не работает вне дома и вынуждена терпеть несчастного мужа, который праздно слоняется по комнатам весь день напролет. Это приводит к конфликту. Да и другие члены семьи не привыкли к постоянному присутствию папы дома. Поначалу такое положение дел может показаться приятным, но очень скоро всем надоест. Ситуация осложняется, если мужчина впадает в депрессию от сознания своей неспособности найти работу и содержать семью. Лучшее, что может сделать мужчина, оставшийся без работы, это придерживаться заведенного распорядка дня. Он должен уходить из дома утром и возвращаться вечером. Продолжайте по возможности жить в обычном режиме.

5. Признайте верховную власть Господа.

Признайте, что Бог обладает верховной властью над вашей жизнью и может управлять всем и вся в ней. Иосиф был продан в рабство старшими братьями, которые ненавидели и презирали его, поскольку он снискал милости и своего земного, и своего Небесного отцов. В Египте он попал в услужение к царедворцу Потифару и .через некоторое время занял ответственный пост при дворе. Позже, в силу своей честности, Иосиф был ложно обвинен женой Потифара и брошен в темницу. Столкнувшись с неоправданным гневом, враждой, предательством и несправедливостью, Иосиф имел все основания опустить руки и заключить, что Бог отступился от него или даже восстал против него. Однако в периоды кризиса и смятения Иосиф хранил верность Всевышнему. Он признавал верховную власть Господа и в своем преданном служении подчинял жизнь Его воле. В должное время Иосиф снискал признание своим усердием и мудростью и был переведен из темницы в царский дворец. Он стал вторым по значимости лицом в стране после фараона и получил власть над всем египетским народом. Позже он встретился со своими братьями, которые упали перед ним на колени и просили прощения за ужасное зло, причиненное ему. Иосиф отвечал им следующим образом: “Не бойтесь меня. Разве я Бог, чтобы судить и наказывать вас? Что касается меня, то Бог обратил в добро зло, которое вы замышляли против меня, и возвысил меня до нынешнего моего положения, чтобы я мог сохранить жизнь великому числу людей” (см. Быт. 50:19,20). Бог силой Своей Великой Славы может обратить вещи, направленные ко злу, в добро и заставить их работать на ваше благо. Бог может преобразовать обстоятельства падшего человека, который во мнении многих не имеет никаких достоинств и никакой цели в жизни, развращен умом и слывет “подонком общества”. Господь может спасти падшего, исполнить его Своим Духом, примирить его с семьей, восстановить на прежней работе, превратить в хорошего семьянина, обладающего весом, положением, добрым именем в обществе и угодным Церкви. Господь силой Великой Славы Своей может поднять человека “из грязи в князи”. Бог работает только с тем материалом, который мы даем Ему. Дайте Ему все ваши обиды, невзгоды, поражения и унижения — и Он преобразует их в противоположности. Принесите Ему через молитву сегодняшние ваши эмоции, стремления, помыслы и мечты, подчините все их Ему — и Он начнет трудиться над ними для вашего блага (см. Рим. 8:28). Подчините обстоятельства и ситуации Господу. Позвольте Ему заняться ими и что-нибудь с ними сделать. Бог есть верховный правитель.

6. Не умаляйте Господа.

Господь есть Бог Творец. Дети Израиля умаляли Бога. В этом заключалась одна из их проблем. Они оценивали Его с точки зрения человеческого опыта, основываясь на фактическом и чувственном знании и переживаниях прошлого. Они ограничили Господа рамками собственных представлений (см. Пс. 77:5-11). Не мы с вами сотворили себя. Сотворил Бог (см. Пс. 99:3). Он безграничен по Своей природе. Бог не имеет пределов в Себе Самом, но в нашей жизни Он ограничен нашей верой (см. Мат. 13:58). “Зашоренное зрение” — это отсутствие периферического зрения. Люди, обладающие “зашоренным зрением”, видят только то, что находится прямо перед ними. Много раз мы, христиане, смотрели на способность Бога к созиданию “зашоренным зрением”. Мы ожидали от Господа каких-то однозначных действий и в конце концов упускали из виду истинные Его возможности. Мы склонны ограничивать свой мир пределами нашего физического зрения; опытом прошлого; сферой эмоциональных переживаний; знанием, полученным в ходе образования, проповедования или чтения; нашими собственными стремлениями и субъективными желаниями. В результате мы не в состоянии выйти за пределы себя самих в вере в Господа, Который один может создать или уничтожить многие вещи. Когда мы в молитве просим у Бога помощи, а потом пытаемся уладить дела собственными силами, мы ограничиваем Его. Когда мы горюем о непоправимом и сосредоточиваемся на событиях прошлого, мы ограничиваем Господа, лишая Его возможности трудиться для нашего высочайшего блага в настоящем. Бог неограничен, покуда мы не ограничиваем Его. Бог не ставит пределов вере. Вера не ограничивает Бога. Бог может создать нечто существующее из несуществующего (см. Рим. 4:17; Евр. 11:3). Излюбленным примером, показывающим ограниченность человеческого видения и безграничность творческой силы Господа, служит для меня событие, случившееся в Питтсбурге много лет назад. Я приехал туда в период экономического кризиса, когда уровень безработицы в этом рабочем городе достиг 27 процентов. Я намеревался научить Господним принципам как можно больше людей и внушить им веру в Господа, доброта Которого непременно возобладает в их жизни. В конце собрания один из присутствующих поднялся с места и поведал историю, сильно впечатлившую всех. После двадцати двух лет работы на металлургическом заводе его неожиданно уволили, и он оказался на улице. Он всегда знал, что когда-нибудь уйдет с завода и будет жить на пенсию. Но теперь он остался без работы, без пенсии, а пособие по безработице выплачивается не вечно. Он знал, что должен что-то делать. Он впал в депрессию и уныние. Его настроение передалось всем домашним. Дети “действовали ему на нервы”, и он как будто постоянно путался у жены под ногами. Первые несколько недель походили на отпуск, но скоро праздное пребывание дома целыми днями наскучило и стало утомительным. Страх перед будущим стал тяготить его еще больше, чем недовольство настоящим. “Тогда я ничего не знал об этих планах и принципах, о которых вы рассказываете, — сказал он. — Я знал только, что мне нужно уходить из дома и ни у кого не мешаться под ногами. И вот, каждый день, когда дети отправлялись в школу, я стал уходить из дома и приходить только по возвращении детей. Когда у меня не было -возможности заниматься поисками работы, я просто совершал длительные прогулки и проводил вне дома время, равное обычной продолжительности моего рабочего дня. Точно, как вы учите. Я не работал уже несколько месяцев, когда над городом пронеслась сильная снежная буря. Когда метель стихла, на следующий день я снова вышел на прогулку. По дороге я заметил нашу пожилую соседку, смотревшую на меня из окна, и внезапно понял, что она не может выйти, поскольку дверь занесло снегом. Я подошел и спросил, не хочет ли она, чтобы я убрал снег возле ее дома. И она ответила, что была бы очень признательна. Когда я закончил расчищать садовую дорожку, женщина предложила мне деньги, но я отказался. Когда я вышел на прогулку на следующий день, другая пожилая леди попросила меня расчистить садовую дорожку. Вероятно, обо мне прошел слух. Я согласился. Когда женщина предложила мне деньги, я взял их, поскольку она настаивала. На эти деньги я купил несколько лопат для своих сыновей и, пока они находились в школе, обошел всю округу, предлагая свои услуги по расчистке садовых дорожек и аллей. Когда мальчики вернулись из школы, мы вместе отправились убирать снег. В ту неделю я заработал больше денег, чем заработал бы за неделю работы на заводе. Это было замечательно. Я чувствовал себя прекрасно. Мы занимались уборкой снега всю зиму. Как-то уже с наступлением весны я проходил мимо дома все той же леди. Она остановила меня поговорить, и я заметил, что ее задний двор захламлен. Я спросил, не хочет ли она, чтобы я прибрал и подмел двор, и она ответила согласием. Я прибрал двор, а заодно разобрался на чердаке и кое-какие старые вещи, которые женщина собиралась выбросить, взял домой и починил. "Что для одного — старье, для другого — сокровище" — гласит старая поговорка. Кое-что из "старья" соседки я продал как "антиквариат". Я снова начал ходить от дома к дому, предлагая всем свои услуги по уборке дворов и чердаков, и если мне отвечали согласием, брал с собой сыновей и выполнял работу. Таким образом я начал свой бизнес. Теперь у меня есть свой бизнес и антикварный магазин, и я зарабатываю больше денег, чем когда-либо зарабатывал на заводе. Этой зимой мы с женой отправляемся во Флориду, поручив кому-нибудь ведение своих дел”. Он закончил свой рассказ следующими словами: “Если бы меня не уволили с завода, я никогда не добился бы того, что имею сейчас. Оставшись без работы, я поначалу не мог понять, почему Господь допустил, чтобы такое случилось со мной. Когда я полностью положился во всем на Господа, Он сотворил целую новую жизнь для меня. Лучшее событие в моей жизни — это мое увольнение. Теперь я могу поблагодарить Бога за него”. Ваш Бог есть Бог-Творец. Не ограничивайте Его. Во всем полагайтесь на Него.

7. Смирите себя, чтобы покориться Господу.

Некоторые люди не в состоянии признать свою неправоту, а некоторые не умеют терпеть несправедливость. И первые, и вторые сталкиваются с трудностями в служении Господу. Совершив ошибку, мы должны признать свою неправоту. Сталкиваясь с несправедливостью, порой мы должны бороться с ней, а в иной раз должны смириться. Знание того, когда следует бороться, а когда смиряться, дает ключ к успеху. Смирение предшествует благословению. “Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время” (1 Пет. 5:6). Если мы просим благословения, но при этом не желаем смириться, Господь смирит нас. Именно это сделал Он с народом израильским (см. Втор. 8:1-3). Когда смотришь на великих людей веры, ясно понимаешь, что в жизни каждого из них было время великого смирения — вызванного либо внешней борьбой, либо внутренней утратой. Но из этого смирения происходил поиск Бога, который приводил их к новым и более великим сферам служения и влияния. Именно в эти периоды величайшего смирения — в периоды, когда мы лишены всего, кроме готовности положиться на Господа — мы лучше всего учимся верить и покоряться Ему. Учась покорности Господу, мы готовимся взойти к высочайшим вершинам, о каких прежде и не мечтали. Писание утверждает, что Бог живет на высоте небес вместе с сокрушенными сердцем и смиренными духом (см. Ис. 57:15). Иисус оставил славу Отца Небесного, чтобы прийти на землю самым смиренным образом, не приняв славного имени и приняв подобие человека (см. Фил. 2:7,8). Когда Он покидал землю, чтобы взойти на небеса, Он снова смирил Себя. Он покорно претерпел крестную смерть, дабы снова обрести славу, которой обладал вместе с Отцом от сотворения земли (см. Фил. 2:8-12). Иисус шел от славы в славу и преодолел все. Унижение было необходимо для возвышения. Смирение предшествует благословению. Этот закон неизменен. Это закон Господа и наш закон. Смирите себя, чтобы покориться.

8. Доверьте Господу дело воздаяния.

Сталкиваясь с несправедливостью в период ухода, не отвечайте злом на зло. Подвергаясь притеснениям, не пытайтесь отвечать той же монетой. Лучше помолитесь за тех, кто обращается с вами дурно, и доверьте Господу дело воздаяния (см. Мат. 5:44; Рим. 12:17-21; 1 Фес. 5:15; 1 Пет. 3:9). Когда Моисей вывел детей Израиля из Египта, фараон пытался вернуть их обратно, однако Бог не позволил ему сделать это. Он уничтожил пустившееся в погоню войско египтян. “Ибо праведно пред Богом — оскорбляющим вас воздать скорбью” (2 Фес. 1:6) — так говорит Библия о заботе Господа о вас. По этой же причине мы должны предоставить Богу судить и мстить. Бог позаботится о ваших обидчиках. “Мне отмщение; Я воздам, говорит Господь” (Рим. 12:19). При любых обстоятельствах Бог в состоянии справедливо поступить с нашими притеснителями. Пытаясь отомстить собственными силами, вы только вредите себе. Умение сохранять самообладание и полагаться на Бога придает вам новые силы и закаляет характер. Если вы невиновны в создавшейся ситуации, сохраняйте спокойствие духа. Столкнувшись с непониманием, подвергшись ложному обвинению и осуждению, Христос не лишился Своей славы и помазания, поскольку сохранял спокойствие духа (см. Ис. 53:7; 1 Пет. 2:21-23). Если ваш уход вызван нечестной политикой, коррупцией, неэффективной деятельностью компании или дурным характером коллеги, не пытайтесь оправдать себя, объясняя всем остальным людям, замешанным в деле, где и в чем они не правы. Подобным поведением вы навредите только себе, но не им. Не мстите за себя; пусть ваша новая жизнь станет воздаянием недоброжелателям. Не позволяйте превращать себя в козла отпущения. Если вас обвиняют без оснований, предоставьте дело на усмотрение Господа. Он воздаст за вас. Истина всегда побеждает. Господь выведет правду на свет (см. Пс. 36:5,6). Если необходимо предпринять законные действия, поступайте по справедливости. Простите от всего сердца. Не отступайте от принципов. Полагайтесь на Бога. Не важно, сколь велика ваша обида, не позволяйте горечи пускать корни в вашей душе (см. Евр. 12:15). Излейте ваши сокровенные чувства Господу в молитве. Пусть мир Божий владычествует в ваших сердцах (см. Кол. 3:15). “Бог не есть Бог неустройства, но мира” (1 Кор. 14:33) — говорит апостол Павел. Привнесите покой в ваш ум и дух, и пусть мир Божий воцарится в них. С другой стороны, удостоверьтесь в том, что впоследствии вы не будете никого винить в своем уходе, совершенном по собственному решению. “Глупость человека извращает путь его, а сердце его негодует на Господа” (Пр. 19:3) — гласит Библия. Возможно, ваше увольнение не сопряжено ни с какой несправедливостью. Возможно, оно вызвано сокращением штатов или финансирования, но вы в результате остались без работы, без доходов, без денег. Поскольку зачастую чувство уверенности в будущем прямо связано с профессией или работой, человек без денег чувствует себя беспомощным и совершенно подавленным. Если вследствие увольнения вы оказались в финансовом кризисе, не набрасывайтесь на других из-за своих трудностей. Помните; источник всякого блага в жизни есть Бог — не ваш начальник, не ваша работа и не ваша чековая книжка. Человек, который твердо знает, кто он есть, и знает своего Бога, не теряет твердости духа в любом случае — неважно, есть у него деньги или нет. Не впадайте в негодование, страх или депрессию. Возможно, вы потеряли работу, но вы не потеряли чувство собственного достоинства или источник вашего богатства (см. Фил. 4:19). Бог есть источник всякого достоинства и богатства. Ваш Отец Небесный имеет куда больше денег на мелкие расходы, чем вся государственная казна Соединенных Штатов. Он удовлетворит все ваши нужды (см. Втор. 8:18). Бог есть истина. Он оправдает вас, если вы идете истинным путем.

9. Общайтесь.

Не прекращайте общения ни с окружающими, ни с Богом. Не замыкайтесь, уходя в себя. Одиночество и уединение только извратят ваши мысли. В период кризиса сохраняйте душевное равновесие, продолжая обычное взаимодействие с людьми. Общаясь с Господом в период кризиса, многие люди не могут услышать Его голос, поскольку находятся в крайне нервном напряжении. Другие просто никогда не умели слышать Господа, а в стрессовом состоянии им это тем более не по силам. Если вам нужно поговорить с кем-то, пойдите к своему пастору или духовному наставнику, который достоин доверия и исполнен истины Слова Божьего. Если вы не отгораживаетесь от собеседников и рассказываете им обо всем накипевшем на душе, ваши “утешители”, подобно утешителям Иова, могут выказывать вам сочувствие, но зачастую их советы основываются на их личном видении мира или пристрастиях, но не на истине Божьей. Среди всего прочего Господь говорит с нами устами духовного наставника. Его советы исполнены мудрости Божьей. Ища совета, убедитесь в его согласии с Божественной истиной. Хороший совет не всегда исполнен Божественной мудрости. Евангелие есть Благая весть, но не хороший совет. Каждый готов дать хороший совет, но совет, не исполненный Божественной мудрости, лишь усложнит дело и затемнит рассудок. Во всех остальных случаях — кроме доверительных бесед с духовным наставником — сохраняйте оптимистический настрой. Никому не нужно знать об отрицательных сторонах вашей ситуации. Пусть вы переживаете смятение чувств или страдаете от душевной муки, окружающим не обязательно знать об этих подробностях. Мы обманываем себя и даем преимущество врагу наших душ, когда считаем необходимым делиться с каждым встречным своими переживаниями. Такое поведение просто неверно. Вашим детям тоже не обязательно знать о вашей тревоге, вашем нервном напряжении и гневе. Не рассказывайте им о своей финансовой несостоятельности или разорении. Для вас это просто трудности переходного периода, но в сознании детей негативные переживания могут запечатлеться на всю жизнь. Знание обязывает к ответственности. Ваши дети не должны чувствовать ответственность, узнавая о ваших трудностях. Если они слишком малы, чтобы помогать семье в финансовом отношении, значит они слишком малы, чтобы знать о ваших финансовых проблемах. Если они достаточно взрослы, чтобы принять на себя долю ответственности, поговорите с ними и заключите с ними соглашение, обязывающее их в меру возможности вести себя ответственно. Если вы с женой живете в согласии и в вере, то в глазах детей выступаете единым фронтом и таким образом утверждаете свою власть и власть Господа в доме. Рассказывайте о своих трудностях Богу, — но не людям (см. 1 Пет. 5:6,7). Один мой старый друг-евангелист сказал как-то: “Если мне придется исповедоваться перед кем-то, я исповедуюсь перед зайцем в пустыне, а потом пристрелю этого зайца”. Он имел в виду, что лучше поступить так, чем раскрывать свою душу другому человеку, который может извратить сказанное к своей выгоде и в ущерб собеседнику или выдать доверенную ему тайну. Будьте честны перед Богом. Не. стыдитесь говорить Ему всю правду о ваших сокровенных чувствах. Доверяйте Ему. Отдавайте Ему все. Исторгнув из души все негативное, сразу же впустите в нее позитивное. Позитивное есть источник вашей силы и милости Божьей. “Никакое благо не будет отнято от тех, которые ходят в истине” (см. Пс.85:11). Вы предаете себя тому, что исповедуете. Исповедуйте позитивные обетования Слова Божьего, веря в их выполнение в собственной жизни, и вы предадите себя им. Укрепите свою веру через молитву, Слово Божье, совет духовного наставника, книги, записи проповедей и церковных гимнов, а затем говорите в оптимистическом ключе с каждым встречным. Возможно, вам понадобятся периоды покоя или уединения для молитвы и размышления, но пусть тон вашему общению с окружающими задают слова “да” и “аминь” (см. Мат. 5:37; 2 Кор. 1:20). Одним словом, Богу сообщайте все, но людям — лишь служащее к хорошему настроению. Вера есть убежденность в существовании невидимого вами. Страх есть убежденность в том, что произойдет нечто непредвиденное вами. Вера притягивает позитивное. Страх притягивает негативное. Отдайте Богу все негативное. Не сосредоточивайтесь на нем. Боритесь с негативными эмоциями собственными силами, не изливая их на других. Когда вам захочется пожаловаться на какого-то человека, явно причинившего вам несправедливость или боль, доверьте ваши чувства Богу в пустыне или на вершине горы. Не выплескивайте ваше недовольство на других и не таите его в сердце. Признайте грехи — как свои собственные, так совершенные по отношению к вам — и попросите очищения от них. Признайте ошибки, в которых обвиняет вас совесть; не умалчивайте о них. Если вам необходимо поделиться с кем-то вашими чувствами, поделитесь с Господом. Он все понимает и может дать исцеление вашему уму и сердцу. Рассказывая другим о тяжести вашей личной ситуации, вы только усугубляете свои трудности. В моей жизни были времена, когда 'я изливал боль своего сердца Господу, выходя на пустынный берег океана или запираясь в чулане для доверительной беседы с Господом. Порой вам просто необходимо остаться с Богом наедине. В разговоре исходите из своего доверия к Господу, но не из доверия к своим чувствам. В Своей созидательной деятельности Бог никогда не берет за основу негативное, но только позитивное. Бог живет среди славословий народа Своего, говорит Библия (см. Пс. 21:4). Не среди ропота, жалоб и критики, но среди славословий. В общении с Ним излейте все негативное и перейдите к славословию. Славословьте Его из покорности, и в конце концов ваше настроение поднимется. Когда вы возносите Господу славословия, среди которых Он может жить, Господь начинает использовать ваши собственные слова для создания новой жизни для вас.

10. Действуйте в согласии с принципами.

Делайте что-нибудь! Делайте это в вере своей. Руководствуйтесь принципами истины, но не сиюминутными чувствами. Действуйте в согласии с принципами; старайтесь не идти на поводу эмоций. Бог начинает всякое исцеление через Свое Слово. Мучают ли вас духовные, социальные, финансовые, семейные проблемы или физические недуги, — всякое исцеление начинается со Слова, изреченного Богом. Слово Божье лежит в основе всякого Его деяния в нашей жизни. Поэтому ищите Бога, дабы постичь Его Слово, которое станет основой вашей веры в Его способность разрешить ваши личные проблемы. Слова Божьего достаточно для того, чтобы удовлетворить всякую потребность вашей жизни. Господь даст вам “слово” или “слова”, но ответственность за верное следование им несете вы. Вот то малое, о чем Слово Божье говорит: “Правым прилично славословить” (Пс. 32:1). Чтобы привнести присутствие Бога в вашу жизнь и ваш дом, начинайте славословить Его. “За все благодарите...” (1 Фес. 5:18). Будьте благодарны за все, что имеете. Возможно, это тоже дастся не просто, особенно если вы понесли потери. Обратите взор на то хорошее, что у вас осталось, и возьмите обыкновение благодарить Бога за это. “О чистоте лучше всего свидетельствует щедрость” (см. Лук. 11:41). Щедро отдавайте свое время, свои молитвы, Благую весть, свои труды, свое милосердие, свое сострадание, свое сочувствие, свои деньги, свои таланты. В вашей щедрости свидетельство того, что Бог очищает ваши побуждения и обновляет ваш ум. Проведите время в молитве, потом приступайте к трудам. Слово Божье есть ваш путь к успеху. Не становитесь жалкой игрушкой каждого каприза, желания, чувства или мимолетной мысли. Укрепляйте себя в Слове Божьем. 
 

Запомните:

  • Кризис — обычное явление в жизни.
  • Прощение открывает путь к общению, неумение прощать — закрывает.
  • Уходя, всегда прощайте всех и вся. Не бросайте семена прошлого в почву новых отношений.
  • В суждениях своих исходите из того, кто вы есть, а не из того, кем были.
  • Бог есть источник всякого блага в вашей жизни.
  • Нельзя возместить жертвоприношением то, что утрачено через непослушание
  • Наше разочарование вызвано не реальной жизнью, но обманутыми ожиданиями.
  • Как прощение открывает путь к общению, так умение давать открывает путь к милостям Господним.
  • Не впадайте в панику. Сохраняйте способность плодотворной деятельности.
  • Всякое зло, преданное в руки Господа, обращается в благо.
  • Не ограничивайте Господа рамками своего несовершенного разума.
  • Бог не ставит пределов вере. Вера не ограничивает Бога.
  • Смирение предшествует благословению.
  • Бог оправдает вас, если вы идете путем истинным.
  • Сообщайте Богу все, но прочим — лишь то, что укрепляет дух.
  • Вера притягивает позитивное. Страх притягивает негативное.

 

Глава 7. КРИЗИС СЕРЕДИНЫ ЖИЗНИ

Возможно, пережить внутреннюю борьбу, сопровождающую переход от одного периода жизни к другому, много труднее, чем пережить уход с работы, переезд в другой город или разрыв отношений. Нас может вдруг охватить запоздалое раскаяние, может переполнить мучительное сожаление о каких-то неверных шагах. В одной из Своих притч Иисус рассказывал о богатом человеке, имевшем плохого управителя (см. Лук. 16). Хозяин обвинил управителя в плохом ведении дел и собирался уволить. Он призвал к себе управителя и сказал: “Что это я слышу о тебе? дай отчет в управлении твоем, ибо ты не можешь больше управлять” (Лук. 16:2). В Библии содержатся символы и иносказания, указывающие на духовные истины. Например, войны израильского народа символизируют в материальном мире духовную истину о духовной борьбе. Притчи Иисуса особенно богаты символами, аллегориями и глубокими иносказаниями. Богатый человек символизирует Бога, который однажды призовет к Себе каждого из нас и спросит, как мы распорядились тем, что Он дал нам. Подобно управителю, мы ничем не владеем, но лишь управляем данным нам в пользование. Мы — управители наших талантов, нашего времени, наших трудов, наших финансов, наших браков, наших детей, наших служений и многого другого. Мы должны отчитаться перед Господом по каждой из вышеперечисленных статей. В нашей жизни бывают моменты, когда Бог призывает нас к ответу за нашу деятельность, не дожидаясь Судного дня. Такие моменты могут стать для нас моментами кризиса. Начиная анализировать наше управление жизнью — то есть как мы распорядились своими талантами, стремлениями, временем — мы оказываемся перед лицом фактов. Обычно потребность в анализе прошлого возникает с наступлением зрелости. Это явление можно назвать “кризис середины жизни”. Люди говорят: “Жизнь начинается в сорок лет”, потому что в процессе анализа мы осознаем вдруг, что мы уже не молодые люди, вероятно, не молодожены, не молодые родители и не молодые специалисты. Мы объективно судим о том, чего мы достигли и чего нет, и трезво оцениваем свои возможности на оставшемся отрезке жизненного пути, особенно если мы продолжаем двигаться в прежнем направлении. С приближением “середины жизни” появляется склонность к размышлению. Размышление это может иметь как благотворные, так и губительные последствия. В такое время мы должны помнить, что только Бог обладает истинным видением. Он знает, чего мы действительно достигли и чего еще способны достичь в жизни. Не обладая видением Бога, мы склонны умалять свои возможности. Если мы ставим перед собой достижимые цели, то стараемся не нарушать привычный образ действий, необходимый для их достижения, — ив конечном счете терпим неудачу и впадаем в еще большее уныние. Бог может сделать невозможное в нашей жизни, если мы потратим время на то, чтобы обрести Его видение, научиться идти в ногу с Ним и начать осуществлять наши мечты. Управитель из притчи Иисуса понял, что его вызвали “на ковер”. Он знал: время его работы на этом месте подошло к концу. Он чувствовал острую необходимость предпринять какой-то шаг, который обеспечил бы ему будущее по истечении срока службы. “Что мне делать? — спросил себя управитель. — Господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом” (Лук. 16:3,4). Иисус продолжает рассказ: “И призвав должников господина своего, каждого порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее напиши: пятьдесят” (Лук. 16:5,6). Управитель продолжал в том же духе, предлагая каждому следующему должнику богача сократить сумму долга, обозначенную в расписке. Иисус заключает Свою притчу следующими словами: “И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители. Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне” (Лук. 16:8-13). Этот управитель, по общему признанию, был плохим управителем. Он вел дела не должным образом. Но ему достало присутствия духа и сообразительности. С помощью этой короткой истории Иисус учит нас многим принципам Царства Божьего, но три из них имеют непосредственное отношение к поведению в ситуации кризиса. Во-первых, управитель знал, что величайшее богатство жизни заключается не в деньгах, но в друзьях. Он понимал также, что “средства поступают от друзей”. Когда наш кризис вызван спадом деловой активности предприятия, экономическим кризисом или чем-то худшим, клиенты, заказчики, поставщики или производители, являющиеся нашими друзьями, продолжают заниматься бизнесом. Такие друзья помогают друг другу в тяжелые времена. Управитель не побоялся потратить деньги на приобретение друзей. Он понимал, что друзья важнее денег. Он приобретет больше друзей, если распорядится деньгами мудро. “Не покидай друга твоего и друга отца твоего. Тогда тебе не придется идти за помощью к дальнему родственнику в день несчастия” (Пр. 27:10). Эта библейская притча ясно показывает, что мерой расстояния всегда являются не мили, но любовь. Равным образом богатство всегда измеряется не деньгами, но друзьями. Величайшая бедность жизни состоит не в отсутствии богатства, но в скудости духа. Величайшее богатство жизни состоит не в деньгах, но в друзьях. Во-вторых, управитель выказал свою мудрость, готовясь к будущему. “Не успел приготовиться — готовься к неудаче” — гласит пословица. Он понимал, что выходит из временной ситуации и входит в следующую. В момент кризиса ему достало хладнокровия и рассудительности подумать о будущем. На языке символов притча говорит не просто о необходимости приготовиться к завтрашнему дню, но о необходимости приготовиться к жизни вечной. В сфере земной жизни мы много раз готовимся: к поступлению в колледж, приходу на работу, вступлению в брак. Но зачастую мы плохо подготавливаемся к самому важному — к нашей вечной жизни. Какой толк в нашей “хорошей” жизни на земле, если мы никак не готовимся к жизни вечной? Мы знаем, что умрем. “В этом мире неизбежны лишь налоги и смерть” — гласит старая поговорка. Знать это, но не подготовиться к этому в высшей степени глупо. Самое важное решение, какое человек может принять в земной жизни, это решение признать Иисуса Христа Владыкой своей жизни. Второе по важности решение принимается при выборе супруги или супруга. Однако как много тех, кто всю жизнь усиленно занимается вторым вопросом, упуская из виду первый? В-третьих, управитель знал, что никогда не поздно начать все сначала. Он оказался в тяжелой ситуации, но приготовился оставить прежний род занятий, начать новую карьеру, завести новых друзей и пересмотреть образ жизни и способ добычи средств к существованию. Ничто в жизни не вечно — даже положение, которое мы занимаем в зрелые годы. Все в мире находится в процессе непрерывного изменения. Единственное постоянство мы обретаем в Духе Божьем и Слове Божьем. Все так же будут меняться друзья, будут меняться города, будут меняться наши занятия, и мы будем все так же меняться как личности. Одно из самых значительных выражений в Библии, столь часто повторяемое разными писателями, это “все проходит”. Это формула процесса изменений, означающая, что в каждый момент времени что-то происходит. Она становится вдвойне верной, когда мы понимаем: все приходит, чтобы “пройти”, а не “остаться”. Ничто в вашей жизни не приходило к вам, чтобы остаться; все приходило, чтобы пройти. Я благодарю Господа за то, что в разные периоды жизни я усвоил разные уроки, позволившие мне прийти к нынешней моей жизни, но не задержался ни в одном из этих периодов. Все они приходили, чтобы “пройти”. Многие знакомства, места работы и усвоенные уроки запечатлелись в моей душе и повлияли на становление моего характера, но сами ситуации остались в прошлом. Мы с Нэнси пережили “кризис середины жизни”, когда Господь призвал каждого из нас лично отчитаться о проделанной работе. Несмотря на то что мы пребывали в служении двадцать лет, Господь еще не подвел черту под нашей жизнью! После кризиса, в течение которого мы размышляли о прожитой жизни, о нашем управлении, нашем браке, нашей семье, нашем служении, мы предали все в руки Господа, и Он привел нас к жизни лучшей, более значительной и полезной, какая нам и во сне не снилась. К нынешнему нашему служению мы пришли не сразу после кризиса. Напротив, мы удалились в “пустыню”, где Господь учил и испытывал нас следующие десять лет. По истечении этого срока — когда мы находились в том возрасте, в котором большинство людей думает о выходе на пенсию, — Господь привел нас на путь нового служения, ставшего самым плодотворным и самым радостным периодом нашей жизни. Бог никогда не начинает никакого дела с негативного и никогда негативным не заканчивает. Все, “проходящее” через вашу жизнь сейчас, сменится чем-то более великим и более позитивным, прежде вам неведомым. Неважно, пятнадцать вам лет или пятьдесят, мой читатель! Представьте всю вашу прошлую жизнь на рассмотрение Господа, совершите десять шагов, уводящих от прошлого, и вы увидите, какие великие возможности Он откроет перед вами! 
 

Запомните:

  • Мы ничем не владеем, но лишь управляем данным нам в пользование.
  • Мерой расстояния всегда являются не мили, но любовь.
  • Величайшая бедность жизни состоит не в отсутствии богатства, но в скудости духа. Величайшее богатство жизни состоит не в деньгах, но в друзьях.
  • Ничто в вашей жизни не приходило к вам, чтобы остаться; все приходило, чтобы пройти.
  • Бог никогда не начинает никакого дела с негативного и никогда негативным не заканчивает.

 

Глава 8. ПУТЬ К ПОБЕДЕ

“Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного” (Мат.18:19).

Согласие с Богом высвобождает силу в вашей жизни. Согласие в молитве с другим человеком высвобождает в сердцах обоих веру, на которую Господь откликнется. Когда вы находитесь в согласии с другим человеком и молитесь согласно Слову Божьему и воле Божьей, в сфере духа происходит движение, воспрепятствовать которому невозможно. Где согласие, там сила. Где разногласие, там слабость. Когда первые обитатели земли начали строить башню в долине Сеннаар, Господь смешал их языки, чтобы помешать им осуществить задуманное. Даже будучи неверующими, они сумели достичь многого, действуя по установленному Господом принципу согласия. После смешения языков они лишились возможности договариваться, и все их усилия кончились ничем (см. Быт. 11:1-9). Если в переходный период кризиса супруги не могут прийти к согласию относительно необходимых действий, раздоры неизбежно усложняют и запутывают дела. На разногласия в семье дети реагируют негативно, поскольку восприимчивы к настроению своих родителей. Их негативное отношение к происходящему еще больше осложняет ситуацию. Когда в семье царит разлад и мир в доме нарушен, Бог дает целительное средство через Себя и Свое Слово. Если все члены семьи придут к согласию с Богом и Его Словом в оценке создавшейся ситуации, в жизни каждого могут произойти резкие перемены к лучшему. “Утверди сердце мое” (Пс. 85:11) — писал псалмопевец. Он знал, что “если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот” (Map. 3:25). Он хотел, чтобы сердце его оставалось верным замыслам Господним. Наши сердца тоже должны утвердиться, чтобы мы пришли в согласие сами с собой. Это означает решительность и неколебимую готовность следовать принятому решению. Каждому знакомо состояние нерешительности. Нерешительный человек легко поддается влиянию. Но если вы решили что-то — что кризис не продлится долго, что сатана не похитит вашу радость, что ваша семья не лишится Божьего благословения — и твердо держитесь принятого решения, никакие силы ада не смогут одолеть вас! (см. 1 Иоан. 2:13,14). Когда муж с женой пребывают в согласии, дети подчиняются их власти. Если между родителями царит согласие, в доме устанавливается власть, а в сердцах домашних — мир. В согласии заключается сила (см. Мат. 18:18,19). Одиноким людям в период кризиса необходимо найти человека или группу людей, с которыми можно войти в согласие в молитве. Двое, связанные согласием, сильнее тысячи людей, не пришедших к согласию, и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется (см. Еккл. 4:12; Втор. 32:30). Если вы находитесь в согласии с самим собой, с Богом, с другими людьми и упорно продвигаетесь вперед, вы победите.

Пребывание во Христе

После входа в новую ситуацию или новые отношения начинается период остановки. Господь велел Ною войти в ковчег, потом выйти из ковчега. Но в промежутке между первым и вторым событием Ной, как говорит Библия, “оставался” или “медлил” в ковчеге (см. Быт. 7:23; 8:12). После выхода из одной ситуации вход в следующую происходит почти незамедлительно. Но после входа начинается период “промедления” или “пребывания” перед уходом. Иисус говорил о пребывании в Боге, которое привносит самое присутствие Бога в нашу жизнь. Вознося молитву Его именем и в согласии с Его Духом, верующие могут просить правильно и получить отклик на свою молитву. Именно период “пребывания” между кризисами дает нам силы, необходимые для преодоления каждого кризиса. Пребывание в Боге много важнее единственной победы, одержанной в момент кризиса. Иисус понимал смысл пребывания в Боге, когда говорил: “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам” (Иоан. 15:7). Иисус никогда не говорил: “Если вы узнаете Меня...” Одержать победу в период кризиса — великое дело, но постоянное пребывание во Христе — дело куда более великое. Многие люди не могут понять это и остаются духовными “младенцами”, которые требуют “молока” Слова, но не принимают “твердую пищу” (см. 1 Кор. 3:1,2). Они могут постоянно грешить, потом бежать к алтарю молиться и раскаиваться, а потом снова идти грешить. Куда лучше научиться пребывать во Христе, позволяя Духу Божьему вести нас изо дня в день прочь от зла и вводить в Его совершенную волю для нас, в нашу “землю обетованную” изобильной жизни. Научившись пребывать во Христе, мы научимся жить “от славы в славу”, а не от “кризиса к кризису”. Такова истинно христианская жизнь. Чтобы жить такой жизнью, необходима мудрость. Слово Божье говорит: “Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков — и дастся ему” (Иак. 1:5). Оно говорит также: “Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его — знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие и прямоту, всякую добрую стезю” (Пр. 2:1-9). Ищите знания и мудрости Божьих, как если бы искали сокровище, спрятанное в точно известном вам месте. Некоторое знание о “пребывании во Христе” мы дадим вам в следующих главах.

Солнце сияет вечно

Теперь же запомните: какая бы тьма ни покрывала землю, высоко над тучами вечно сияет солнце. Мы знаем: неважно, сколь темны тучи, сколь высоки волны и сколь яростен ветер — над всем этим вечно сияет солнце. Возможно, светило недоступно нашему физическому зрению, но мы твердо знаем, что оно находится в вышине. То же самое верно и для сферы духа. Погода влияет на людей, но она не влияет на солнце. Равным образом внешние обстоятельства не влияют на Слово Божье. Мы не славим Господа за неблагоприятные внешние обстоятельства нашей жизни, но благодарим и славим Его, пребывая в них и зная, что над всеми ними Бог трудится для нашего блага. Бог всегда трудится для нашего блага (см. Рим. 8:28). “Через веру познается истина, и истина сделает вас свободными” (см. Иоан. 8:32). Хорошо усвойте следующее: Бог существует для вас. Бог пребывает с вами. Бог пребывает в вас. От этих трех истин должно прийти к пониманию величайшей истины: Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению (см. фил. 2:13). Господь обещает, что Он не лишит никаких благ ходящих перед Ним в непорочности (см. Пс. 83:12). Чем темнее ночь — тем ярче свет. Не важно, сколь тяжелы тучи и сколь яростна буря — над всем этим вечно сияет солнце. Любовь Господа вечно сияет ярко для вас. Предайте себя Ему и Его воле — и вы увидите, к каким высотам Он приведет вас! Давайте придем к согласию в молитве прямо сейчас. Произносите эту молитву вслух вместе со мной: “Отец, именем Господа моего Иисуса я признаю, что в этот миг Ты трудишься для моего блага. Прямо сейчас я хочу принять эти истины в свой ум и свое сердце, ходить в этих истинах, доверить Тебе привести меня в новую жизнь, которая прославит Твое Имя. Ты уводишь меня от одного, чтобы привести к другому. Я вверяю себя Твоей заботе и покровительству. Ты есть Бог-Творец. Я доверяю Тебе как сотворить во мне чистое сердце, так и сотворить лучшие обстоятельства жизни для меня. Я прощаю других и предаю себя в Твои руки. Благодарю Тебя за все, что Ты делаешь в моей жизни. Я прославляю и почитаю Тебя именем Иисуса. Аминь”. А теперь признайте все благо, которое Господь сделал для вас. При желании можете написать мне лично и рассказать о благе, сотворенном Господом в вашей жизни. Я разделю радость с вами. 
 

Запомните:

  • Где согласие, там сила. Где разногласия, там слабость.
  • После входа в ситуацию начинается период “пребывания”, длящийся до выхода. “Пребывание во Христе” между двумя кризисами дает нам силы выстоять.
  • Неважно, сколь яростна буря — высоко в небе вечно сияет солнце.
  • Через веру познается истина, и истина сделает вас свободными.
  • Бог существует для вас. Бог пребывает с вами. Бог пребывает в вас.

 

ЧАСТЬ III. КАК ПРОЙТИ ПО ЖИЗНИ ПОБЕДИТЕЛЕМ

Глава 9. ДВИЖЕНИЕ ОТ НЕУДАЧИ К УСПЕХУ

Когда осуществляется один из замыслов Божьих для нас, когда сотворяется благо в нашей жизни, подобное свершение в христианских кругах называют “победой”. Люди часто молятся о победе, это многозначное слово обозначает выход из кризиса, — будь то кризис финансовый, эмоциональный, семейный или любой другой. Борьба за любую “победу” есть прославление Бога и свидетельство Его силы и достоинства. Человеку, одержавшему победу, необходимо усвоить библейские принципы, позволяющие сохранить плоды победы в истинно христианской жизни и постоянно пребывать во Христе.

Первый принцип заключается в следующем: легче добыть, чем сохранить. Легче завоевать территорию в ходе войны, чем управлять ею по окончании войны. Легче добиться согласия женщины на брак, чем сохранить здоровый и крепкий брак после свадьбы. Легче купить автомобиль, чем поддерживать его в полной исправности после приобретения. В любой сфере жизни легче добыть, чем сохранить. Некоторые христианские теологи полагают, что Земля — в том виде, в каком мы знаем ее сейчас — прекратит свое существование, когда человек, движимый греховными побуждениями, даст начало атомной реакции, в результате которой все элементы земли и воздуха воспламенятся. Под воздействием высоких температур земная кора начнет плавиться, и минералы хлынут из горных недр потоками золота. Моря и океаны испарятся, а песок пустынь превратится в стекло. В результате вся планета обретет первозданную чистоту и станет восхитительно прекрасной с ее золотыми реками и стеклянными дорогами. Подтвердится эта теория на практике или нет, но в основе ее лежит библейский принцип — начертанный Господом план движения к конечному успеху есть план очищения. Осуществление Божьего замысла для мироздания должно начаться с позитивного и позитивным закончиться. План Божий для этой Земли начинался с позитивного — рая Эдемского — и должен закончиться позитивным — новым Иерусалимом. Чтобы Земля, погрязшая в греховном и нечистом, смогла в конечном счете прийти к позитивному, ей необходимо пройти длительный процесс очищения. План Божий для нашей жизни начинается с позитивного и закончится позитивным. Мы достигнем позитивного завершения жизни через очищение. Божий план для нас есть план развития. Под покровительством Бога мы растем, развиваемся, совершаем становление и принимаем на себя все большую ответственность. Чтобы расти в Боге, мы должны выдержать посланные Им испытания зрелости, которые приходят в виде кризисов. Кризис не обязательно делает нас сильнее, но показывает меру нашей силы. Если мы достаточно сильны, чтобы преодолеть кризис, мы осознаем нашу силу и еще больше укрепляемся в вере, мужестве, убеждениях и разнообразных духовных качествах. Мы можем либо выдержать испытание, либо нет. Если мы терпим поражение, оно остается в нашей душе. Процесс очищения освобождает нас от бремени неудач. Чтобы очистить нас, Бог посылает нам то же испытание, и в конечном счете мы снова переживаем тот же или похожий кризис. Но прежде чем вторично подвергнуть нас испытанию, Бог побуждает нас к внутреннему росту. Он хочет, чтобы на сей раз мы пришли к испытанию подготовленными, закончили победой вместо прошлого поражения и продолжали двигаться дальше.

Принятие ответственности

Мы должны, научиться принимать на себя ответственность за поражение, прежде чем сможем принять на себя ответственность за победу. Принимая на себя ответственность за поражение, мы показываем свою готовность во второй раз пройти через то же испытание, чтобы очиститься от прошлого поражения. Мы принимаем на себя ответственность за поражение, получая таким образом возможность принять на себя ответственность за победу. Зачастую люди не хотят вторично проходить через испытание. Но только таким образом могут они очиститься от предыдущей неудачи. Многие замечательные служители Церкви отказываются покидать свои кафедры для того, чтобы свидетельствовать на улицах, проповедовать в больницах или преподавать в воскресных школах, — поскольку они не хотят принимать на себя ответственность за возможную неудачу на новом поприще. То же касается и тех людей, которые не хотят продолжать образование, продвигаться по службе, брать на себя родительские обязанности и добиваться любой другой достойной цели в жизни.

Необходимость настроиться на успех

В основе страха поражения лежит страх смерти. Люди настроены на поражение. Земля сотрясается; растения засыхают; звезды падают; деловые предприятия терпят крах; тело увядает и разлагается. Смерть является постоянной угрозой — как и поражение. Чтобы преодолеть страх неудачи, мы должны обратить взор к позитивному, а затем настроиться на позитивный образ мышления. С рождением мы приходим в общество эгоистов и становимся похожи на негативно настроенных людей, окружающих нас. Для большинства из нас первым усвоенным словом стало слово “нет”. Затем мы выучили слово “мое”. И за одним эгоистическим принципом мы постигали другой. Библия говорит, что мы отвращаемся от этого греха (негативного) и обращаемся к праведности (позитивному), когда в духе нашем обращаемся через веру к Иисусу Христу (см. 1 Кор. 15; 2 Кор. 5:17). “Так и написано: первый человек Адам стал душою живою; а последний Адам есть дух животворящий. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного” (1 Кор. 15:45-49). Когда мы рождаемся от Адама, имеющего человеческую природу, мы рождаемся для земного мира. Но когда мы рождаемся от животворящего Духа Божьего, имеющего Божественную природу, мы рождаемся для духовного мира. И духовное становится главным в нашей жизни вместо земного. Мы должны претерпеть преобразование, чтобы прийти к позитивному, где нами движет вера, надежда и воля к победе. Это происходит через “обновление ума”, очищенного “банею водною, посредством Слова” (см. Рим. 12:2; Еф. 5:26). Господь указал Иисусу Навину путь к успеху. Его наставления должным образом настроили Иисуса и израильтян, которые благодаря им избежали поражения в виде плена египетского и одержали победы, замысленные для них Господом. “Только будь тверд и очень мужествен, и тщательно храни и исполняй весь закон, который завещал тебе Моисей, раб Мой; не уклоняйся от него ни направо, ни налево, дабы поступать благоразумно во всех предприятиях твоих. Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно” (Иис. Н. 1:7,8). Равным образом в Псалмах Бог настраивает всех нас на успех в жизни: “Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет” (Пс. 1:1-3). Успех есть естественное, неизбежное следствие праведной жизни. Процесс обращения к Богу в нашей жизни происходит у распятия Иисуса Христа, Который есть Воплощенное Слово Божье. Распятие приносит нам все победы. Смерть Иисуса стала величайшей победой для человечества. Первоначально мы были созданы как дети Адама во плоти. Но у распятия мы были возрождены через чудесное обращение как дети Господа. Как новые творения мы получили доступ ко всем силам небесным, обеспечивающим полноту жизни. Господь побуждает нас и днем и ночью прибегать к помощи сил небесных для удовлетворения любой потребности. Вся полнота силы небесной воплотилась в Голгофе, поэтому в случае нужды мы в любое время получаем содействие силы небесной через Крест. Некоторые люди полагают, что обременяют Бога, обращаясь к Нему с просьбами в молитве. Они ведут себя так, словно своими просьбами о Его милости, силе, знании, мудрости могут отнять у Него что-то, сократить ограниченный запас сил. Ничего не может быть дальше от истины. В наших физических телах мы находимся в зависимости от измерений времени и пространства. Последние давят нас, стесняют, ограничивают, вводят в заблуждение. Нам вечно не хватает времени. Нам вечно не хватает пространства. Мы живем в мире обманутых надежд, нереализованных возможностей и вечной нужды. Как Бог, явленный во плоти, Он принял конечность нашего существования, а когда претерпел смерть и восстал из мертвых, Он дал нам безграничность Своей возрожденной жизни. Бог есть Господь изобилия. Сегодня Иисус не подвластен измерениям времени и пространства. Мы можем полагаться на Его расписание и Его безграничную способность в любой момент времени сделать все необходимое для нашего конечного успеха. Заслуживаем ли мы это? Нет! Мы заслуживаем смерти, но, слава Богу, Иисус принял смерть за нас! Мы не полагаем достойными себя, но полагаем Господа достойным успеха. Бог любит нас безусловной любовью. Поскольку вне Христа мы достойны единственно лишь смерти, то только через великое достоинство Христа мы получаем доступ к силе небесной. Поэтому неважно, хорошо нам или плохо. Мы молимся, поскольку Господь велел нам это и поскольку Он обещал нам Свою помощь, если мы будем молиться. Начертанный для нас Богом план достижения успеха в жизни основывается не на наших возможностях, ибо мы ограничены своим видением, разумом, временем, пространством и нашей человеческой природой. План Божий основывается на безграничности Иисуса Христа. Когда мы пребываем во Христе, все ограничения снимаются. Начертанный Богом план успешной христианской жизни един для всех, но индивидуальные планы могут сильно разниться между собой. Моисей взошел в одиночестве на гору, чтобы молиться и получить от Бога план, предназначенный для израильского народа. Израиль преуспевал, покуда следовал плану Божьему. Но когда Израиль стал слушать других людей, сбивших его с указанного Господом пути, из победителя он превратился в побежденного. Бог имеет план жизни для каждого из нас. И двух одинаковых нет между ними. Одним из проявлений плоти, перечисленных в Библии, является “зависть” (см. Гал. 5:19-21). Зависть можно определить как ревность, доведенную до стремления подражать. Зависть есть желание взять план чьей-то жизни и попытаться сделать своим собственным. Глядя .на достижения людей, доказавших свою верность Богу, вы видите, что каждый из них действовал в согласии со своим индивидуальным планом. Будь то Авраам или апостол Павел, Д. Л. Муди или Чарльз Финней — все они получили планы своей жизни от Господа и никогда не колебались и не отклонялись в сторону. Они следовали каждый по своему пути, начертанному для него Господом, и достигли величайшего успеха. Наша проблема заключается в том, что мы берем план жизни, начертанный или составленный для другого человека, и примеряем на себя, пытаясь извлечь из него столько же пользы, сколько извлек тот, другой. Мы хотим подражать ему; Мы хотим следовать его примеру. Но не добившись успеха, какого добился он, мы недоумеваем и удивляемся. С другими людьми у нас может быть много общего, но все же каждый из нас имеет свой собственный план жизни, единственный в своем роде. Постигнуть общий план жизни вы можете, слушая проповедника в толпе. Но постигнуть индивидуальный план своей жизни вы можете, лишь оставшись наедине с Богом. Вы узнаете начертанный для вас план успешной жизни, только когда останетесь с Богом один на один и Он откроет вам лично Свою волю и Свой замысел. Неважно, какие невзгоды вы претерпели в прошлом, конечная цель вашей жизни — не кризис, не беда и не несчастье. Конечная цель вашей жизни — успех, благочестие, праведность и подобие образу Иисуса Христа.

Запомните:

  • Легче добыть, чем сохранить.
  • Чтобы привести нас к успеху, Господь должен очистить нас от поражения.
  • План Божий для нашей жизни начинается с позитивного и позитивным закончится.
  • Мы должны научиться принимать на себя ответственность за поражение, прежде чем сможем принять на себя ответственность за победу.
  • Бог хочет, чтобы к не выдержанному ранее испытанию во второй раз мы пришли подготовленными, закончили победой вместо прошлого поражения и продолжали двигаться дальше.
  • Право принять на себя ответственность за успех основывается на умении принять на себя ответственность за поражение.
  • Чтобы преодолеть страх неудачи, мы должны обратиться к позитивному, а затем через обновление ума настроиться на позитивный образ мышления.
  • Начертанный Богом план достижения успеха заключается в том, чтобы очистить нас от прошлых неудач, дать нам новое откровение через Слово Божье и повести нас “стезей праведности”, которая приводит к успеху.
  • Успех есть естественное, неизбежное следствие праведной жизни.
  • Божий план достижения успеха основывается на безграничности Иисуса Христа. Когда мы пребываем во Христе, все ограничения человеческой природы с нас снимаются.
  • Божий план достижения успеха един для всех, но индивидуальные планы могут сильно разниться между собой.
  • Кризис — не поражение. Это просто процесс.

 

 

Глава 10. СИЛА ВАШЕГО ИСПОВЕДАНИЯ ВЕРЫ

“Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным” (Мат. 10:32,33). 

Этими словами Иисус Христос учит нас принципу позитивной духовности. Он необходим для того, чтобы построить жизнь по образу жизни Христовой. В Библии короля Иакова слово “исповедать” переведено как “признать”. Признание Христа есть твердыня, на которой стоят христиане. Когда апостол Петр признал Иисуса Господом, Иисус сказал ему: “...не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой сущий на небесах... и на сем камне Я создам Церковь Мою” (Мат. 16:17,18). Апостол Павел пояснил эти слова: “Если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься. Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению” (Рим. 10:9,10). Признание Христа Господом лежит в основе спасения. Это твердыня, или фундамент, на котором мы строим нашу духовную жизнь. Согласно Своему обещанию, Иисус построил Свою Церковь на твердыне людей, признающих Его власть. Исповедание Христа позитивно. Исповедание хвалы, исповедание благодарности, исповедание прощения, исповедание милости, исповедание промысла Божьего — все это свидетельствует о признании присутствия Бога в нашей жизни. Исповедание Христа есть позитивный акт веры в Бога и Иисуса Христа. Оно лежит в основе нашего христианского служения. Исповедание Христа не то же самое, что обращение душ или свидетельство, но оно используется и в первом, и во втором случае. Обращение душ заключается в сознательном представлении Богооткровенной истины. Это проповедование Священного Писания с целью дать людям знание об Иисусе, чтобы они приняли Его как Спасителя. Свидетельство есть достоверный рассказ о благе, сотворенном Иисусом в вашей жизни, Свидетельство не обязательно побуждает человека принять Христа как Спасителя, хотя дает возможность заинтересовать его. Спасает только Слово. Но и обращение душ, и свидетельство суть способы исповедания Христа перед людьми. Исповедуя позитивное, мы насыщаем атмосферу силой Бога и созидаем новое отношение к жизни в себе самих и окружающих. Кому захочется общаться с людьми, которые постоянно жалуются? Их слова обладают созидательной силой, и она насыщает атмосферу негативным. Исповедание Христа насыщает атмосферу позитивным. Мы можем изменить дух и атмосферу нашего дома или рабочего места просто исповеданием Христа. В молитве наше позитивное исповедание Христа укрепляет нашу веру. Если мы в состоянии признать лишь нашу слабость, мы покидаем место молитвы, исполненные печали и жалости к себе. Но когда мы исторгаем из души все негативное, а затем признаем реальное присутствие Того, Кто есть Христос, в каждой ситуации, о которой молились, мы покидаем место молитвы с убеждением, что сила Господа сошла в нас через признание и Дух Его трудится в нашей жизни. Многие родители видят в своих детях только дурное. В молитве мы можем попросить Бога простить наших детей. Но мы поднимаемся над земным пониманием греха и входим в сферу духа, когда начинаем признавать прощение Христа им, заботу Христа о них, радение Отца Небесного об их спасении, Его планы для их жизни. Наше родительское эго может страдать при виде того, как дети отстают в школе или пренебрегают посещением церкви, но мы должны подчинить наше эго Святому Духу и действенно молиться о них. Поток Святого Духа есть поток позитивного, исполненный доброты, любви, милосердия, милости и прощения Господних. Когда мы молимся в согласии с Его Духом или исповедуем Его доброту в разговоре, мы высвобождаем Его силу в нашей жизни, жизни других людей и самих обстоятельствах, в которых находимся ныне.

Станьте подобны Христу

Исповедание Христа необходимо для уподобления Ему. Единственный способ для каждого из нас стать угодным Богу — уподобиться Христу. Это Его, а не наша праведность приближает нас к Богу. Многие люди поглощены разного рода деятельностью — церковной, благотворительной, общественной, — умаляя при этом важность уподобления Христу. Подобная увлеченность может свидетельствовать о приверженности церковным обрядам, а не христианству. Как только мы признаем Христа, мы уподобляемся Ему, и Он признает нас перед Отцом Небесным. Богу Отцу угодно такое уподобление через веру, и Он разными способами признает нас перед людьми (см. Мат. 10:32,33). Если мы будем выполнять веления Христа и исповедовать Его в согласии с Его Словом, мы узнаем, что Он есть Бог, поскольку увидим результаты такой жизни (см. Иоан.7:17). Приходилось ли вам когда-нибудь во время разговора о Боге сознавать вдруг, что вы говорите вещи, знания которых и не предполагали в себе? Что выражаете истину яснее, чем понимали ее прежде? Именно в такие моменты Бог открыто признавал вас перед людьми. Когда вы уподобились Христу, Бог Отец отождествился с вами; Он дал вам “ум Христов” и слова, которые должно говорить (см. 1 Кор. 2:16; Лук. 12:12). Мы чувствуем, что совершаем нечто великое, уподобляясь Христу. Но поистине великим является желание Бога уподобиться Своему народу (см. Евр. 11:16). В Своем желании уподобиться нам Бог куда более велик, чем мы. в своем желании уподобиться Всемогущему. Исповедание веры в Иисуса Христа утверждает силу Господа в нашей жизни. Наша связь с Христом и Его трудами укрепляется в нас, когда мы исповедуем Его. Подтверждение Слова Божьего высвобождает Его силу. Однажды Иисус исцелил десятерых прокаженных, и они пошли от Него, полностью очистившись телом. Но один из них возвратился и пал ниц перед Иисусом, благодаря Его. Иисус же сказал: “Встань, иди; вера твоя спасла тебя” (Лук. 17:19). Возблагодарив Иисуса, этот человек утвердил силу Господа, признав Иисуса своим Целителем. Лично я полагаю, что “чистота”, обретенная им, была намного значительнее телесного здоровья, обретенного остальными девятью. Исповедание Христа необходимо для предания себя Христу. Библия говорит, что каковы мысли в душе человека, таков и он (см. Пр. 23:7). Мы таковы, каковы наши мысли, и предаемся тому, что исповедуем. Исповедуя нашу веру, мы предаемся вере. Если мы не исповедуем веру, нам нет нужды признавать ее. Если мы не признаем веру, мы можем менять наши убеждения. Иисус встречал непонимание и насмешки, поскольку отождествлял Себя с Богом. Он был осужден за то, что провозглашал Себя Тем, Кем действительно являлся. Зачастую мы сталкиваемся с непониманием, критикой и осуждением, когда признаем себя детьми Бога Живого, сонаследниками Иисуса Христа, братьями и сестрами Иисуса и членами семьи Господней. Подобные обвинения исходят от сатаны, “клеветника братии наших” (см. Отк. 12:10), который хочет помешать нам признать, кто мы поистине есть во Христе. Как наш старший брат, Иисус дает нам защиту, безопасность и духовную жизнь, каких не может дать ни один земной брат. Сатана хочет расстроить эти отношения и оставить нас беззащитными, беспомощными и униженными в собственном мнении. Поступая так, он извращает Евангелие. Он может воспрепятствовать распространению Благой вести, если вынудит нас отказаться от исповедания веры и свидетельства. Исповедание необходимо для уподобления Христу. Исповедание необходимо для предания себя Христу. Исповедание необходимо для установления отношений с Христом. Когда мы уподобляемся Христу через исповедание Христа, мы приближаемся к Истине. Иисус говорил: “Я есмь путь и истина и жизнь” (Иоан. 14:6). Путь и Жизнь зависят от Истины. Истина лежит в основе всего. Иисус говорил только истину. Уподобляя Себя Богу Отцу, Он говорил истину. Признавая Себя Сыном Божьим, Он говорил истину. Он не говорил: “Возможно, когда-нибудь Я стану Сыном Божьим”. И не говорил: “Я есть Бог Отец”. Он не преуменьшал и не преувеличивал, когда говорил просто: “Я Божий Сын” (Мат. 27:43). Это была истина, изреченная Христом в ясном сознании Своей сущности, которое основывалось на истине. Иисус твердо держался истины. Никакие демоны ада не могли поколебать Его. Никакие теологи мира не могли переубедить Его. Дурно отступать от истины или говорить полуправду. Дурно преувеличивать свое значение. Но равно дурно умалять свое истинное значение — ибо мы есть дети Божьи и сонаследники Иисуса Христа. Умаляя свое значение, мы сокращаем силу Господа в нашей жизни. Мы — новые творения, возрожденные к священному царствованию Иисуса. Если вы верите в это, исповедуйте это. Многие люди слабы в своей вере потому, что слабы в своем исповедании и готовности уподобиться Христу. Один мой знакомый по имени Лонни постоянно боролся с трудностями на стезе христианской жизни. Все время впадая в одни и те же грехи, он регулярно приходил ко мне за советами и никогда не добивался настоящей победы ни в одной сфере жизни. Казалось, всякая его попытка выйти на новый уровень веры оборачивалась резким упадком духовных сил, унынием и депрессией, и он, подавленный, снова возвращался ко мне за поддержкой и утешением. Однажды Лонни завтракал со своими товарищами по работе, и за столом зашел разговор о религии. Лонни признал, что верит в Иисуса Христа и отождествляет себя с Господом. Возвращаясь в тот день с работы, он чувствовал себя лучше, чем обычно. Лонни решил в течение недели сообщить еще нескольким людям о том, что он христианин, и с каждым разом чувствовал себя все лучше. Он действительно становился счастливым. Шли месяцы, а я видел Лонни очень редко. Наконец он снова пришел ко мне, — но не за советом, а для того, чтобы рассказать обо всех переменах, происшедших в его жизни. Когда Лонни научился исповедовать Христа, он преодолел барьер, постоянно ему мешавший, поборол свои грехи и стал христианином-победителем.

Упражняйтесь в своей вере

В Живой Библии есть следующие слова: “Не трать время на споры о нелепых идеях и глупых мифах и сказках. Трать свое время и энергию на поддержание должного состояния духа. Физические упражнения полезны, но духовные упражнения много важнее и укрепляют тебя во всех твоих делах. Поэтому упражняй свой дух и утверждайся в христианской вере, ибо это поможет тебе не только в этой жизни, но и в следующей. Это истина, и все должны принять ее” (см. 1 Тим. 4:7—10). Что это значит: упражняться в вере? А что значит: упражняться в игре на пианино? Это значит сесть и сыграть известные вещи, а потом разучить что-то новое. Упражняться — значит делать ошибки и преодолевать их, повторяя пройденное. Вы снова и снова играете гаммы и аккорды, пока не запоминаете их. Это и есть упражнение. В разных церквах мне не раз приходилось видеть солистов, которые выходили на помост петь, явно предварительно не порепетировав с аккомпаниатором. Без репетиций и упражнений так называемое “служение” становится утомительным и обременительным для всех. Кому понравится подобная ситуация? Кто захочет слушать оратора, не отрепетировавшего свою речь? Или смотреть на представление артистов, которые не уделили время репетициям? Так и с нашей верой. Мы должны упражняться в нашей вере, изучать Слово Божье, запоминать Священное Писание, повторять усвоенные положения веры. Вместо того чтобы слушать радио или смотреть телевизор, куда полезней упражняться в безусловно истинном. Мы учимся исповедовать Христа перед людьми, исповедуя его наедине с собой. Сидя за рулем автомобиля, работая в саду или во дворе, скажите вслух: “Я верю, что Иисус есть Сын Божий. Я верю, что Он пришел на землю с небес, родился от Девы, прожил безгрешную жизнь, делал людям добро и исцелял всех недужных и одержимых бесами, был распят на кресте, принял смерть за мои грехи и восстал из мертвых на третий день...” Это и есть исповедание Христа и упражнение в вере. Выслушивая кого-нибудь или стараясь подвигнуть человека на “молитву покаяния”, мы всегда знаем, что сказать, если упражнялись в вере. Мы знаем Священное Писание и можем использовать его для ответа на вопросы людей. Мы можем предвидеть будущие события. В минуту искушения исповедание Христа дает силу, необходимую для борьбы с искушением. Библия говорит о праведниках на небесах: “Они победили его [сатану] кровию Агнца и словом свидетельства своего...” (Отк. 12:11). Кровь Агнца уже пролилась за нас, но чтобы победить сатану, мы должны добавить к этому слово нашего свидетельства! Мы исповедуем Христа упражнением в нашей вере. Мы исповедуем нашу веру в Христа, признаем, Кто Он есть в нашей жизни и Кто Он есть для наших детей. Мы признаем, Кто есть Христос для мира, для спасенных и неспасенных. Мы признаем власть Христа над сатаной и всем земным миром. Мы смело исповедуем Христа перед другими, поскольку верим в Него. Мы возрастаем в милости, вере и достоинстве вместе с Богом и человеком, признавая Иисуса Господом. Это и есть сила позитивной духовности — исповедание Христа. 
 

Запомните:

  • В признании негативного, а потом позитивного кроется ключ к спасению.
  • Богу Отцу угодно, когда мы исповедуем Христа и открыто признаем Его перед людьми разными способами.
  • Исповедание Христа необходимо для уподобления Ему, что делает нас угодными Богу.
  • Исповедание веры в Иисуса Христа утверждает силу Господа в нашей жизни.
  • Исповедание Христа необходимо для предания себя Христу.
  • Мы имеем право признать себя новыми творениями, возрожденными к священному царствованию Иисуса.
  • Мы учимся исповедовать Христа перед людьми, исповедуя Его наедине с собой.
  • Когда мы исповедуем Христа, Дух Божий сходит в нас и сила позитивной духовности начинает работать в нашей жизни.

 

Глава 11. ГОВОРИТЕ БОЖЬИ СЛОВА

Бог, Творец вселенной, создал людей по Своему образу и подобию. Как образ Создателя, каждый человек обладает Его созидательной силой. Мы суть творения, созданные по подобию Божьему. Когда мы влагаем Слово Божье в свои уста и говорим Его слова, они действенно влияют на наши обстоятельства. Они имеют власть над нашей жизнью и дают нам возможность твердо держаться высокого образца христианской жизни. Важно понять, что первоначально мы были созданы по образу Божьему и через спасение возрождаемся в Иисусе Христе. Одно из различий между человеком и животным заключается в том, что животные могут воспроизводить потомство, но лишены творческой силы. Человек обладает долей творческой силы Господа. Наука не может созидать, она может только открывать уже созданное. Ученые открыли закон всемирного тяготения и тот факт, что Земля круглая. Но в начале всего был Бог. Однако, как образ Божий, человек обладает способностью выходить за пределы мира физических чувств. Созидательная сила человека есть подобие творческой силы Бога, каковая означает также и Его Слово. Бог изрек Слово, и миры, прежде не существовавшие, начали свое существование (см. Евр. 11:3; Рим. 4:17). Равным образом человек своими словами может влиять на обстоятельства своей жизни. Книга Притчей (18:21) говорит, что “смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его”. В процессе ухаживания за женщиной мужчина может почувствовать любовь к ней и желание жениться. Он может сколько угодно мечтать о браке, страстно желать его и переживать в воображении на уровне эмоций, — но все-таки это не брак. Но как только мужчина говорит: “Выходи за меня замуж”, своими словами он начинает формировать некую ситуацию, которая либо осуществится, либо постепенно исчезнет. Человек может увидеть незастроенный участок земли и подумать: “Какое замечательное место для многоквартирного дома!” Он может думать о здании, о средствах, необходимых для его строительства и управления им, но участок по-прежнему будет пустовать. Однако когда он приходит к деловому партнеру и говорит: “Мы можем построить там многоквартирный дом”, он начинает создавать нечто, еще несуществующее. Как только он облекает мысль в слова, он предается идее и вместе с партнером начинает рассматривать ее достоинства. Любая творческая сила приводится в действие словом.

Используйте имя Христа

Когда Иисус Христос ходил по земле, Он демонстрировал творческую силу произнесенных вслух Божьих слов. Однажды, когда Он с учениками находился в море, поднялась сильная буря. Ученики впали в панику. Охваченные ужасом, они вверглись в мир, исполненный страха. В тот миг они жили чувством тревоги, напряжения, уныния и ожиданием надвигающейся трагедии. Когда они разбудили Иисуса, безмятежно спавшего на корме, и сообщили Ему об опасности, Он взошел на нос лодки и обратил к буре слово, исполненное созидательной силы: “Умолкни, перестань” (Map. 4:39). Едва Иисус произнес слова, Дух Святой осуществил их и море утихло. Однажды Иисус пришел в дом, где умерла молодая девушка. Он велел всем скорбящим родственникам выйти и сказал девушке: “Встань” (Map. 5:41). И в тот же миг жизнь заступила место смерти. Смертную бледность сменил сияющий лик живой души. Словом Своим Иисус сотворил жизнь. Другому человеку Иисус сказал: “Встань, иди; вера твоя спасла тебя” (Лук. 17:19). Иисус изрекал слова, а Дух воплощал каждое из них в действительность. Иисус обладал Духом Божьим без меры (см. Иоан. 3:34). Мы обладаем известной мерой Духа Божьего. Когда мы “умираем во плоти”, таким образом больше открываясь для Духа, мы обретаем большую меру Божьего Духа, но ни один человек не знает той безмерности Духа, какую знал Иисус. Когда Иисус говорил, слова Его были исполнены силы безграничного Святого Духа, заключенного в Нем. Он говорил и делал все, что было угодно Господу, и это всегда происходило силой Святого Духа. Он целиком полагался на Дух. Но Иисус сказал странную вещь. Он сказал: “Дела, которые Я творю, и он [вы] сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду” (Иоан. 14:12). Апостол Петр довольно скоро понял, что означает эта передача силы. Как-то после вознесения Христа на небо Петр пошел в храм в час молитвы. Там он увидел хромого, который просил милостыню, надеясь получить что-нибудь. Петр сказал: “Серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи” (Деян. 3:6). Используя Имя Христа, Петр протянул руку нищему и помог ему подняться на ноги. И когда Дух Божий утвердил слово, которое Петр произнес именем Христа, человек вскочил на ноги и начал ходить и прыгать. Ноги его, хромые с рождения, внезапно окрепли и налились силой.

Используйте силу слов для сотворения блага

Каждое произнесенное нами слово обладает созидательной силой. Мы создаем легкомыслие. Мы создаем благоразумие. Мы создаем раздоры. Мы создаем покой. Наш мир построен из наших слов, как утверждает Книга Притчей. Слова действенны. Они создают боль или здоровье. Они создают благословение или проклятие. Мы можем говорить свои собственные слова и создавать проблемы. Или говорить Божьи слова и создавать решения проблем. Иисус говорил: “Исходящее из человека оскверняет человека; ибо извнутрь, из сердца человеческого исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека” (Map. 7:20-23). Произнося слова похоти, лжи, вражды и неприязни, люди создают мир, в котором все это существует. Светский мир — в нынешнем его виде — есть творение людей, чьи сердца удалились от Духа Божьего. Эти люди поддались влиянию сатанинской силы, поэтому всякое слово, произнесенное ими от сердца, привносило в мир влияние сатаны. Почитайте газеты. Окружающий нас мир есть не творение Бога, но порождение слов, которые произносит человек. Ваши слова исходят от вашего сердца. Все помыслы человеческого сердца, все содержание его внутреннего мира выходят наружу через слова. Неудивительно, что Бог обещает призвать к ответу каждого человека за всякое “праздное слово”, произнесенное вслух (см. Мат. 12:36). Когда Дух Христа пребывает в нас, Бог дает нам Его мысли через Слово Божье. При чтении Слова Божьего важно не количество прочитанных страниц или затраченного времени. Важно принять в себя самую жизнь Бога через Его Слово. Бог дает нам “ум Христов” в Слове и через Слово. Когда мы начинаем думать Божьи мысли, мы начинаем говорить Божьи слова. Когда мы говорим Божьи слова, наш мир преображается. Он становится подобен Царству Небесному! В Царстве Небесном царят любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера кротость и воздержание. Они известны также под именем “плод Духа” (см. Гал. 5:22,23). Эти “плоды”, заключенные в вас, исходят наружу через ваши слова и отражаются в вашем мире. Библия говорит: “Не придет Царствие Божие приметным образом. И не скажут: "вот оно, здесь", или: "вот там". Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть” (Лук. 17:20,21). Принимая в себя Дух Божий, вы созидаете в себе Царство Божье, и самое Слово Божье становится вашим. Дух Божий становится вашим помазанием — жизнью Бога в вас. Несколько лет назад я оказался в ситуации, когда меня ужасно обидели. Бог взял мою обиду и боль и преобразовал их в силу, которая дала новый толчок моему служению, — сотворив таким образом нечто прекрасное из пепла моей жизни в согласии со Своим Словом (см. Ис. 61:3). Но когда годом позже я вернулся в город, где претерпел обиду, то начал вдруг говорить такие вещи о людях, какие не приходили мне в голову с того самого времени, как Бог очистил меня от обиды. Я утратил душевный покой и радость. Потом я осознал, что просто воскрешаю прошлую боль. Мне следовало следить за своими речами, чтобы в конце концов не произнести слова, которые воссоздадут всю ситуацию. Я опустился на колени и раскаялся в своих словах и суждениях. Потом я признал все благо, сотворенное Богом для меня, признал, что Он очистил меня от того поражения — и мое восприятие жизни начало меняться. Я создавал мир, лишенный присутствия Бога, когда говорил то, что хотел сказать в соответствии со своими эмоциями, чувствами, желаниями эго, ревностью, обидой и прошлыми суждениями. Слова, произнесенные в повиновении мыслям Божьим, а не своим собственным изменили ситуацию и помогли мне занять прежнюю позицию победителя. Когда Бог в Своем Слове говорит, что Он живет среди славословий Своего народа (см. Пс. 21:4), Он говорит в буквальном смысле. Когда наши сердца исполнены благодарности и признательности Богу, мы славим Его и наполняем воздух словами и песнопениями, создавая таким образом атмосферу, в которой чувствуется присутствие Бога. Измените свое сердце, а потом позвольте новым словам жизни излиться из него. Негативно настроенные люди будут сторониться вас, а позитивно настроенные люди станут искать вашей дружбы. Они привнесут еще больше позитивного в вашу жизнь. Если бы все люди на земле сегодня покаялись, приняли в себя Дух Христов и начали говорить только слова, внушенные Духом, наш мир изменился бы. Мы обрели бы Царство Небесное прямо здесь, на земле. Именно таким будет Царство Божье. Вы испытываете какую-то нужду или у кого-то из ваших знакомых возникла проблема? Тогда помолитесь, чтобы узнать нужные слова, а потом произнесите их именем Иисуса. Говорите слова Иисуса, таким образом давая Святому Духу возможность принести исцеление в вашу жизнь. Иисус дал вам право говорить Его слова. Вы — Его уста, Его глаза, Его руки, Его уши. Вы есть Тело Христово здесь, на земле. Неважно, кто и в какую беду попал, — Бог дает вам целительное Слово, так произнесите же его вместо Иисуса. Говорите слова, исполненные веры, но не страха — и вы увидите, что сделает Господь! Идите по жизни победителем, очищаясь от прошлых неудач, исповедуя Христа и проповедуя Слово Божье. Уделяйте время изучению Слова Божьего и молитве, дабы приготовиться к следующим переменам в жизни или к кризису. Время от времени вы можете терпеть поражение, но если вы примете эти принципы в свое сердце и никогда не будете отступать от них, вы станете победителем! Бог есть творец вашего успеха. Полагайтесь на Него. Обретите свободу в Нем. Живите свободно. Победитель — не тот, кто не знает поражений, но тот, кто никогда не сдается. 
 

Запомните:

  • Человек создан по образу и подобию Божию и обладает долей творческой силы Господа, действующей через слова.
  • Мы влияем на обстоятельства нашей жизни словами, которые произносим. Слова имеют силу.
  • Начав думать Божьи мысли, вы начнете говорить Божьи слова. Когда вы говорите Божьи слова, ваша жизнь меняется и становится достойной присутствия Бога Живого.
  • Измените свое сердце, измените свои слова, измените свой мир.

 

Контакты

Церковь «Святой Троицы» ХВЕ

Телефон: (3513) 57-98-00 
e-mail: hvemiass@gmail.com

Богослужения проводятся каждое воскресение. 
Начало в 10.00 и 14.00

Адрес Дома Молитвы: 
456300 г. Миасс, ул.Лихачева 1а

К покаянию