Карен Херстен Ячеечные группы совершающие прорыв, гл.1-4

О том, как одна из американских церквей несет людям Благую весть о Христе через творческие малые группы

Отзывы о книге

Ячеечные группы, совершающие прорыв

Уже в течение многих лет я имею честь быть старшим пастором церкви, к которой принадлежит Карен Херстон. Вся ее семья полностью предана служению ячеек, а Карен является настоящим экспертом по вопросам, касающимся роста церкви. Во многих проявлениях ей открывается видение двадцать первого столетия, вносящее новую жизнь в ячеечное служение любой по величине церкви. Своей новой книгой «Ячеечные группы, совершающие прорыв» она помогает церквям и духовным служениям по всему миру эффективно евангелизировать новое поколение.

Джон Килпатрик,
старший пастор церкви «Браунсвилльская Ассамблея Божья»,
г. Пенсакола, штат Флорида

 

В этой книге Карен показывает нам, как мы можем совершать прорыв в евангелизации сегодняшнего поколения благодаря творческим ячеечным группам. Много лет назад я пригласил Карен в нашу церковь «Первое собрание в Фениксе», чтобы помочь нам организовать и успешно начать эффективное служение для прихожан. Позитивное влияние ее работы мы ощущаем и по сей день. Пусть те открытия практического характера, которые вы сможете почерпнуть из этой книги, помогут вам организовать эффективное служение ячеечных групп, которое будет продолжаться до второго пришествия Иисуса!

Томми Барнетт,
старший пастор «Первого собрания в Фениксе»

 

Всякий христианин, желающий понять секрет той силы, которая обусловила взрывной рост раннехристианской церкви первого столетия, регулярно перечитывает Книгу Деяния. Всякий христианин, желающий понять, как вновь задействовать эту силу, чтобы достичь подобного же роста христианской церкви двадцать первого столетия, должен прочитать эту книгу. Содержащиеся в ней открытия можно применить в любой церкви, и они помогут ей вырасти.

Джон Кишник,
старший пастор лютеранской церкви «Слава Божия»,
г. Хьюстон, штат Техас

 

Уже не первый год я утверждаю, что Христианский центр «Победа» — это ячеечная церковь номер один в Америке. Я несколько раз посещал ее, чтобы изучить этот образец. Практика этой церкви подтверждает то, что я повторял и повторяю уже с 1974 года — у каждой ячеечной группы должно быть свое конкретное направление евангелизации! Пожалуйста, не ограничивайтесь прочтением этой книги, а начинайте действовать согласно ей. Подражайте стратегии Христианского центра «Победа», действуйте в его духе, формируйте целевые группы в каждой ячейке — и вы увидите, каким потоком ринутся к вам новообращенные! РальфУ. Нэйбор-младший, служение «ТАЧ Аутрич», г. Хьюстон, штат Техас

Я горячо рекомендую вам книгу Карен «Ячеечные группы, совершающие прорыв». Она нашла весьма динамичную систему ячеек, в которой созданы группы, прорвавшиеся в каждую точку города, где действует эта церковь, чтобы принести людям Благую весть. Прочтите эту книгу, и вы тоже научитесь тому, как можно создавать Ячеечные группы, совершающие прорыв.

Д-р. Давид Йонги Чо,
старший пастор Полноевангельской церкви «Йойдо»,
г. Сеул, Южная Корея

 

Как своей проповедью, так и написанным словом своих книг Карен несет людям энтузиазм и энергию, заразительное радостное волнение. Хотя она в состоянии вести теоретические дискуссии с лучшими из экспертов по вопросам ячеечной церкви, в своей основе она практик. Эта книга как бы прокладывает колею, открывая путь людям, которые серьезно намерены строить новозаветную модель истинного христианского общения.

Д-р. Джеймс Гарлоу,
старший пасторуэслианской церкви «Скайлайн»,
г. Сан-Диего, штат Калифорния

 

Карен Хёрстон разворачивает перед нами подробное изложение истории служения малых групп в Христианском центре «Победа», включая как его успехи, так и ловушки, разбросанные на этом пути. Ее рассказ о том, что произошло в центре «Победа» начиная с 1983 года, вместе с подробным описанием служения малых групп, функционирующих в этой церкви, дополняется также примерами групповых собраний и многим другим. Описание всестороннее, глубокое и полное.

Тед Хаггард,
старший пастор церкви «Новая Жизнь»,
г. Колорадо-Спрингс, штат Колорадо

 

Карен Хёрстон является одним из ведущих авторитетов по вопросам успешного развития ячеечной церкви. Я верю, что эта книга даст любому пастору значительные новые возможности для того, чтобы привести свою церковь в соответствие с новозаветным основополагающим принципом, согласно которому дело служения совершают все исполненные святости, а не только служители церкви. Вот почему я весьма рекомендую эту книгу.

Епископ Кейт А. Батлер, пастор
Международного христианского центра «Слово Веры»,
г. Саутфилд, штат Мичиган

 

Описание Христианского центра «Победа», которое дает Карен Хёрстон, — это волнующее и побуждающее к действию повествование. Тщательно и подробно она описывает действующую в этой церкви обширную сеть малых групп (ячеек) и те правила, на которые эта система ячеек опирается.

О результатах действия такой системы рассказывают вдохновляющие истории людей, в жизнь которых эти группы внесли разительные перемены. Автор возбуждает у читателя стремление к тому, чтобы увидеть высвобождение духовной энергии, меняющей жизнь людей к лучшему. Спасибо тебе, Карен, за твой труд любви — документальное свидетельство продолжающейся разворачиваться истории Христианского центра

«Победа». Карл Джордж,
основатель и директор служения «Консультирование для роста»,
г. Дайэмонд-Бар, штат Калифорния 

 

Эта книга посвящается моим родителям
Джону и Максине Хёрстон

Папа, уже с 1964 года, когда ты работал с доктором Чо над организацией его ячеек, ты стал страстным поборником ячеечной церкви. Ты великолепный педагог, одаренный служитель церкви, мудрый советчик и самый лучший отец, о котором только может мечтать девушка.

Мама, ты исключительный пример благочестивой матери, жены и миссионера. Ты мой самый близкий друг, любимый товарищ в молитве; ты ветер в моих парусах. Знай: самое лучшее у нас еще впереди! Я люблю тебя! 

 

Признательность

Билли Джо и Шерон Догерти, спасибо вам за оказанную мне честь проводить исследования в вашей замечательной церкви с поразительной и захватывающей системой ячеек, за честь и право написать об этом книгу. Движение ячеечных церквей перед Вами в неоплатном долгу!

Джерри и Линн Поупенхейген, спасибо вам за все то время и все те усилия, которые вы щедро уделили мне, назначая раз­личные встречи, отвечая на бесконечные письма по электрон­ной почте, без устали рецензируя и исправляя рукописи. Я ни­когда бы не смогла написать эту книгу без вас (и без Тони)!

Скотт Борен, вы одаренный редактор, работа с которым доставляет настоящее удовольствие. Спасибо вам и издатель­ству «ТАЧ» за то, что вы поверили в эту книгу и опублико­вали ее.

Преданные своему делу сотрудники Христианского центра «Победа», позвольте мне от всего сердца выразить вам бла­годарность за время, затраченное на встречи со мной и сде­ланные для меня наблюдения. В особенности я должна поб­лагодарить следующих людей: Брюса Эдвардса, Стива Уор- ли, Маргарет Готорн, Терри Глейза, Гэри Станиславски, Тома Диллингема, Джереми и Кариссу Бейкер, Джоди Хилл, К. Дж. Джейкобса, Эдда Браунфилда, Говарда и Черил Шауз, Эрика и Мелоди Кастреллон, Эла и Марию Леердам, Джерри и Джен Хаузер, Генри и Тоню Бартлетт, Дона и Арлену Хансон, Эдви­на и Делию Миранда, Барбару Смит.

Умелые и даровитые лидеры ячеек и районные координато­ры Христианского центра «Победа», спасибо вам за то, что вы предоставили мне возможность наблюдать за деятельностью ваших групп и расспрашивать вас о ней. Я хочу поблагода­рить Пэм Корнуэлл, Нэнси Мэшберн, Джима Де-Приста, Дона и Сьюзен Липке, Аллена и Канди Термен, Кейи Фримен, Стива и Венди Поуч, Билла и Мишель Кули, Лианну Харви, Леса и Тэмми Уоллес.

Все те, с кем я встречалась на конференциях, беседовала по телефону, с кем я связывалась по электронной почте или чьи свидетельства мне были представлены на аудиокассетах, спа­сибо вам за позволение цитировать ваши слова и передавать ваши рассказы. Я благодарю Рода и Глорию Бейкер, Чарльза и Маргарет Ходж, Гарри и Ники Лэтем, Кена Уивера, Боба и Шерли Мортон, Трейси Робертсон, Надину Стивенсон, Джен- нифер Лэм, Радхику Миттапалли, Кристину Гримм, Вэнди Тайлер, Джеррилин Берчетт.

Многочисленные добровольные помощники, затратившие бесконечные часы на обработку материалов и подведение ито­гов наших опросов, я благодарна вам всем, и самое большое спасибо Патриции Таулс и Барбаре Лэсситер.

Дон и Сьюзен Липке, спасибо вам не только за ваше любез­ное гостеприимство и затраченное на меня время, но также и за то, что вы открыли мне свою группу, свою семью и свою жизнь.

Дорин Толлис, вы секретарь и менеджер офиса, обладаю­щий чудесным терпением, упорством и умением молиться. Я благодарна Господу за то, что работала с вами!

Папа и мама, спасибо вам за каждую главу, которую вы прочли и обсудили, а также за ваши молитвы, постоянную душевную поддержку с вашей стороны. Папа, а ведь мысль написать эту книгу на самом деле принадлежит тебе!

 

О Иисус, более всех и превыше всех я благодарна Тебе. Ты жил и умер ради того, чтобы стало возможным все-то хоро­шее, о чем говорится в этой книге. Духом Твоим надели нас силой с дерзновением и мудростью совершить духовный про­рыв и нести людям Благую весть о Тебе через творческие яче­ечные группы.

 

Оглавление

Предисловие

Введение

Глава 1

ЯЧЕЕЧНЫЕ ГРУППЫ, СОВЕРШАЮЩИЕ ПРОРЫВ
Вызов, брошенный ячейками Центра «Победа»

Глава 2

ПУТЬ
Как появилась и росла система групп в Центре «Победа»

Глава 3

БЛАГОСЛОВЛЕНЫ, ЧТОБЫ СТАТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ
Творческие ячеечные группы Центра «Победа». Часть 1

Глава 4

 МОЛИТВА - ТОПЛИВО В ДВИГАТЕЛЕ
Творческие ячеечные группы Центра «Победа». Часть 2

Глава 5

НЕ ДЛЯ ТОГО ЛИ ВРЕМЕНИ
Обучение лидеров в Центре «Победа»

Глава 6

ВИДЕНИЕ, ЗОВУЩЕЕ ВПЕРЕД
Штат пасторов Центра «Победа» и его роль в ячеечных группах

Глава 7

ОДИН ДЕНЬ ИЗ ЖИЗНИ РАЙОННОГО ПАСТОРА
Более пристальный взгляд на работу районных пасторов и их систему ценностей

Глава 8

КАК ТЕЧЬ ПОДОБНО РЕКЕ МИССИСИПИ
Принципы работы ячеечной системы Центра «Победа»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. ПРИЗЫВ К ЧИТАТЕЛЮ Поймите, в какое время мы живем

 

Предисловие

Карен живет и дышит ячеечным служением. Она приехала в Центр «Победа», чтобы посмотреть, как у нас идут дела. Ее доброта и искренность завоевали сердца наших сотрудников. Она задавала много непростых вопросов и открыла в нашей работе такие области, где необходимы улучшения. Ее исследо­вание нашей деятельности было тщательным и глубоким. Бог использовал это время, чтобы укрепить наше служение.

Читая историю ячеечных групп Центра «Победа», вы почувс­твуете и поймете, как нам приходилось бороться. Эту борьбу мы ведем и поныне, процесс не закончился. Преодолевая сопротив­ление, мы идем вперед, руководимые видением ячеечной цер­кви. При этом меняется жизнь людей — у каждого по-своему. Мы благодарны Карен за то, что она помогла нам увидеть: то, что мы делаем у себя в церкви, — может найти применение и у других, у тех, кто знает, что им нужны ячеечные группы, но еще не нашел способа организовать их на практике.

Билли Джо Догерти,
старший пастор Христианского центра «Победа»,
г. Талса, штат Оклахома

 

 Введение

Давайте отправимся вместе со мной в путешествие по страни­цам этой книги и посетим Христианский центр «Победа» в го­роде Талса, штат Оклахома. Среди ячеечных церквей Америки Христианский центр «Победа» — это еще не раскрытая тай­на. В «Победе», как с любовью просто называют эту церковь ее члены, ячейки действуют уже почти двадцать лет. Однако лидеры «Победы» — осторожные люди: прежде чем расска­зывать о своих ячейках другим, они хотели убедиться, что их ячеечные группы работают по-настоящему хорошо.

В Центре «Победа» вы обнаружите такую систему ячеек, которая более всех других в Америке ориентирована на еван- гелизацию и приносит соответствующие плоды. В прошлом году более 850 ячеечных групп «Победы» имели на своем счету 6149 спасений; 70% этих спасенных пришли в церковь через ячейки трех видов: «детские клубы» (детские ячейки), ячейки, действующие в курсирующих по городу автобусах, и евангелизационные молодежные ячейки «S.O.U.L.»*. В тече­ние 2000 года среднее число нашедших спасение через ячейки «Победы» составляло 512 человек в месяц. К январю 2001 года число ячеечных групп «Победы» превысило 900, и Центр рас­считывает вскоре перейти черту в 1000 ячеечных групп.

*S.O.U.L. — сокращение английских слов StandingOnGod'sUnconditionalLove — «стоять на безусловной любви Божьей». Сло­во soul означает «душа». — Прим. ред.

Может быть, знакомясь с этой церковью, вы испытаете те же чувства, что и я. Моя мать говорит мне, что я очень похожа на нее; как и она, я женщина глубоко чувствующая. Чем боль­ше я изучала Центр «Победа», тем больше меня охватывало радостное волнение по поводу того, что мне довелось узнать. После нескольких месяцев совместной работы я по-настоящему полюбила руководителей и членов «Победы». Не поймите меня неправильно: существует несколько хороших моделей ячеечной церкви, и каждая из них заслуживает изучения, но пока, на данный момент, в своем исследовании я не выхожу за пределы «Победы».

Не могу сказать точно, когда же именно я влюбилась в «По­беду». Быть может, это случилось во время исполненных ве­рой проповедей пастора Билли Джо Догерти, когда я слышала, как он призывает каждого из прихожан вступить в ячейку. Или же когда я прослушивала вдохновляющие аудиозаписи их первой национальной конференции, посвященной вопросам деятельности ячеек (эти аудиозаписи являются источником некоторых цитат, приводимых в моей книге ниже). А может быть, тогда, когда двадцать с лишним добровольцев вместе со мной вручную подводили итоги анкетирования, посвященно­го деятельности ячеек, часть результатов которого отражена в этой книге? Или это произошло, когда я отправилась в «мо­литвенное путешествие» с районными пасторами по одному из районов; или тогда, когда я расспрашивала Джерри и Линн Поупенхейген, штатных пасторов «Победы» и директоров отдела пастырской заботы, и других сотрудников «Победы»?

Быть может, эта любовь загорелась в то время, когда я наблюдала за собраниями домашней ячейки Дона и Сьюзен Липке или рабочей ячейки Аллена и Канди Термен, или дет­ского клуба Кейи Фримен, или этнической ячейки Генри и Тони Барлетт, собирающейся вечером по пятницам, или в то время когда я увидела воскресную ячейку для детей из цент­ра города, а может быть, тогда, когда я говорила с капитаном автобусной ячейки.

Когда бы это ни случилось, я действительно влюбилась в «Победу», и эта любовь не проходит прежде всего вот почему: штатные сотрудники и прихожане любят Бога, любят Слово Его, любят нуждающихся в спасении и пользуются ячейка­ми как средством для того, чтобы Его любовь стала известна всем.

Некоторые сторонники движения ячеечных церквей, воз­можно, станут утверждать, что Христианский центр «Побе­да» — это не настоящая ячеечная церковь, потому что методы деятельности в ней в различных ячейках различаются между собой. Но таков путь, избранный «Победой», — для разных людей предлагать разный стиль плавания.

Чтобы подготовиться к нашему совместному путешест­вию, я провела много месяцев, делая наблюдения, беседуя с людьми, рассматривая и анализируя анкеты, прослушивая обучающие аудиокассеты, — все для того, чтобы понять, что же в конце концов делает ячеечные группы «Победы» такими эффективными. Я включила в эту книгу больше подробнос­тей, чем это обычно принято, потому что мне хочется, чтобы наше с вами путешествие оказалось полным и чтобы в нем ничего не было упущено. Вместе со мной вы пройдете по офисам, учебным заведениям, домам членов «Победы», вой­дете в их жизнь. Моя задача показать вам, что там происходит, чтобы вам удалось окинуть хотя бы беглым взглядом все то, что привело меня в восторг в этой церкви.

Я придерживаюсь подробного и персонального, а не анали­тического подхода. Я сочла нужным поделиться многими сви­детельствами и привести многие имена людей, работающих в ячеечном служении. В конце концов, группы состоят из лю­дей, и у каждого из них есть имя и своя история. Я объясняю, как работают различные группы, чтобы вы могли понять, чем они занимаются. И, наконец, я составила хронику одного дня, проведенного с районными пасторами, чтобы продемонстри­ровать вам их служение с точки зрения человека, который сам в нем участвует.

Что вы сможете узнать и чему научиться, отправившись со мной в путешествие в Христианский центр «Победа»? Вы узнаете о пяти важных открытиях, которые помогут вам в ва­шем ячеечном служении.

1. Вы узнаете, что в Америке существует ячеечная церковь, добившаяся решающего успеха. Хотя нам и приятно знать, что ячеечные церкви процветают в Сеуле, Сингапуре, в Абиджане и в Боготе, однако сердца наши жаждут услышать, что силь­ные ячеечные церкви есть и в нашей собственной стране.

Одной из таких церквей является Центр «Победа». Когда вы будете читать волнующую историю о том, какой путь про­шла система ячеек в Центре «Победа» (путь неровный и не лишенный ухабов), пусть это воодушевит вас. У этой церк­ви были свои неудачи и препятствия, но там продолжали по­лагаться на Бога и верить, что ячеечные группы — истинное предназначение этой церкви. Сейчас Центр «Победа» является одной из немногих церквей мира, численность ячеек в кото­рой вскоре превысит тысячу.

2. Вы обнаружите вполне применимые на практике принци­пы и методы работы; вы прочтете рассказы, которыми смо­жете поделиться в наставление другим. Не отправляйтесь в путешествие по этой книге ради себя одного, но сделайте это для многих других людей, которыми вы руководите или на которых оказываете влияние. Возьмите себе на заметку и вос­пользуйтесь информацией, которую содержат вклейки по всей книге, — это этапы биографии Центра «Победа», истории раз­ных людей и их свидетельства. В пятой главе обратите особое внимание на то, какого подхода к обучению руководителей (наставников) придерживается Центр «Победа». Прочтите по­лезную информацию о тех открытиях, которые перечислены в восьмой главе. Вы можете «подобрать с земли» десятки «зо­лотых самородков», касающихся служения ячеечной церкви, они принесут пользу вам и тем, кому вы служите.

3. Вы узнаете о разнообразных творческих приемах, благо­даря которым ячеечная церковь может совершить качествен­ный прорыв в деле евангелизации большего числа людей. Пас­тор Догерти, твердо решивший, что ячеечная система Центра «Победа» должна иметь евангелизационную направленность, призывает каждую ячейку молиться о нуждающихся в спасе­нии и устанавливать с ними контакт. На протяжении ряда лет в Центре «Победа» сумели творчески сконструировать четы­ре различные модели системы ячеечных групп. Все это дела­лось с одной целью — чтобы нести Благую весть об Иисусе все большему числу людей.

В Центре «Победа» начали с домашних групп, организо­ванных по территориальному принципу. Такой подход был вдохновлен успехами церкви доктора Давида Йонги Чо в Се­уле, Южная Корея. Позднее на основе этого образовалась мо­дель, известная под названием «системы 5 х 5». Это значит, что в идеале каждые пять групп находятся под опекой стар­шего руководителя-мирянина (районного координатора), а пятерых районных координаторов опекает штатный пастор. Используя эту систему, Центру «Победа» удалось добиться немалого роста своих рядов, и в целом влияние такой системы было позитивным, однако обнаружилось, что есть несколько категорий людей, которых евангелизационная деятельность не коснулась. Чтобы войти в жизнь также и этих людей, в Центре «Победа» к своей системе добавили «целевые ячейки», ориентированные на евангелизацию некоторых особых кате­горий населения. Вскоре «целевые ячейки» стали еженедельно проводить свои собрания по всему городу — на фабриках, на коммерческих предприятиях, в учебных заведениях и в дру­гих местах, где работают люди.

Затем Догерти решил, что в каждом из отделов церкви не­обходимо сформировать свои ячейки. Руководители «Побе­ды» обнаружили, что многие церковные группы, собиравши­еся на территории самого Центра, были не в силах обеспечить своим членам такие же тесные взаимоотношения и единство, такое же служение и заботу, как в ячеечных группах. Тогда они приняли на вооружение некоторые аспекты так называ­емой модели «метацеркви», которую пропагандирует Карл Джордж, и вскоре в каждом из отделов церкви появились свои ячейки. Таким образом и церковные группы, собиравшиеся на территории самого Центра, также открыли для себя радость, которую приносят регулярные встречи и взаимоотношения, ориентированные на евангелизацию, служение друг другу и заботу друг о друге.

В самое последнее время Центр «Победа» начал переход к модели «Г-12», то есть «группе 12» или «системе по принципу 12». Это модель ячеечной церкви, в которой делается упор на активную подготовку новых руководителей (наставников); эта модель впервые была опробована в церкви Сезара Кастелланоса в городе Богота в Колумбии. Сейчас в Центре «Победа» заняты тем, что стараются помочь другим группам руководи­телей в своей системе перейти на модель «Г-12»; такой переход имеет ключевое значение для достижения поставленной ими в будущем цели — довести число своих ячеек до двух тысяч.

Читая главы третью и четвертую, вы познакомитесь с двад­цатью четырьмя из тридцати пяти видов групп, используемых Центром «Победа» для того, чтобы охватывать своим влияни­ем самый широкий круг людей. Читая об этом, подумайте, как и вы тоже можете помочь своей группе и своей ячеечной церкви добиться решительного прорыва в деле евангелизации все большего числа людей ради Господа нашего!

4. Вы обнаружите новый способ качественно усовершенство­вать детское служение в ячеечной церкви. Родители всегда оза­бочены благополучием своих детей. Когда я читала лекции на конференциях руководителей (наставников) ячеек, почти всегда кто-нибудь задавал вопрос о том, как в ячеечное слу­жение вписываются дети. Читая в главе четвертой об энергич­ной и воодушевляющей деятельности «детских клубов», вы обнаружите новый и динамичный способ совершать детское служение. Имейте в виду, что соответствующий отдел Цент­ра «Победа» имеет больше детских ячеек, собирающихся вне территории самой церкви, чем любая другая церковь в этой стране.

5. Воспользуйтесь этой книгой как учебным пособием для группы или комитета, изучающего ячеечную церковь, и в по­нимании этого вопроса членами группы произойдут качест­венные изменения. В конце каждой главы приводятся вопро­сы для обсуждения в малых группах, дополняемые вопросом или заданием для «ломки льда». Если вы возглавляете группу или комитет, рассматривающий вопросы ячеечных групп или ячеечной церкви, материалы этой книги могут послужить от­ветом на ваши молитвы о том, как вам самим совершить ка­чественный прорыв или достичь поворотной точки в вашем служении.

Вы почувствовали любопытство? Вы заинтригованы? Про­должайте читать, и я думаю, что тогда и вы влюбитесь в Центр «Победа»... Или же, по крайней мере, ваше представление о ячеечных группах расширится, а ваше сердце почувствует прилив тепла.

Необходимое предостережение. Одна из самых замечатель­ных сторон ячеечной церкви состоит в том, что в ней посто­янно происходят перемены. Эти перемены совершаются для того, чтобы эффективнее удовлетворять нуждам тех, кому церковь стремится служить, и эффективнее осуществлять евангелизацию. Поэтому, что касается информации, кото­рую вы узнаете и соберете из этой книги, следует понимать, что содержащиеся в ней статистические данные привязаны к определенному времени и имеют свой «срок годности». В ян­варе 2001 года в Центре «Победа» было 913 ячеек тридцати пяти разновидностей. Когда я писала эту книгу, Линн Поу- пенхейген сообщила мне, что численность групп «Победы» скоро достигнет 1000, а также что одна исполненная любви чета районных пасторов, работавших в этой церкви (Говард и Черил Шауз), планирует переехать в другой штат, чтобы ра­ботать в церкви своего родственника. Если сейчас вы отправи­тесь в Центр «Победа», вы можете обнаружить там перемены: численность их рядов возросла, а некоторые штатные долж­ности занимают другие люди. Но одно останется неизменным: Центр «Победа» будет продолжать пользоваться ячеечными группами в качестве средства для евангелизации нуждающих­ся в спасении, для обучения верующих и для служения им.

Итак, продолжайте читать, и пусть ваше сознание будет от­крыто для тех творческих возможностей, которые использо­вание ячеечных групп предоставляет вам, чтобы совершить решающий прорыв и вести евангелизацию в каждой точке того города или округа, где вы живете.

Глава 1

Ячеечные группы, совершающие прорыв

Вызов, брошенный ячейками Центра «Победа»

Талса, прохладный вечер сре­ды. Вместе с двумя тысячами других людей — в том числе руководителей, членов ячеек и просто прихожан церкви — я вошла в переполненный зал многоцелевого назначения на западной части территории Христианского центра «Побе­да». Под руководством Шерон Догерти этнически разнообраз­ная толпа собравшихся только что закончила оживленное пок­лонение Богу, и вот к центру платформы выходит старший пастор Билли Джо Догерти, смотрит на собравшихся и на­чинает говорить: «У нас в Цен­тре „Победа" 900 ячеечных групп, собирающихся по всему городу Талса, — по домам людей, в конторах, в учебных заведениях, на фабриках, на сервис­ных предприятиях, на стройках, в Центре раковой терапии, в вы­сотных административных зда­ниях, в жилых комплексах и на территории самой церкви. Если вы еще не вступили в ячеечную группу, вам пора это сделать!" 

ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ГРУППОВОЙ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ ЦЕНТРА «ПОБЕДА» В 2000 ГОДУ

Общее число спасений благодаря деятельности 850 ячеек: 6149
Ежемесячное число спасений бла­годаря деятельности ячеек: 451-612
Среднее месячное число спасений в ячейках: 512
Среднее ежегодное число спасений благодаря деятельности каждой ячейки:7
Среднее ежегодное число спасений благодаря деятельности каждого «детского клуба», автобусной ячей­ки или евангелизационной моло­дежной ячейки «SOUL»: 23
Среднее ежегодное число спасений благодаря деятельности других видов ячеек: 3

 

Многие из собравшихся ки­вают головами, когда Догерти продолжает обращаться к ним со своим призывом: "Бог при­звал нас войти в мир каждого человека! Если вы не можете найти ячеечную группу, кото­рая вам нравится, быть может, вам пора основать свою. Поду­майте о том, как организовать ячеечную группу в той округе, где вы живете, в том месте, где вы работаете или учитесь (быть может, ее собрания будут про­ходить в обеденное время)"

  ОСНОВНЫЕ ДАННЫЕ О ХРИСТИАНСКОМ ЦЕНТРЕ «ПОБЕДА» (по состоянию на январь 2001 года)

Год основания: 1983
Пастор-основатель: Билли Джо Догерти
Число ячеечных групп: 930
Нынешнее число членов: более 11000
Посещаемость воскресных служб:
7700 (службы проходят утром: в 9.00, 10.00,11.00 и в 6 часов вечера)
Посещаемость собраний, проходя­щих в середине недели: 2200
Среднее число ежегодно посещающих ячейки людей в 2000 г.: 7483
Наивысшая посещаемость собра­ния: 21000 человек (пасха 2000 г.)
Численность штатных пасторов:31
Численность вспомогательного персонала: 98
Деноминация или церковное движение: Церковь Харизматического Слова

Членство в ассоциации церквей и служений: «Пятидесятнические и Харизматические Церкви Северной Америки» и «Международные Хариз­матические Библейские Служения».

Наиболее простой способ опре­делить местонахождение: за два или три квартал/strong/p а от Университета Орала Робертса на противоположной стороне улицы.

 Источник: Брюс Эдварде, помощник пастора

 Затем Догерти начинает свою проповедь, рассказывая собрав­шимся, что у Самого Иисуса была малая группа. В Евангелии от Луки (6:12,13) говорится, как Иисус всю ночь молился, пре­жде чем избрать членов Своей группы, двенадцать учеников. Затем в Книге Деяния (2:42-46) рассказывается, как большое число новозаветных христиан собиралось и в храме, и малы­ми группами по домам.

«Этой модели мы продолжаем придерживаться и в нашей церкви, — решительно провозглашает Догерти. — „Малые группы", или „ячеечные группы", как мы называем их в Цент­ре „Победа", имеют жизненно важное значение. Ячейка — это место, где вы можете познакомиться с другим человеком лич­но, и он перестанет быть для вас просто лицом, которое вы увидели в толпе. Ячейка — это группа людей, где вас знают и о вас заботятся, где могут быть удовлетворены ваши прак­тические нужды. В ячейке вы можете задавать свои вопросы о Слове Божьем и о христианской жизни; там вы можете по­делиться от всего сердца тем светом Слова Божьего, который уже горит внутри вас».

Живые примеры

Регулярно повторяемый Догерти призыв вступать в ячейку, обращенный к его прихожанам, оказал на людей большое воздействие. Насчитывая 29 групп в 1983 году, Центр «По­беда» вырос до почти 1000 ячеек; при этом «летопись пути ячеечных групп» центра — одна из самых длинных среди церквей Америки. По данным на июль 2000 года ячеечные группы Центра «Победа» посещало больше людей (7344), чем четыре воскресные службы «Победы», вместе взятые (около 7000 человек). Хотя в ячейках состоят многие члены церкви, потому что это помогает им в хождении со Христом, среди посещающих ячейки людей есть много таких, которые еще не вошли в число прихожан «Победы»; ячейки образуют самый эффективный канал евангелизации и наставничества в Центре «Победа». Даже Ральф Нэйбор-младший, ведущий консультант по вопросам ячеечной церкви, публично при­знал, что система ячеечных групп Центра «Победа» — самая зрелая система ячеек, с кото­рой он до сих пор встречался в Америке.

ОКРУЖЕНИЕ ЦЕНТРА «ПОБЕДА»: ТАЛСА (по данным на июль 2000 г.)

Население собственно города Талса: 390437 человек
Население округа Талса: 551141 человек
Территория собственно города Тал­са: 192,3 кв. миль (498 кв.км.)
Территория округа Талса: 555 кв. миль (1437,5 кв.км)
Численность церквей в Талсе: 500
Средний размер семьи: 2,4 человека
Средний доход на семью: 47444 доллара
Безработица: 2,5% 

Источники: Коммерческая палата го­рода Талса и его окрестностей (по дан­ным на июль 2000 г.); TulsaMetropolitanMinistry

Какое влияние оказывали и оказывают эти группы? Во время своей первой исследо­вательской поездки в Центр «Победа» я услышала вдохнов­ляющий призыв пастора До­герти к его прихожанам. Когда я второй раз посетила эту цер­ковь, меня буквально поразили свидетельства (как устные, так и письменные) того, какой ка­чественный прорыв совершили ячеечные группы Центра «По­беда» — они достигли спасения многих людей и получили от­вет на свои молитвы.

Члены ячеечной группы, ру­ководимой Кори и Анджелой Уилборн, собирающиеся у них на работе, знают, что Бог отвечает на их молитвы. За время деятельности группы ее безработные члены находили рабо­ту, работающие получили повышение, прерванные взаимоот­ношения восстанавливались, а один маленький ребенок даже был исцелен от рака.

В домашней ячейке руководителя Рэнди Крейла гость по имени Дэвид сознался, что у него наркотическая привержен­ность к кокаину и серьезные семейные проблемы. Все члены группы возрадовались вместе с Дэвидом, когда он со слеза­ми на глазах принял Иисуса как своего Спасителя; затем они наблюдали за его водным крещением на вечерней церковной службе, происходившей в «Победе» в следующую среду.

Находя надежную опору в молитве, Саманта Фрэнклин ре­шилась основать ячеечную группу у себя на работе — в пра­вительственном учреждении, где царила напряженная обста­новка. На первое же собрание пришли пятнадцать человек, а одна участница группы приняла Иисуса Христа прямо в ее кабинете.

Когда девушка по имени Робин впервые появилась в Цен­тре «Победа» в инвалидной коляске, сопровождаемая мед­сестрой Алисой, их горячо приветствовали Джерри и Ширли Маккой, лидеры ячеечной группы, собирающейся по воскре­сеньям. «Не могу передать, в скольких церквах мы побывали, и везде что-то было не так, — сказала Алиса со слезами на гла­зах. — Я благодарю Бога за нашу воскресную ячейку. Робин обожает бывать там, и я тоже».

Михаэль Аксельсон и его жена только что переехали в Талсу из Швеции. Не имея друзей, они испытывали чувство одиночества, пока не обнаружили недалеко от своего дома до­машнюю ячеечную группу под руководством Тодда и Чарли Янг. Аксельсон говорит: «Теперь мы сами хотим стать лиде­рами ячейки».

Место принадлежности и становления

Ячеечная система Центра «Победа» создала такую сеть, кото­рая дает ее членам возможность почувствовать себя «на мес­те» и становиться тем, чем Бог призвал их быть. В виде при­мера можно привести историю Венди Тайлер. Венди никог­да раньше не бывала в большой церкви, но ее муж настоял, чтобы они пошли в Центр «Победа». На первом же собрании в среду вечером, которое они посетили, оба поняли, что «По­беда» — именно та церковь, которая им подходит, и стали ее членами. Хотя они и стали членами этой церкви, у них еще оставались сомнения, удастся ли им когда-либо завязать значимые человеческие взаимоотношения в среде прихожан такой большой церкви.

На второй неделе своего членства в Центре «Победа» Тайлеры впервые посетили ячеечную группу. Через две недели они записались на обучение, чтобы стать помощниками ру­ководителя ячеечной группы. Не прошло и шести месяцев, как Тайлеры уже стали руководителями четырех ячеек: Венди и ее муж возглавили домашнюю территориальную ячеечную группу, их десятилетняя дочь вела «детский клуб», их семнад­цатилетний приемный сын возглавил ячеечную группу для старшеклассников, а их шестнадцатилетняя приемная дочь стала вести ячеечную группу для подростков, собирающуюся у них дома.

Радхика Миттапалли, новообращенная христианка, ранее исповедовавшая индуизм, тоже испытывала неуверенность по поводу того, найдет ли она свое место в Центре «Победа», и уже помышляла об уходе оттуда, но затем она услышала чей- то разговор о ячейках; в результате она не только не покинула церковь, она, наоборот, сама основала группу для молодежи из числа квалифицированных специалистов. И вопрос о том, на месте ли она в Центре «Победа» даже не возникает. Теперь она несет добровольное служение в качестве координатора ячеек совершеннолетней молодежи и возглавляет «группу 12», от которой уже отпочковалось пять новых групп, включая две ячейки, собирающиеся на рабочих местах. Усердие Миттапал­ли сделало ее ведущим лидером в среде молодых одиноких квалифицированных специалистов.

Определение ячеечной группы

Какое определение дается понятию «ячейки» в Центре «По­беда»? За немногими исключениями, ячеечную группу Цен­тра «Победа» составляют не менее трех человек, еженедельно собирающихся вместе. Будь то территориальная домашняя ячейка, которая организована по территориальному принци­пу и собрания которой происходят у кого-то дома, рабочая ячейка, собирающаяся в чьем-то офисе, «группа 12», в центре внимания которой подготовка наставников, воскресная ячей­ка, собрания которой проходят в помещениях, принадлежа­щих церкви, или любая из 35 разновидностей ячеек, сущест­вующих в Центре «Победа», у каждой ячейки четыре задачи: 1) евангелизация и контакты с неверующими — в этом важ­нейшая цель любой группы; 2) пастырская забота, служение потребностям членов группы как на собраниях, так и меж­ду ними; 3) наставление членов группы в их духовном рос­те; 4) умножающее деление, то есть основание новой ячейки, когда численность группы достигает двенадцати человек (или такого числа людей, о котором группа уже не может эффек­тивно заботиться).

Лидеры ячеек Центра «Победа» проводят свои собрания, руководствуясь открывшимся пастору Догерти «пятигран­ным видением». Группы, которые могут уделить своему соб­ранию полтора часа, например, домашние территориальные ячейки и «группы 12», применяют на своих собраниях все пять частей видения. Группы, более ограниченные во вре­мени, например, ячейки, собирающиеся в чьем-то офисе в обеденное время, должны практиковать по крайней мере три части этого видения — обычно это молитва, изучение Слова и взаимное общение. Ключевое видение включает следую­щие пять частей:

1. Поклонение и хвала. Чаще всего на эту часть собрания отво­дится от десяти до пятнадцати минут. Члены группы сосредота­чиваются на возвеличивании Господа, на превознесении Иисуса. Если группы собираются в каком-то офисе или другой обстанов­ке, где нельзя петь, поклонение может состоять в чтении какого-нибудь псалма или фрагмента из Библии, посвященного благо­сти Божией, или это может быть благодарение Богу в кратких словах. Как наставляет Догерти, «поклонение есть нечто боль­шее, чем простая „преамбула" к последующим частям собрания». Поклонение Богу — это то, для чего мы были сотворены.

ТИПИЧНАЯ ГРУППА

Нынешнее число посещающих: 8 человек.
Год назад: 6 человек.
Четыре месяца назад: 6 человек.
Состав: либо смешанный, либо лица одного пола.
Место собрания: Вне территории цер­кви — в чьем-то доме, квартире или на рабочем месте.

ТИПИЧНОЕ СОБРАНИЕ ГРУППЫ

Продолжительность: от 75 до 90 минут.
Программа собрания: предостав­ляется Центром «Победа», 
план еженедельно печатается в воскресном бюллетене церкви.
Закуски: не предлагаются.
Хвала и поклонение: 10-15 минут.
Урок: 25-30 минут.
Обсуждение: 15-20 минут.
Молитва и служение друг другу: 10-15 минут.
Общение: оставшееся время.

Источники: репрезентативный выбо­рочный опрос 105 групп, 
проведенный Карен Хёрстон в июле 2000 года; 

Отдел пастырской заботы

 

2. Молитва. Хотя члены групп обычно уделяют следу­ющие 10-15 минут молитве о нуждах и просьбах участников группы, Центр «Победа» также подчеркивает важное значение молитвы за других людей, не входящих в ячейку, — вклю­чая правительство, пастора и персонал церкви, ее учебные заведения, миссионеров и мо­литве о Теле Христовом в це­лом. «Молитва движет рукою Божией, — наставляет Догер­ти, — молитва порождает бла­гословение Его. Молитва со­вершает перемены в мире, она изменяет обстоятельства, она изменяет нас. Молитва также останавливает силы врага».

3. Слово Божие. В течение следующих 10-15 минут настав­ник должен преподать урок согласно плану, напечатанному в бюллетене за прошедшее воскресенье. Этот план основыва­ется на какой-либо из проповедей, ранее произнесенных пас­тором Догерти.

Каждый наставник должен добавить к уроку собственные иллюстрации, чтобы преподносимая истина была «подогна­на по мерке» данной конкретной группы. Центр «Победа» по­стоянно подчеркивает, что этот урок должен быть кратким и посвященным какой-либо одной драгоценной истине, а не распространенным и углубленным преподаванием.

4. Общение. В конце плана каждого урока приводятся воп­росы для обсуждения. Они служат основанием, дающим каж­дому члену группы возможность в течение отведенных на общение 15 или 20 минут поделиться тем, что у него/у нее на сердце, будь то вопрос, замечание, внезапно озарившая идея или личное свидетельство. Задача наставника в том, чтобы в ходе этой части собрания обеспечить равное участие членов группы в беседе.

5. Служение и евангелизация. Центр «Победа» призывает наставников групп в течение заключительных 15 или 20 ми­нут позволить действовать дарам Святого Духа. Наставник и его помощник должны в своем служении представить соб­равшимся Христа, назидать и укреплять их, помогать членам группы учиться свободно проявлять дары Духа. Если собра­ние устроено с участием неверующих, вместо этого данное время можно использовать для того, чтобы отвечать на воп­росы и делиться любовью Божьей. Если на собрании неверу­ющих нет, это время можно также использовать для поиска путей спасения погибающих душ.

Загореться ячейками

Четко сформулированные Центром «Победа» четыре задачи ячеек и состоящее из пяти частей видение принесли плоды — крепкие ячеечные группы и представляющийся бесконечным перечень свершений в результате молитвы, на которую Бог дал ответ. В чем источник такой высокой эффективности ячеек «Победы»? Билли Джо Догерти провозглашает: «Стар­ший пастор церкви должен загореться идеей ячеек. Причина, по которой большинство церквей не растет, заключена в их руководстве. Корень проблемы — в мозгах пастора, в его мен­тальное™, в его мышлении».

Догерти видит свою задачу в том, чтобы подготовить членов своей церкви к служению и отпустить их на свобо­ду, чтобы дело служения совершали они сами. Он постоянно наставляет своих прихожан в том, что они должны расти от «младенчества» к зрелости. Зрелость человека доказана, ког­да человек становится «производителем себе подобных». Как гласит Послание к Евреям (5:12), человеку надлежит быть учителем других.

Догерти делает вывод: «Потребности нашей паствы будут удовлетворены лишь тогда, когда сами члены церкви станут наставниками других людей в ячейках, будут воспроизводить себя в других. Только тогда каждый человек исполнит замы­сел Божий. Только тогда нынешний урожай, жатва последних времен, сможет сохраниться».

ГЛАВА 1. ОБСУЖДЕНИЕ В МАЛОЙ ГРУППЕ

Ломка льда. Опишите, как вы представляете себе идеальную ячеечную группу (количество членов, состав, центральная идея, виды деятельности).

Вопросы по данной главе:

1. Назовите упомянутые в этой главе два ключевых фрагмента из Библии и одно важное преимущество участия в группе.

2. В главе были пересказаны несколько кратких свидетельств или историй, связанных с ячейками. Какая из них произвела на вас наиболее сильное впечатление? Почему?

3. Как ячеечная группа становится местом, где каждый «на месте и переживает становление»?

4. Изложите своими словами состоящее из пяти частей видение Центра «Победа». Как оно практически применяется в ячеечных группах этой церкви?

5. Насколько важно, чтобы старший пастор «загорелся» идеей ячеек?

Практическое приложение. Расскажите о каком-нибудь одном принципе или приеме, который вам запомнился по прочтении этой главы. Каким образом этот принцип или прием можно лучше всего интегрировать в вашу ячеечную группу (нынешнюю или будущую)? А в вашу церковь?

Глава 2

Путь

Как появилась и росла система групп в Центре «Победа»

К 1976 году 24-летний Билли Джо Догерти уже добился не­малых достижений. Он получил образование в Университете Орала Робертса по специальности христианская педагогика, а также занимался в Центре библейского обучения «Рема»; он и его жена Шерон уже служили в качестве руководителей отдела христианского образования, молодежных пасторов и разъездных проповедников. Догерти рассчитывал посвя­тить весь остаток своей жизни работе с молодежью в обла­сти христианского образования или в качестве разъездного служителя.

В 1979 году Христианский центр «Шеридан» — располо­женная в Талсе и насчитывавшая 300 прихожан церковь — пригласил Догерти на должность старшего пастора. Догер­ти знал, что за этим приглашением стоит воля Божья; кроме того, он был рад стать во главе той самой церкви, где раньше служил молодежным пастором. Но вскоре он почувствовал некоторую растерянность. Дело в том, что Кеннет Коупленд, хорошо известный библейский учитель, еще до этого высту­пил с пророчеством, согласно которому Христианский центр «Шеридан» «своим взрывным ростом снесет эти стены и за­тронет своим служением весь мир».

Смысл этого пророчества вызвал в душе нового старшего пастора настоящую борьбу. Его вполне устраивал скромный размер церкви. Он не был уверен, что церкви необходим какой-то рост. Ведь сам Догерти вырос в небольших церквях, где большую часть работы и служения выполнял сам пастор, и поэтому он думал, что в этих делах нужно ориентировать­ся на качество, а не на количество. В своей молитве Богу До­герти пытался возражать: «Боже, мне не нужно множество людей». 

Догерти был изумлен ответом Бога: «Мне нужно. Назы­ваешь ли ты их множеством или толпою, все это люди, за которых умер Мой Сын Иисус. Сказать, что тебе „не нужно множества людей", — значит сказать этим людям: „Отправ­ляйтесь в ад"».

С того момента, когда он понял, в чем состоит Божья точка зрения, мышление Догерти кардинально изменилось. Нако­нец он осознал, что каждый из «этого множества людей» — это человек, которого возлюбил Иисус, человек, за которого умер Иисус. В очах Бога всякий из этого «множества людей» драгоценен. 

После того как понимание Догерти изменилось, число при­хожан в Христианском центре «Шеридан» стало быстро расти. За один только первый год численность паствы удвоилась, а затем удвоилась еще раз. Чтобы идти в ногу с таким ростом церкви, Догерти изо всех сил пытался лично послужить всем приходящим, работая по четырнадцать часов в день и по семь дней в неделю. Затем произошло то, чего и следовало ожидать. Однажды, пройдя спокойным шагом пятьдесят метров через школьную спортивную площадку, Догерти почувствовал, что он задыха­ется. Он сразу понял, что дело плохо. Он брал на себя слиш­ком большую нагрузку.

«Если ты так будешь работать, — по­думалось ему, — то проживешь недолго». В 1980 году 28-летний переутомленный Билли Джо Догер­ти испытал чувство отчаяния. Как же ему позаботиться о рас­тущем числе людей, которых Бог продолжал приводить в его церковь?   

Первые домашние группы

Догерти понял, что ему необходима помощь, что ему нужно разделить пастырскую заботу с другими людьми. Он уже слы­шал, что в других церквях организовали домашние группы, и подумал, что это неплохая идея. И вот в следующее воскре­сенье Догерти провозгласил во время служения: «Мы собира­емся организовать домашние группы. Кто из вас хочет помочь в этом деле?»

Поднялось несколько рук. Тогда Догерти пригласил этих 12 или 15 человек после службы собраться в углу зала и вы­слушать его. На этом кратком собрании первые руководители групп в виде «обучения» получили лишь следующие слова: «Я хотел бы, чтобы вы раз в неделю собирали людей у себя на дому и преподавали им Библию. Молитесь с этими людьми, любите их. Вопросы есть?»

Было задано три или четыре вопроса, затем Догерти помо­лился. Вся эта «подготовка» заняла 20 минут. Так пастор вы­пустил в жизнь свое первое поколение наставников групп. 

Вскоре возникли проблемы. Центр «Шеридан» был цер­ковью межденоминационного направления, и у его прихожан было различное прошлое, разные мнения и доктринальные представления. «За следующие два года, — вспоминал, качая головой Догерти, — в этих домашних группах случались та­кие вещи, хуже которых и представить себе невозможно. Не­которые группы изгоняли из людей бесов, другие, наоборот, вселяли бесов в людей, некоторые учили таким „откровени­ям", о которых никто не слышал ни до того, ни после».  

Первые группы распущены

Через год, испытав полное разочарование и крушение надежд, Догерти распустил эти первые группы. Следующие два года он даже и не помышлял снова заводить группы среди своих прихожан (почти исключительно белых).

Но потребности его паствы продолжали расти. Поскольку на прежней территории церкви несколько проблем препятс­твовали ее росту и расширению, Догерти решил заново осно­вать церковь на новом месте, а тех, кто хотел остаться, — ос­тавить. Так в 1981 году возник Христианский центр «Победа», первоначальное ядро которого составили 1600 прихожан. 

Хотя первая попытка Догерти организовать группы и по­терпела неудачу, он все же знал, что ему необходимо что-то делать, дабы обеспечить людям лучшую пастырскую заботу. Подобно Моисею (см. Исх. 18:13-26) и апостолам (см. Деян. 6:1-7), Догерти знал, что ему необходимо делегировать обя­занности служения наставникам-мирянам. Только так можно было удовлетворить потребности растущей паствы. Поэтому Догерти снова начал молиться и разыскивать материалы, пос­вященные деятельности групп.

Поворотный момент

В 1983 году Догерти посетил конференцию по вопросам рос­та церкви, проходившую в огромной и продолжавшей рас­ти церкви доктора Давида Йонги Чо в Сеуле, Южная Корея. Услышав о том, какая обширная система групп функциони­рует там, увидев эту систему в действии, Догерти понял, что группы являются важной частью плана Божьего функциони­рования и для Центра «Победа».

Кроме того, Догерти осознал несколько основополагающих положений: для функциониро­вания системы групп необходим четко разработанный план; потенциальным лидерам необходима хорошая подготовка; и, наконец, ему нужен человек или супружеская пара, которые будут осуществлять наблюдение за работой групп и нести за нее ответственность. Догерти понял также, насколько важно предоставлять группам еженедельный урок, содержание кото­рого проистекает из его сердца и его помышлений. То, о чем говорят в группах, должно гармонировать с видением всей церкви.

Вернувшись из Кореи, Догерти вновь запустил в ход про­цесс организации групп и процесс обучения кадров. Он об­ратил особое внимание на супругов Поупенхейген, умных и способных людей, которые ранее получили христианский опыт в составе малой группы и хорошо понимали принцип работы таких групп, и пригласил их в штат Центра «Победа» для того, чтобы они возглавили служение групп.

Обеды семейного служения

В Центре «Победа» в третье воскресенье каждого месяца ста­ли проводить (в более чем ста домах, рассеянных по всему городу) так называемые «обеды семейного служения». После утренней церковной службы в это воскресенье различные сотрудники церкви шли по домам прихожан. Во время обедов, сыгравших решающую роль в истории Центра «Победа», со­трудники рассказывали членам церкви о том, какое важное значение имеют малые группы, собирающиеся по домам. И сегодня многие штатные сотрудники «Победы» помнят, как они забегали в магазин, чтобы купить и взять с собой продук­ты, горя страстным желанием встретиться с дорогими члена­ми своей церкви и поделиться с ними рассказом об огромных преимуществах домашних групп. 

Когда Джерри Поупенхейген поступил на работу в штат пасторов, чтобы возглавить служение групп, он ушел с высо­кооплачиваемой должности в фирме «Америкэн Эйрлайнс», причем его зарплата сократилась на 50%. В это время Догерти и чета Поупенхейген собрали большое количество информа­ции о ячейках и малых группах (решение об основных направ­лениях деятельности новых групп принимал Догерти).

 

Под руководством Догерти супруги Поупенхейген составили учеб­ное пособие, включавшее разделы о том, как группы должны функционировать, как развивать завязавшиеся контакты, как организовать регистрацию членов группы и учет посещаемос­ти. Чтобы способствовать дальнейшим изменениям в образе мышления прихожан, Центр «Победа» приобрел и распростра­нил среди своих членов большое количество экземпляров кни­ги доктора Чо «Успех домашних ячеечных групп», призывая всех заинтересовавшихся прочесть эту книгу.

Библейские товарищества 

Догерти назвал это второе поколение домашних групп «биб­лейскими товариществами». Он уделил несколько месяцев тщательной подготовке 29 руководителей ячеек. Раньше многие из руководителей групп думали, что их роль сведется к тому, чтобы посещать церковные службы и оказывать какую-то помощь в той или иной области служения. Догерти подчеркнул и особо выделил ту содержащуюся в Послании к Ефесянам (4:12) истину, что полновременные служители цер­кви должны снаряжать «святых на дело служения». 

К тому времени, когда Догерти официально поручил этим двадцати девяти наставникам начать проводить собрания групп, они поняли, в чем заключается их роль, и знали, что нужно делать и чему следует учить участников групп. Собра­ния групп были ограничены полутора часами времени; хозя­ева должны были устраивать лишь очень небольшое угоще­ние Или вообще никакого. Догерти учил наставников, что им следует призывать всех членов группы так или иначе активно участвовать в собрании группы: один может приветство­вать приходящих, другой — произносить молитву, которой открывается собрание, третий возьмет на себя руководство поклонением, еще кто-то преподаст урок, а еще кто-нибудь будет составлять по просьбам собравшихся список проблем, о которых следует помолиться. На собраниях групп должны присутствовать пять основных видов служения в соответствии с «пятигранным видением» Центра «Победа», то есть каждая группа должна совершать поклонение, молиться, изучать Слово Божие, общаться и устанавливать внешние контакты. Группам был брошен призыв сначала расти и приумножаться, а затем разделяться на две или более новые группы.

Когда эти группы начали собираться, Догерти стал печа­тать в воскресных бюллетенях еженедельный урок для ячеек. Благодаря этому бюллетеню все поняли, что группы имеют для церкви важное значение. Это стало для Догерти одним из способов распространения своего видения групп среди прихо­жан. Центр «Победа» стал также ежемесячно печатать полный список групп с именами наставников, указанием дня, времени и места собрания. Поскольку эти первые списки групп были не очень большими, они также печатались в воскресном бюл­летене.

Позже справочники ячеечных групп стали такими больши­ми, что их пришлось печатать отдельно.

Боб и Шерли Мортон участвовали в организации ежеме­сячных обедов семейного служения, предшествовавших появ­лению групп, прошли через обучение наставников и, наконец, провели у себя дома первое официальное собрание библей­ского товарищества. Мортоны не считали себя подходящими кандидатами на роль наставников группы; у них дома не было привычки регулярно молиться за спасение погибающих душ или о нуждах других людей. Однако, после того как Догерти вознес соответствующую молитву и поручил им стать настав­никами, они обнаружили, что на собрания их библейского то­варищества стали приходить неверующие и больные, вклю­чая страдавшего кровотечением почек «верховного жреца» сатанинского культа. По мере того как Мортоны молились вместе с ними, многие из этих неверующих приняли Госпо­да, а многие больные были исцелены, включая новообращен­ного бывшего «жреца» сатанинского культа. Сейчас Мортон служит штатным пастором Центра «Победа». В его обязанно­сти входит организация посещения пациентов в больницах и наблюдение за ячейками исцеления. Он заявляет: «Я твердо знаю, что плоды деятельности нашего библейского товари­щества — непосредственный результат молитвы нашего пас­тора за нас».

 На этом пути, разумеется, не обошлось и без «ухабов». Че­рез месяц после начала работы библейских товариществ одна женщина позвонила Линн Поупенхейген и пожаловалась, что собрания группы, которую она посещает, проходят несколько странно. «Руководитель держит в руках огромные часы с тай­мером, — рассказала эта дама. — Она высчитывает, сколько человек присутствует на собрании и сколько времени, как ей сказано, группа должна провести во взаимном общении. Как только кто-либо из нас проговорил „всю свою порцию" вре­мени, она прерывает его и сообщает нам, что пора говорить следующему».

Тогда Догерти и супруги Поупенхейген вынуждены были четко объяснить руководителям ячеек, что им даны общие указания направляющего характера, а не жесткие предписа­ния. Стало ясно, что руководителям необходимо обучение по ходу деятельности и постоянное воодушевление. Несмотря на некоторые ухабы на своем пути, вскоре ру­ководители групп, принадлежащие к этому второму поко­лению, стали добиваться очевидных результатов.

Ли и Сью Босс познакомились в Центре «Победа» и там же вступили в брак. Они стали руководить ячеечной группой, собиравшейся по вечерам в пятницу. И хотя Ли был очень занятым челове­ком — брокером по недвижимости и деловым предприяти­ям, он и Сью обладали видением, что их группа должна расти и делиться на новые группы. В течение следующих трех лет одна только группа Босса основала 75 новых групп. Прошло еще немного времени, и они почувствовали, что Бог призы­вает их к штатному служению. Сейчас супруги Босс являют­ся пасторами Христианского Центра «Победа» в городе Ос­тин, штат Техас. Вообще очень интересно, что большинство из этого второго поколения двадцати девяти руководителей ячеек сейчас осуществляет штатное церковное служение.

Не ловите рыбу на дорожке у своего дома

К 1987 году Билли Джо Догерти снова стал ощущать некото­рое беспокойство. Центр «Победа», располагающийся в одном из богатых пригородных районов Талсы, в предшествующие годы рос очень хорошо. В 1985 году число его групп достиг­ло 204, а в 1986-м — 450. Но несмотря на все эти достиже­ния, что-то было не так. Хорошо управляемый, но пассивный персонал; паства Центра «Победа», состоявшая из довольных собой, хорошо одетых и почти исключительно белых прихо­жан, — Догерти стало беспокоить все это.

Пастор созвал своих сотрудников и обратился к ним с вы­зовом: «На примере Евангелия от Луки (10:2) и Евангелия от Иоанна (4:35) я вижу, что вокруг нас — созревшие поля, го­товые к уборке урожая». Он пояснил: «Можно взять удочку, насадить на нее наживку и забросить ее прямо на подъездной Дорожке у своего дома. Вы можете забросить удочку мастер­ски, и леска будет сматываться легко, но рыбы на крючке не окажется. Если вы хотите поймать рыбу, не ловите ее на авто­мобильной дорожке около дома. А у меня такое чувство, что именно этим мы сейчас и занимаемся».

Сотрудники Центра согласились, что люди, которых они в последнее время старались евангелизировать, уже не отзыва­лись на призыв так же легко, как раньше. Догерти продолжал: «Тогда где же они? Кто же в Талсе представляет собой созрев­шие к жатве поля?»

Полился поток идей, вместе с ним появились и сюрпризы. Общее мнение собравшихся было таким: в Талсе лучше всего отзываются на евангелизацию жители бедных районов, комп­лексов, построенных на государственные средства, и особенно их дети.

Некоторые воспротивились этому решению. Дети бед­няков не приносят больших десятин и пожертвований. Они шумят, приходят в грязной одежде; только для того, чтобы привезти их в церковь, уже необходимо выделять средства. А кроме того, начнут приходить и их родители; расовый и эт­нокультурный состав прихожан изменится, и из-за этого не­которые члены церкви могут покинуть ее.

Но Догерти был настроен решительно. Он начал пропо­ведовать, опираясь на текст притчи Иисуса о званых и из­бранных в Евангелии от Луки (14:16-24). Когда гости, пригла­шенные хозяином, отказались прийти на его званый ужин, говорилось в притче, тот послал раба своего привести нищих, увечных и слепых. Когда в пиршественном зале еще осталось место, он велел рабу пойти «по дорогам и изгородям». Догер­ти не ограничился проповедью на эту тему, раз в месяц он сам вместе с Шерон во время уик-энда отправлялся в районы социальной застройки; они проповедовали там в пятницу ве­чером и в субботу днем, а в субботу утром организовывали бесплатный медицинский прием. Вскоре Центр «Победа» стал посылать в эти районы свои автобусы, чтобы каждое воскре­сенье привозить на церковные службы детей и их родителей.

Некоторые члены церкви действительно покинули ее, но зато в Центре «Победа» не осталось никаких расовых перего­родок. Догерти провозгласил: «Теперь наши двери открыты всем. Быть может, рядом с вами усядутся люди, которые не похожи на вас, которые иначе ведут себя, иначе разговари­вают, иначе одеваются или пахнут иначе. В любом случае их нужно принимать радушно. Мы хотим сердечно приветство­вать каждого человека, чтобы люди не только пришли в „По­беду", но и остались здесь».

Целевые ячейки

Найдя новую и необходимую опору в разнообразии, система ячеек Центра «Победа» стала быстро разрастаться. В фокусе внимания церкви оказались целевые ячейки, организованные Центром «Победа» для евангелизации различных конкретных категорий неверующих. Ячейки возникли в убежищах для бездомных, в фирме «Америкэн Эйрлайнз» (для служащих и механиков), в высотных зданиях в центре города, на фаб­риках, в спортивных и гимнастических клубах, а также были организованы для людей некоторых конкретных профессий. Вскоре появились «автобусные ячейки», а также ячейки, на­правлением деятельности которых стала евангелизация мо­лодежи в центральных районах города Талса.

Руководители целевых ячеек отправились в новые и са­мые разнообразные места, например на фабрики и в конторы предприятий, с целью евангелизации людей, работающих там. Новоучрежденные целевые ячейки стали посещать все кате­гории людей, как богатые, так и бедные; некоторые группы сообщали, что к ним приходят такие разные по своим рели­гиозным взглядам гости, как католики, методисты, пресвите­риане, буддисты, мусульмане и атеисты, — и каждый получил возможность услышать Благую весть.  

От роста к постепенному спаду

К концу 1987 года Центр «Победа» достиг наивысшей на тот период численности ячеечных групп — 508. Благодаря тому, что Догерти стал делать акцент на разнообразие групп, их численность не только стала быстрее расти, но кроме того им удалось установить прочные контакты с такими категориями населения, которые ни одной другой церкви в Талсе не удава­лось охватить своей деятельностью.

Стало совершенно очевидно, что супруги Поупенхейген не могли больше одни, без помощи, справляться с пастыр­ской заботой и наблюдением за деятельностью групп. Систе­ме групп Центра «Победа» потребовался специальный отдел, в который вошли пять штатных районных координаторов и секретарь. Каждый районный координатор не только совер­шал служение для уже существующих групп, находящихся под его надзором, но также занимался подбором и обучением новых руководителей ячеек. Ячейки «Победы» действовали успешно.

Однако 1988 год оказался неблагоприятным для Центра «Победа». Падение двух знаменитых телеевангелистов нанес­ло сокрушающий удар по многим церквям, включая Центр «Победа» и его евангелизационную деятельность. Кроме того, в это время в «Победе» начали осуществлять строительные проекты, которые в очень большой степени отвлекли на себя внимание Догерти. В своих выступлениях он почти перестал упоминать о группах. Финансовое положение «Победы» ухуд­шилось, и некоторых штатных сотрудников пришлось сокра­тить. Пятеро районных координаторов и секретарь были осво­бождены от должностей, супруги Поупенхейген снова вынуж­дены были наблюдать за работой групп в одиночку. В других отделах центра также произошли сокращения, затронувшие и двух штатных сотрудниц отдела обработки данных, которые вносили всю информацию в компьютерную систему отсле­живания деятельности групп. К концу этого года число ячеек сократилось до 275.

В 1990 году, несмотря на то, что численность групп посте­пенно падала и уже не достигала 200, Догерти решил принять в штат районных пасторов. Под руководством четы Поупен­хейген каждый районный пастор должен был принять на себя заботу о трехстах семьях прихожан и о группах в определен­ном районе города. Как подчеркивал Джерри Поупенхейген, «без помощи нам двоим было абсолютно невозможно упра­виться со всеми этими людьми, совершать все венчания, по­гребения, навещать в больницах всех заболевших; нам была необходима помощь».

С тех пор супруги Поупенхейген стали руководителями отдела, получившего название «отдел пастырской заботы», штат которого составляли районные пасторы. Именно тогда был отброшен термин «библейские товарищества», и некото­рое (недолгое) время Центр «Победа» использовал название «группы заботы».

Однако внимание Догерти все еще было сосредоточено на строительной программе. Группы перестали для него быть главным приоритетом. И вот к концу 1990 года во всей систе­ме Центра «Победа» осталось всего 135 групп.  

Сердце, горящее любовью к народам

В 1991 году Догерти почувствовал бремя заботы о России, и в августе того же года он присоединился к Лестеру Самраллу (хорошо известному библейскому учителю и пастору церкви в г. Саут-Бенд, штат Индиана), чтобы участвовать в христи­анской миссии в Санкт-Петербурге. Догерти уже организовал перевод на русский язык брошюры «Эта новая жизнь» и стал использовать ее в качестве инструмента преподавания ново­обращенным библейских истин о спасении, о Духе Святом, о вере, о праведности, об исцелении и об изобильной жизни. На семи церковных службах этой первой христианской миссии более 25000 русских отдали свою жизнь Иисусу, и Догерти понял, что Бог призывает его снова возвращаться туда.

На протяжении следующих 18 месяцев Догерти и его жена Шерон 16 раз ездили в Россию. Каждый раз они проводили евангелизацию и даже учредили в Санкт-Петербурге церковь и Библейский институт. Каждая такая кампания ознамено­вывалась тысячами откликнувшихся на благовестие; во вре­мя одной кампании из семи церковных служб, состоявшихся в январе 1992 года, более 96000 человек подошли к алтарю и приняли Иисуса в качестве своего Спасителя. За два года бла­годаря этим кампаниям христианизации (а также через цер­ковь и Библейский институт) Центр «Победа» распространил 3 миллиона 300 тысяч экземпляров евангельской литературы, включая миллион экземпляров Нового Завета, 300 тысяч пол­ных Библий, 600 тысяч брошюр «Эта новая жизнь» и более по­лумиллиона экземпляров иллюстрированных детских книг.

В этот период Бог заложил в сердце Догерти горячую лю­бовь к разным народам. Даже после того как они перестали сосредоточиваться на России, Догерти и Шерон продолжали каждый месяц ездить в разные страны и совершать там слу­жение.

Как отразилась на группах Центра «Победа» горячая лю­бовь к другим народам в сердце Догерти? Многие ячейки сей­час «усыновляют» одного из 150 миссионеров Центра «Побе­да», регулярно молятся за этого миссионера и его семью, обме­ниваются с ним записками по электронной почте и письмами, а когда он и его семья возвращаются в Соединенные Штаты, просят этого миссионера выступать на собрании ячейки.

Однако все это имело и негативные последствия. Посколь­ку группы все это время не находились в центре внимания Догерти, произошло дальнейшее падение их численности, со­ставившей к концу 1993 года всего 96 ячеек. В это время До­герти снова обрел видение того, насколько важное значение имеют группы, и снова перенес центр тяжести на них, вновь провозгласив их приоритетным направлением деятельнос­ти «Победы». Он опять стал в своих проповедях говорить о группах и активно призывать большее число людей взять на себя руководство группой. Как только Догерти скорректиро­вал свои приоритеты, группы начали расти. Даже и теперь он часто говорит: «Ключом к здоровой системе ячеечных групп является то особое значение, которое придает им старший пастор церкви».  

Каждый отдел организует свои ячейки

В 1995 году особое внимание, которое Догерти вновь стал уделять группам, принесло большие плоды, и система ячеек Центра «Победа» выросла до 403 групп. Районные пасторы сумели расширить структуру групп в своих районах и пос­тавили добровольных районных координаторов, в функции которых вошло наблюдение за несколькими группами — от трех до пяти. «Качели» роста численности групп в «Победе» снова понеслись вверх.

Затем обнаружились две связанные между собой пробле­мы. Во-первых, в ежемесячном «справочнике групп» оказа­лись только группы отдела пастырской заботы. Таким обра­зом справочник представлял работу всего лишь одного отде­ла, а не жизнь церкви в целом. Во-вторых, некоторые более традиционные группы, собиравшиеся на территории церкви, например классы воскресной школы или возрастные группы, не пользовались таким вниманием, как домашние группы, не предоставляли своим членам такие же возможности для завязывания взаимоотношений, служения и евангелизации неверующих.

ОБЪЕКТЫ ЦЕНТРА «ПОБЕДА», ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ДЛЯ ПОКЛОНЕНИЯ И ДЛЯ СОБРАНИЙ ГРУПП, ФУНКЦИОНИРУЮЩИХ НА ТЕРРИТОРИИ ЦЕРКВИ

Восточный комплекс занимает около 5 гектаров. На нем расположено большое зда­ние общей площадью около 10400 кв. метров, в котором находится большинство тех офисов церкви, где работают ее штатные сотрудники, осуществляющие наблюдение за работой групп, включая отдел пастырской заботы. В этом здании проводят разнооб­разные собрания, связанные с жизнью ячеек, например обучение руководителей ячеек, различные мероприятия для молодежи и одиноких людей, воскресные собрания для детей из центра города (связанные с автобусным служением), евангелизационно-благотворительные мероприятия, включающие раздачу пищи и одежды.

Западный комплекс находится в километре с небольшим от Восточного комплекса (напротив скульптурной фигуры на территории Университета Орала Робертса, изобра­жающей сложенные в молитве руки). В этом здании площадью около 14900 кв, метров на участке в более чем 20 гектаров располагаются аудитории Христианской школы «Победа», насчитывающей 1500 обучающихся; здесь проходит воскресная церковная служба, которая начинается в 10 часов утра, и церковная служба по средам с 7 часов вечера; здесь также расположены аудитории для проведения собраний воскресных ячеек, детских ячеек, собирающихся на территории церкви по средам, музыкальных ячеек; здесь проходят и субботние собрания под девизом «Супружеский союз»; здесь расположены различные мастерские и центральный офис пастората.

Центр «Мейби» на территории университета Орала Робертса — это поднимающаяся в виде амфитеатра спортивная арена на 2500 мест. Она может быть расширена, и тогда число мест на ней превышает 10000. Этот объект «Победа» арендует для проведения церковных служб по воскресеньям с 9 и с 11 часов утра и с 6 часов вечера. На терри­тории этого комплекса также проходят мероприятия ячеек для детей из семей членов церкви; там же расположен большой киоск, в котором можно получить разнообразную информацию о ячейках.

Библейский институт «Победа» (Б. И. П.) расположен в шести с половиной километ­рах к западу от Западного комплекса. В его здании площадью около 10200 кв. метров на участке в 2 гектара с лишним расположены аудитории института и Центра обучения всемирных миссий «Победы». В нем также собираются ячейки под девизом «Победа через добродетель» и ячейки библейского обучения, которое проводит пастор Шерон Догерти по вторникам и по четвергам; по воскресеньям здесь также проходит служба для членов ячеек «S. О. U. L.». (для молодежи из бедных районов города) и дневная церковная служба на испанском языке.

Все первокурсники Б.И.П. входят в ячейки, возглавляемые второкурсниками этого института. Такие ячейки не учитываются в еже­месячном подсчете ячеечных групп Центра «Победа».

Источник: Стив Уорли, директор отдела зданий и сооружений Центра «Победа» с 1990 года.

Тогда (отчасти под влиянием книги Карла Джорджа «Как подготовить вашу церковь для будущего») в Центре «Победа» отказались от названия «группы заботы» и начали преобразовывать в ячейки также и другие группы, со­биравшиеся на территории церкви.

Догерти решил, что каждый отдел должен организовать свои ячейки. Для некоторых руководителей отделов такая пе­ремена курса оказалась серьезным испытанием. Однако вско­ре даже учителя воскресной школы прошли переподготовку, чтобы стать руководителями ячеечных групп, и начали кон­центрировать внимание на свободном обсуждении различных вопросов при участии всех членов группы, на служении друг другу и на евангелизационной деятельности. Затем группы, собирающиеся на территории церкви, также были включены в «ежемесячный справочник ячеечных групп» Центра «Побе­да», и ячейки стали основным каналом того служения, которое совершается за пределами больших церковных собраний.

Теперь у каждого отдела появился свой вид ячеек. Отдел пастырской заботы продолжал осуществлять надзор за до­машними ячейками, организованными по территориальному принципу, ячейками, функционирующими на рабочих мес­тах, и некоторыми другими; отдел христианского образования и евангелизации занялся «детскими клубами», евангелизационными молодежными ячейками «S.O.U.L.» и автобусными ячейками; отдел служения в личной и семейной жизни взял под опеку ячейки супружеского союза и группы поддержки; шесть других отделов или специализированных служений взяли под свою опеку по одной или две других разновидно­стей ячеек. К 1997 году в Центре «Победа» были уже 502 яче­ечные группы.  

«Группы 12»

Спустя некоторое время после того как к системе групп доба­вились ячейки в специальных отделах, Догерти услышал о так называемой модели Г-12 («группы двенадцати»), которая воз­никла в Международной харизматической миссии Сезара Кастелланоса — церкви в городе Богота, Колумбия. Эта церковь имеет 20 000 ячеечных групп; ее воскресные службы посещают 45000 человек; она известна во всем мире самым напористым подходом к подготовке руководителей.

Догерти чувствовал, что Центру «Победа» необходимо вос­питать новых руководителей, и в 1998 году он основал свою собственную «группу 12», в которую вошли ключевые штат­ные руководящие сотрудники. Каждую неделю Догерти дает в своей «группе 12» ячеечный урок, за которым следует об­суждение, молитва и служение друг другу; лишь после этого он обращается к деловым, административным, организаци­онным и другим проблемам, которые необходимо обсудить с сотрудниками. Каждый из этих двенадцати руководителей отделов ведет свою «группу 12», постоянно получая при этом поддержку, наставление и воодушевление, будучи членом «группы 12» пастора Догерти.

Вот что говорит Догерти о переходе к системе лидерских «групп 12»: этот переход «произвел в наших рядах настоящую революцию и укрепил нас. В этом деле мы все еще продол­жаем учиться и расти, и мы обнаружили, что труднее всего переход дается нашим штатным пасторам и руководителям отделов. Однако, несмотря на трудности переходного перио­да, наличие „групп 12" смогло дать нашей системе групп но­вый импульс».

Брюс Эдварде, помощник пастора Центра «Победа», согла­сен с Догерти: «Этот переход оказалось труднее всего совершить штатному персоналу. Штатные сотрудники сочли, что перевод их деятельности в русло „групп 12" — это еще одна дополни­тельная задача, дополнительная нагрузка. Но пастор Билли Джо целенаправленно демонстрировал им, что этот переход, напро­тив, предназначен для того, чтобы помочь им: таким способом каждый штатный пастор может „умножить себя"».

 ПОСЕТИВШИЕ ЦЕРКОВЬ И ОСТАВШИЕСЯ В НЕЙ 

Большое количество спасенных

 в результате деятельности ячееч­ных групп, отраженное в статистике Центра "Победа», порождает вопрос: «А как это непосредственно влияет на рост числа прихожан?» Поскольку собрания ячеек проходят по всей тер­ритории, простирающейся во все сто­роны от города Талса, включающей в себя 30 городов, было бы неразумно ожидать, что многие из этих новооб­ращенных станут посещать церковь, расположенную столь далеко. Вот почему вместо того, чтобы пытаться установить статистическую связь меж­ду числом спасшихся и ростом церкви. Центр «Победа» регистрирует процент тех, кто удержался в церкви после первого посещения. По словам Терри Глейза, пастора для новых членов церкви, как число впервые посеща­ющих Центр «Победа», так и число пополняющих его ряды резко увели­чилось за последние три года. Только в 2000 году Центр «Победа» впервые посетили 7190 человек, причем 3524 из них живут в районе Талсы и либо не имеют своей церкви, либо имеют, однако запросили дополнительную информацию о работе Центра «Побе­да». Из этого числа 1592 (то есть 45%) стали членами церкви. С 2000 года рост посещаемости служб Центра «Победа» составил 20% в год. Ячейки безусловно приносят «Победе» рост ее рядов

В течение девяти месяцев Догерти каждую неделю прово­дил собрания с руководителя­ми отделов «Победы», делясь с ними своим видением относи­тельно «групп 12». Пришло не­много времени, и даже те штат­ные сотрудники, которые коле­бались больше других, начали проявлять понимание. Теперь штатные сотрудники включа­ют проведение своих «групп 12» в постоянное расписание рабочей недели. Многие из них встречаются с лидерами, чле­нами своей «группы 12», в обе­денное время или же уделяют этому полтора часа перед обе­дом либо после него. Теперь в каждой области служения (ра­бота с детьми, с молодежью, с одинокими, с женщинами, с мужчинами, служение каждого территориального района) есть своя лидерская «группа 12», и каждый штатный пастор про­водит собрание со своими ли­дерами еженедельно или раз в две недели. В отличие от церкви в г. Богота Центр «Победа» принял решение включать свои «группы 12» в общую статистику ячеечных групп.

За это время различные отделы увеличили число своих яче­ек и организовали ячейки новых типов. К концу 1998 года в Центре «Победа» было 724 ячеечных группы. В 1999 году это число возросло до 880 групп. Теперь приблизительно поло­вина групп Центра «Победа», например домашние террито­риальные ячейки, сосредоточивают свое внимание на привле­чении к себе прихожан, уже состоящих в рядах церкви, чтобы помочь им вести христианскую жизнь. Другая половина ячеек, например ячейки, функционирующие на предприятиях, а так­же «детские клубы» более непосредственно придерживаются евангелизационной направленности, и в них часто появляются люди, которые даже никогда не слышали о Центре «Победа».

 

Меры адаптации

Линн Поупенхейген вспоминает, как некоторые посещавшие их церковь пасторы жаловались, что они тоже пробовали ор­ганизовывать у себя ячейки, однако у них «из этого просто ни­чего не вышло». Поупенхейген отвечает таким пасторам, что в Центре «Победа» тоже бывали времена, когда казалось, что система ячеек неэффективна. Однако лидеры церкви продол­жали верить, что ячеечные группы — это замысел Божий для Центра «Победа», и своим упорством преодолевали трудное время.

СИСТЕМА ГРУПП ЦЕНТРА «ПОБЕДА»

(по состоянию на январь 2001 г.)
Всего: 930
Ячейки руководителей Г-12: 44
Ячейки по модели 5x5: 320
Целевые ячейки: 566

Источник: офис отдела пастырской заботы.

 Система групп смешанного типа Центра «Победа» по-прежнему ставит на центральное место свое «пятигранное видение»:
1) хвала и покло­нение;
2) молитва; 
3) Слово Божье, вплетенное в ячеечный урок; 
4) общение; 
5) служе­ние и евангелизация.

Некото­рые группы, встречающиеся в каком-нибудь ресторане, на фабрике или в фирме, могут уделить своему собранию все­го лишь двадцать — двадцать пять минут, но тем не менее должны применять на собра­нии по крайней мере три из пяти частей вйдения. Вместо того чтобы пятнадцать минут распевать песни, руководитель мо­жет просто повести группу в направлении провозглашения слов поклонения Богу и прославления Его, а затем приспосо­бить к условиям ограниченного времени оставшуюся часть собрания.

Вне зависимости от того, длинным или коротким является собрание, все оно должно быть омыто молитвой. В пособии для лидеров ячеечных групп, содержащем видение Догерти, есть такое открытие: «Ключом к успеху служения вашей яче­ечной группы являетесь вы, руководитель ячеечной группы, а также молитва. Любые неудачи служения ячеечной группы всегда обусловлены недостатком молитвы. Вы должны безу­словно уделять определенное время ходатайственной молитве за вашу ячеечную группу и за каждого отдельного члена ва­шей группы».

Затем Догерти добавляет: «Мы решительно настроены при­дать нашим группам евангелическую направленность. Группа не должна быть „святым клубом" верующих, которые тесно смыкают свои ряды и не пускают к себе никого из посторон­них. У каждой группы должны быть цель и руководящая ус­тановка, чтобы ее члены испытывали чувство, что „мы непре­менно спасем погибающих". 

ГЛАВА 2. ОБСУЖДЕНИЕ В МАЛОЙ ГРУППЕ

Ломка льда. Случалось ли вам с помощью Божьей менять свой образ мышления или точку зрения? Какое влияние эта перемена оказала на вашу жизнь?

Вопросы по данной главе:

1. Почему Догерти основал свои первые группы? Как вы думаете, почему эта попытка потерпела неудачу?

2. Что Догерти сделал иначе, когда он во второй раз организовал группы? Расскажите о том влиянии, которое возымел этот «второй урожай» групп.

3. Почему и как Центр «Победа» начал использовать целевые ячейки? Каким образом целевые ячейки могли бы помочь большинству церквей?

4. Какие перемены произошли в ячейках Центра «Победа» в результате служения Догерти в России?

5. Давайте обсудим другие изменения, предпринятые Центром «Победа» в целях расширения и совершенствования своей системы ячеек.

Практическое приложение. Расскажите о каком-нибудь одном принципе или образе действий, который вам запомнился по прочтении этой главы об истории Центра «Победа». Каким образом этот принцип или прием можно лучше всего интегрировать в вашу ячеечную группу (нынешнюю или будущую)? А в вашу церковь?

Глава 3 

Благословлены, чтобы стать благословением

Творческие ячеечные группы Центра «Победа».

Часть 1

Во всех ячейках Центра «Победа» главное место отводится Слову Божьему. Загляните в любой воскресный бюллетень Центра, и вы найдете там ячеечный урок на предстоящую не­делю. Каждый ячеечный урок содержит заглавие, введение, краткий план урока с несколькими ссылками на Библию, и вопросы для обсуждения. Последнее время к ним стали до­бавляться стих из Писания для заучивания в эту неделю и пос­вященный практическому приложению раздел под заглавием «Будьте исполнителем Слова». Такая концентрация на Слове Божьем привела к тому, что многие члены ячеек говорят: «На­конец-то я, кажется, стал понимать, чему учит Библия».

Материалы для ячеечных уроков основаны на проповедях Догерти или на какой-либо из его книг по библейской темати­ке, написанной в форме, удобной для использования в группе. Лидеры ячеек могут выбрать либо урок, рекомендованный в бюллетене, либо урок, взятый из одной из шести книг, каж­дая из которых содержит круглогодичный цикл планов ежене­дельных уроков. Сам Догерти — опытный проповедник Свя­щенного Писания, верующий в процветание и благословения Божьи. Он учит свою паству, что Бог — это добрый небесный Отец, который желает благословлять своих послушных детей. У Догерти также нет никаких сомнений насчет того, для чего предназначено это процветание: Бог благословляет нас для того, «чтобы мы могли быть благословением для других».

Образец ячеечного урока, опубликованного в воскресном бюллетене 
СЕРИЯ «ВИДЕНИЕ РАДИ ПОБЕДЫ» №5:
Служение и евангелизации 

Целеустремленность и чувство полноты жизни появляются только тогда, когда мы творим волю Божью. Воля Бога заключается в том, чтобы каждый верующий был слу­жителем примирения. Мы совершаем служение двумя способами: словами, которые мы произносим, а также устанавливая контакты, затрагивающие других людей. Мы должны творить дела Иисуса. Мы Его руки и Его голос в этом мире.

1. Все мы служители А. Ефес. 4:12
В.2 Кор. 5:18,19

1.  Нам поручено совершать служение А. Мат. 28:18-20
Б. Map. 16:15-20

1.   Мы должны творить дела Иисуса А. Иоан. 14:12
Б. Лук. 4:18,19

- Благовествовать нищим
- Исцелять сокрушенных сердцем
- Проповедовать пленным освобождение
- Даровать прозрение слепым
- Отпустить на свободу измученных
- Проповедовать лето Господне благоприятное

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1.  Когда вы впервые поняли, что вы служитель примирения?

2.   Расскажите, как вы применяете в своей жизни Евангелие от Луки (4:18-20).

3.   Расскажите, какое значение имеет для вас Евангелие от Матфея (28:18-20).  

 «Если вы будете размышлять над Словом Божьим, — решительно провозглашает Догерти, — и совершать правильные поступки — вы будете процветать». Рассмотрите в Евангелии от Матфея (6:33): «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам». Вспомните также Послание к Филиппийцам (4:19): «Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом».

Догерти также делает упор на личное благочестие, часто ссылаясь на текст Псалма 1 (стихи 1-3): «Блажен муж, кото­рый не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути греш­ных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет».

Благодаря ясному учению Догерти руководители ячеек рас­сматривают свои группы и их собрания в качестве каналов, через которые Бог может благословлять членов ячейки. Эти же члены, в свою очередь, могут стать благословением для других. Одним из способов благословения других является евангелизационная кампания помощи неимущим, ежемесяч­но организуемая районными пасторами.

Говард и Черил Шауз, районные пасторы третьего терри­ториального района в городе Талса, поделились с нами одним примером такой евангелизационной пропаганды. Лидеры ячеек из их района собрались вместе, чтобы провести евангелизационную кампанию в близлежащих жилых комплексах Ривер-Парк и Ривер-Чейз. Они взяли с собой окрашенный в желтый цвет грузовик, принадлежащий одному из «детских клубов» церкви, чтобы развлекать детей и при этом делиться с ними Благой вестью. При этом они раздали 100 пакетов с продуктами, а также лимонад и печенье. В результате этого евангелизационного мероприятия десять человек объявили, что уверовали в Иисуса Христа.

Ячейки, которыми руководит отдел пастырской заботы

Около тысячи ячеек Центра «Победа» работают под руковод­ством восьми различных отделов и служений Центра. Каждое из этих служений стремится приносить своим группам как можно больше благословения Божьего. Ключевую роль иг­рает отдел пастырской заботы, под надзором которого нахо­дится три пятых из числа ячеек «Победы». Этим отделом руко­водят супруги Поупенхейген, а помогают им шесть районных пасторов и еще семь других пасторов. Этот отдел коорди­нирует обучение руководите­лей ячеек Центра «Победа» и наставничество готовящихся принять на себя функции руко­водителя (кратко описывается в главе пятой), а также проводит ежемесячные «встречи во вре­мя уик-энда» и ежемесячные общие встречи руководителей ячеек с пастором Догерти.

ПОДРОБНЫЙ ПЕРЕЧЕНЬ ГРУПП
(по состоянию на январь 2001 г.)

ВСЕГО ГРУПП: 930 ВСЕГО ГРУПП, СОБИРАЮЩИХСЯ

НА ТЕРРИТОРИИ ЦЕРКВИ: 382 ВСЕГО ГРУПП, СОБИРАЮЩИХСЯ ВНЕ ТЕРРИТОРИИ ЦЕРКВИ: 548

Территориальные домашние ячеечные группы: 65 (вне террито­рии церкви) Ячейки на рабочих местах: 48 (вне территории церкви) Женские ячейки: 43 (5/38) Женские ячейки под девизом «По­беда через добродетель»: 25 (15/10) Мужские ячейки: 8 (2/6) Мужские ячейки под девизом «Победа через добродетель»: 17 (на территории церкви) Ячейки для несемейной совершен­нолетней молодежи: 9 (2/7) Ячеечные группы для одиноких: 9(2/7)

Ячейки молодых супружеских пар:

16(12/4) Этнические ячейки: 27 (10/17) Испаноязычные ячейки: 19 (9/10)

Ячейки исцеления: 6 (1/5) Ячейки в домах престарелых и ин­валидов: 33 (вне территории церкви) Ячейки сторожевого служения: 81 (1/80)

Ячейки для новых членов церкви:

(на территории церкви) Ячейки молитвенного общения: 29 (на территории церкви) «Детские клубы»: 166 (55/111) Ячейки автобусного служения: 35 (как на территории церкви, так и вне ее) Молодежные евангелизационные

ячейки «S. О. U. L.: 14(3/11) Молодежные ячейки (всех осталь­ных типов): 49 (13/36) Воскресные ячейки: 33 (на территории церкви)

Ячейки под девизом «Воспитывать детей путем Божьим»:

(на территории церкви) Ячейки для детей младшего возраста: 35 (на территории церкви) . Ячейки супружеского союза: 5 (3/2) Ячеечные группы поддержки:

(вне территории церкви) Группы семейного служения: 6 (вне территории церкви) Музыкальные ячейки: 22 (на территории церкви) Ячейки библейского обучения пас­тора Шерон: 20 (на территории церкви) Группы для пожилых (старше 65

лет)3 (вне территории церкви) Ячейки евангелизации в тюрьмах:

9 (вне территории церкви) Ячейки, составленные по особым увлечениям: 17 (4/13) «Кибернетические» ячейки: 3 (вне территории церкви)

Ячейки V. С. S.: 3 (на территории церкви) «Группы 12» под руководством штатных сотрудников: 39 (как на,

так и вне территории церкви) «Группы 12» под руководством районных координаторов: 20 (вне территории церкви) Ячейки по подготовке руководи­телей групп: 6 (как на территории церкви, так и вне ее) Общение служителей: 1 (на территории церкви)

Примечание: число, указанное после скобки слева от косой черты, обоз­начает численность групп, собираю­щихся на территории церкви; число справа от косой черты обозначает численность групп, собирающихся вне территории церкви.

Источник: офис отдела пастырской заботы.

Отдел пастырской заботы получает из других отделов ежемесячно уточняемые дан­ные об изменениях и добавле­ниях в перечне ячеечных групп и сводит этот материал воеди­но, чтобы подготовить ежеме­сячный «справочник ячеечных групп». В этом справочнике дается полный перечень всех действующих ячеек с указани­ем их руководителей, а также дня, часа и места проведения собрания. Этот справочник является одним из основных инструментов, которым Центр «Победа» пользуется, чтобы пропагандировать работу сво­их групп. Линн Поупенхейген в шутку сравнивает сбор ин­формации о группах Центра «Победа» с подбором сведе­ний для вычисления индекса Доу-Джонса, «потому что чис­ленность наших групп меня­ется ежедневно». В этот спра­вочник приходится вносить до 150 изменений в месяц — «ста­рые» руководители добавляют к списку имена руководителей новых групп (своих бывших помощников), появляются и другие новые группы, некото­рые закрываются, наконец, ме­няются и телефонные номера.

Каждый отдел ежемесячно представляет отделу пастырс­кой заботы доклад о деятель­ности своих ячеек, указывая в нем общие данные о посещае­мости ячеек, а также число спа­сений, крещений, исцелений и новых гостей, посетивших ячейки. Затем отдел пастырской заботы сводит эти доклады в общий доклад о деятель­ности всей системы ячеек.

Территориальные домашние ячейки

Основополагающее значение для системы Центра «Победа» и для его отдела пастырской заботы имеют более шестидесяти территориальных домашних ячеек, каждая из которых при­нимает членов, проживающих на определенной территории, в определенном жилом комплексе или районе. Территориаль­ными домашними ячейками обычно руководят супружеские пары. Они проводят еженедельные домашние собрания про­должительностью в полтора часа. Программа этих собраний определяется согласно «видению из пяти частей» пастора До­герти, которое включает в себя поклонение, молитву, изучение Слова, общение и евангелизационную деятельность. Если вы попросите совета у районных пасторов Центра «Победа», они сразу же порекомендуют вам, чтобы ваша церковь сначала ор­ганизовала «территориальные домашние ячейки», а затем уже можно будет вносить в структуру ячеек разнообразие.

С 1983 года территориальные домашние ячейки остаются основой системы ячеек Центра «Победа». Перед окончанием каждой церковной службы Догерти приглашает желающих принять Иисуса своим Господом, а также нуждающихся в ка­ком-либо служении выйти к алтарю. Хотя к служению у алта­ря приглашаются все руководители ячеек, наибольшую вер­ность в этом отношении проявляют руководители террито­риальных домашних ячеек, совершающие такое служение на каждой церковной службе. Таким образом, они устанавливают непосредственные контакты с новичками. В Центре «Победа» собирают данные о каждом посетителе воскресной службы и обо всех вышедших к алтарю; в понедельник эти сведения распространяются среди штатного персонала и руководите­ лей ячеек. Благодаря этой информации руководители терри­ториальных домашних ячеек наращивают численность своих групп четырьмя способами: знакомясь с новичками у алтаря и служа им; устанавливая и поддерживая дальнейшие контакты с посетителями церкви и вышедшими к алтарю людьми, про­живающими в их округе; тепло принимая тех людей, которые пожелали установить контакт с ячейкой, узнав о ней из еже­месячного справочника ячеечных групп Центра «Победа» и, наконец, приглашая на свои еженедельные собрания друзей, знакомых, родственников и коллег.

Все руководители территориальных ячеек, с которыми я беседовала или за кем наблюдала, стремились рассказать о том, как Бог отвечает на их молитвы. Однажды во вторник вечером я посетила собрание территориальной ячейки Дона и Сьюзен Липке, проходившее в одном из жилых районов Тал­сы. Мне доставил истинное наслаждение этот вечер, испол­ненный поклонения, Слова Божьего и молитвы. За два года своей деятельности в качестве руководителей группы супруги Липке имели счастье увидеть, как трехмесячный младенец ис­целился от судорог; наркоман освободился от привязанности к наркотикам; восстановился супружеский союз, пострадав­ший от прежней неверности супругов; заботливый отец од­ного из членов ячейки, находившийся в доме престарелых, родился свыше; многие верующие возросли в Господе.

Территориальные домашние ячейки оказывали и оказыва­ют на своих членов большое влияние, так как люди начинают помогать друг другу. Алан Поуп рассказал мне, как его другу нужно было починить крышу. И вот, когда он позвонил чле­ну своей территориальной ячейки, чтобы спросить совета по этому поводу, произошло следующее: «Все трудоспособные члены моей ячеечной группы пришли к нему помочь заново покрыть крышу. Что для меня означает моя группа? — Это моя семья».

Среди других «бриллиантов в короне» ячеечной системы Цен­тра «Победа» особое место занимают группы, собирающие­ся на рабочих местах; число таких групп продолжает расти. Около пятидесяти таких «рабочих ячеек» проводят свои соб­рания во время установленных фирмой перерывов в работе, в том числе обеденных перерывов, в мастерских, на фабриках, в залах заседаний, — там и тогда, где и когда это удобнее все­го. Из-за ограничений во времени некоторые из таких ячеек располагают для своего еженедельного собрания лишь двад­цатью-тридцатью минутами. Поэтому они либо применяют сокращенный вариант «видения из пяти частей», либо сосре­дотачиваются на трех из пяти его составляющих — молитве, изучении Слова и общении.

Относительная краткость собраний таких ячеек компен­сируется тем, что члены ячеек продолжают молиться и про­являть заботу друг о друге на протяжении всей недели. Брюс Моу — добровольный сотруд­ник Центра «Победа» и пред­приниматель; он помогает ко­ординировать «рабочие ячейки» Центра. Моу объясняет это та­ким образом: «Если вы призва­ны управлять фирмой и руково­дить ячейкой в фирме, то это и есть ваше штатное служение». 

ПРЕИМУЩЕСТВА РАБОЧИХ ЯЧЕЕЧНЫХ ГРУПП

1.  Духовное насыщение, которое получают христиане, работающие на этом предприятии, и которое помогает им в их христианском хождении.

2.  Основа весьма разнообразного служения, которое осуществляет­ся и в ходе собраний, когда члены ячейки служат друг другу, и между собраниями, когда к ним обраща­ются за молитвой и служением ищущие люди.

3.  Такая ячейка предоставляет возможность для евангелизации работающих в той же фирме — тех, кто может наблюдать за жизнью членов ячейки и часто приходит к ним со своими вопросами, замеча­ниями и нуждами.

Источник: Брюс Моу. Полезные мате­риалы для ячеечного служения Центра «Победа» 

ШАГИ ПО ОРГАНИЗАЦИИ ЯЧЕЕЧНОЙ ГРУППЫ НА РАБОЧЕМ МЕСТЕ

Пройдите подготовку. После того как вы решили организовать ячейку на рабочем месте, обязательно заполните бланк заявления, которое подают добровольные активис­ты Центра «Победа», и удостоверьтесь, что ваши анкетные данные, соответствующие нынешнему моменту, занесены в картотеку. Пройдите курс обучения руководителей и собирайте вокруг себя христиан, которые разделяют ваше вйдение о необходимости организации ячейки на рабочем месте.

Подготовьте время и место. Получите от руководства фирмы или организации разре­шение проводить собрания группы. Сообщите время и место собрания как можно боль­шему числу людей. Удостоверьтесь, что все участники заручились разрешением своих непосредственных начальников посещать эти собрания. Разработайте план воспи­тания новых руководителей и помощников, чтобы гарантировать, что все нужды участников собрания будут удовлетворены. Если позволяют условия, определите, кто будет руководить хвалой и поклонением; кто из участников группы может вести за собой других в молитве. Сообщите всем участникам группы, что к вам и к другим лиде­рам, помогающим вам, можно обращаться за молитвой также и вне собрания.

Определите программу собрания. Исходя из имеющегося в вашем распоряжении времени определите длительность каждой из частей собрания: хвалы и поклонения, молитвы, свидетельств, поучения Слова, общения. Придерживайтесь этого расписания; начинайте и заканчивайте собрание в строгом соответствии с расписанием рабочего времени. Обязательно заранее внимательно знакомьтесь с программой каждого урока, чтобы быть готовым преподавать его свободно, следуя ведению Духа Святого.

Источник: Брюс Моу. Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Джим Хусонг вполне согла­сился бы с такой формулиров­кой. Хусонг — механик, чья мастерская выпускает детали для грузовиков, обслуживающих городское коммунальное хозяйство. Рабочая ячейка под руко­водством Хусонга собирается по четвергам во время обеденно­го перерыва в его мастерской в восточной части города Талса. В нее входят разные люди — от сотрудников отдела продаж до секретарш. Часто случалось, что люди, не посещающие эту ячейку, приходили к Хусонгу и другим ее членам и просили помолиться об их конкретных нуждах и заботах. Один такой человек, который теперь посещает церковь вместе с женой, на­писал: «Джим, ты и твоя группа принесли в жизнь много доб­рого. Моя жена заметила огромную перемену в том, как я стал к ней относиться и как стал разговаривать с ней. Она хотела бы лично поблагодарить тебя за то, что ты от души проявил заботу обо мне, за неформальное духовное общение».

Одна рабочая ячейка, действовавшая на заводе фирмы «Бо­инг», оказала на рабочих такое сильное позитивное воздей­ствие, что фирма пригласила руководителя этой группы на должность капеллана; ему поручили проводить дневные кон­сультативные собрания для служащих, имеющих проблемы в браке. Пастор Догерти говорит: «Вот пример того, как деловой мир обращается за ответами на свои проблемы к церкви. Яче­ечная группа открыла бизнесменам глаза, и они увидели, что в их фирме работает человек, который может помочь им». 

Женские ячейки

По словам Линн Поупенхей­ген, в Центре «Победа» женские ячейки организовались почти с самого начала. Многие женщи­ны чувствуют себя спокойнее в обществе других женщин, по­тому что те понимают их жиз­ненные проблемы; таким жен­щинам легче открыть душу в женской группе, чем в группе смешанного состава.

 ВОЗМОЖНЫЕ виды ЖЕНСКИХ ЯЧЕЕК

Ячейки, ориентированные на опре­деленный период в жизни женщи­ны;

1.  Незамужние
2.  Вышедшие замуж
3.  Беременные и молодые матери
4.  Матери-домохозяйки
5.  «Опустевшие гнезда»
6.  Пожилые люди

Ячейки — группы поддержки
7.  Одинокие матери
8.  «Прийти в себя после развода»
9.  Кризисная беременность
10.   Вдовы
11.  Проблемы с весом
12.  «Блудные дети»

Ячейки по интересам
13.  Матери, обучающие детей дома
14.   Деловые женщины, строящие карьеру
15.  Гимнастические ячейки
16.   Ячейки эмоционального исцеле­ния

Источник: Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Существующее в Центре «Победа» разделение на груп­пы для несемейной молодежи и одиноких людей более зрело­го возраста, идет навстречу же­ланиям незамужних женщин, которые хотят встречаться с другими одинокими людьми того же самого возраста. Что же касается более сорока женских ячеек Центра «Победа», то они привлекают к себе как замуж­них, так и незамужних женщин, которым больше нравится смешанный по возрасту состав. Некоторые женские ячейки проводят свои собрания в чьем-либо доме утром или днем, потому что это время более удобно для женщин, работаю­щих посменно, а также для занятых своей семьей домохозя­ек. Другие женские ячейки проводят собрания по вечерам в чьем-либо доме или квартире, такие ячейки охватывают опре­деленный район, собирая вместе тех его жительниц, которые предпочитают собрания группы из одних женщин, чтобы им можно было делиться общими интересами и проблемами.

Некоторые женские ячейки в своей деятельности фокуси­руют внимание на какой-либо особой эпохе в жизни женщи­ны. Например, «те, кому за сорок» или «матери с маленькими детьми», или «незапланированная беременность». Хотя боль­шинство женских групп использует обычный ячеечный урок Центра «Победа», пять групп получили разрешение пользоваться книгой под заглавием «Дочь Божья в ожидании» — это исследование библейской Книги Руфь, специально приспо­собленное для незамужних женщин, «которые ждут своего Вооза, вместо того, чтобы выскочить за первого попавшегося субъекта».

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИЗ ОДНОЙ ЖЕНСКОЙ ЯЧЕЙКИ

Один врач сказал матери, посещавшей «ячейку матерей, обучающих своих детей на дому», что у ее сына Джонатана не в порядке с гипофизом и он будет «очень медленно расти». Когда матери — члены этой женской ячейки молились за того маленького маль­чика, на них произвел очень большое впечатление стих из Евангелия от Луки (2:52): «Иисус же преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков».

Эта мать сосредоточила все свои мысли на этих словах Евангелия от Луки в течение всего того времени, пока она водила Джонатана к различным специалистам. Когда они наконец попали к специалисту из Клиники Мейо, тот говорил с ней почти грубо. «Мэм, — начал он, — я не понимаю, зачем вы сюда пришли; у вашего сына никаких : проблем с ростом нет. На самом деле — сравнение предыдущих измерений, сделан­ных шесть недель назад, с моими измерениями показывает, что за это время он вырос настолько, насколько дети обычно растут за год».

Линн Поупенхейген заметила по этому поводу: «Каждый раз, когда мы после этого видели Джонатана, он всегда выглядел выросшим из своих брюк. Хвала Господу за матерей из этой ячейки, которые умеют молиться, умеют получать ответ от Бога и быть твердой опорой для других матерей!»

Источник: Линн Поупенхейген 

Удалось ли этим женским группам глубоко затронуть жизнь входящих в них женщин? Конечно да, и вот два при­мера. Айва, Мери и Джерай, недавно овдовевшие, решили ор­ганизовать еженедельную женскую ячейку; в этой ячейке они нашли необходимую для себя опору в дружеской заботе и мо­литвах, которые были необходимы им, чтобы прийти в себя после тяжелой утраты. Теперь они оказывают такую же по­мощь другим недавно овдовевшим женщинам. Когда Джине- ва переехала с мужем в Талсу, она чувствовала себя одиноко, не имея подруг. Ситуация изменилась, когда она обнаружила, что недалеко от ее дома функционирует женская ячейка. Вот ее свидетельство: «Теперь, посещая свою женскую ячейку, я нахожу там многих подруг, которые каждую неделю окружа­ют меня любовью, молятся обо мне и о моих нуждах. Теперь я сама стараюсь завязывать контакты с только что приехавши­ми сюда женщинами, которые чувствуют себя одиноко».

Ячейки под девизом: «Победа через добродетель»

«Победа через добродетель» — это рассчитанный на 12 не­дель учебный курс, который повторяется три раза в год по вечерам во вторник. Первый час занятий используется для преподавания и проверки домашних заданий; в течение вто­рого часа обучающиеся женщины разделяются на ячейки для обсуждения (более 20 ячеек); это обсуждение заканчивается молитвой и служением друг другу. Заключительное собрание этого курса представляет собой «официальный банкет завета добродетели», куда женщины собираются одетыми в белое, в сопровождении «спонсоров», которые помогали им своей молитвой и воодушевлением.

ПРОГРАММА УРОКОВ КУРСА «ПОБЕДА ЧЕРЕЗ ДОБРОДЕТЕЛЬ»

1.      Добродетель как стиль жизни
2.Вы драгоценны
3.Дары служения
4.Изучение имен
5.Цель и предназначение
6.Расстановка приоритетов
7.Благочестивое общение
8.Избегая обмана и заблуждения
9.«Цепи души»
10. Целомудрие незамужней женщины/целомудрие замужней женщины 
11 Женщина, побеждающая доброде­телью
12. Банкет — празднование завета добродетели

Источник: учебное пособие «Победа через добродетель».

Могут ли дискуссионные ячейки «Победа через доброде­тель» по-настоящему считаться ячеечными группами? В Цент­ре «Победа» существуют ячееч­ные группы двух типов: посто­янные и краткосрочные. К пос­тоянным группам относятся, например, домашние террито­риальные ячейки, ячейки, со­бирающиеся на рабочих мес­тах, и женские ячейки. Однако организуются также и краткос­рочные ячейки, к которым и принадлежат рассчитанные на 12 недель дискуссионно-молитвенные ячейки под девизом «По­беда через добродетель». Руководители этих дискуссионных ячеек должны сначала подать соответствующее заявление, за­тем пройти проверку и необходимую подготовку к ячеечному служению, а также послужить в качестве помощника руково­дителя. На продолжающихся 50 минут собраниях этих ячеек их члены применяют по крайней мере три части «пятигранно­го видения»: они молятся, изучают Слово Божье и обсуждают связанные с ним вопросы, а также наслаждаются общением.

Насколько важное значение имеют эти ячейки, предназна­ченные для обсуждения урока и совместной молитвы? Нэнси Мэшберн, которая помогает Линн Поупенхейген координи­ровать служение «Победа через добродетель», говорит об этом так: «Можно просто прослушать урок, но этого недостаточно. Женщине нужно место, где она сможет поделиться своими личными проблемами, помолиться, увидеть на практике, как действует Слово Божье, и при­коснуться к служению. Ячейка обсуждения состоит в том, что женщины преподносят любовь и благодать Божью в своем слу­жении другим женщинам».

 СТРУКТУРА ЗАНЯТИЯ КУРСА «ПОБЕДА ЧЕРЕЗ ДОБРОДЕТЕЛЬ»

1.  Собрание большой группы женщин:

•      15 минут хвалы и поклонения
•     45 минут преподавания по теме урока
2.   Объявления и краткий перерыв

3.   Ячейки молитвы и обсуждения:
•      10 минут на краткое повторение пройденного урока
•     40 минут уделяется ответам на вопросы для обсуждения и совместной молитве 

Я решила пойти и сама уви­деть все это. Однажды во втор­ник вечером я посетила заня­тие курса «Победа через добро­детель», проводимое в часовне Библейского института «Побе­да» (занятие было посвящено теме неблагочестивых эмоци­ональных привязанностей, «цепей души»), В тот вечер заня­тие посетили около ста женщин, и я постаралась поговорить с возможно большим числом присутствующих.

Особенно увлекательными оказались рассказы самих жен­щин. Линна закончила свой курс «Победа через добродетель» летом 1997 года, прошла обучение руководителей ячеек, слу­жила помощницей руководителя и с тех пор ведет дискусси­онную ячейку. Исполненная радостью, Линна рассказала, как этот курс совершенно переменил ее жизнь, заставив ее отбро­сить свои прежние феминистские взгляды. Ее нынешняя по­мощница Кэтрин указала на важное значение конфиденци­альности, так как «это особенное время для женщин в нашей ячейке, и мы хотим, чтобы они знали: мы здесь ради них».

Затем свою историю изложила Конни, и основную суть этого рассказа повторяли в своих повествованиях многие из присутствовавших женщин. Вот эта история. Ее муж, христи­анин, оставил дом и ушел на месяц. Все это время он молился, чтобы Бог дал ему благочестивую жену. Члены дискуссион­ной ячеечной группы, которую посещала Конни, молились вместе с ней, потому что ей, по ее собственному признанию, было свойственно помыкать мужем, а также придираться к нему и ныть. Конни говорит: «Тогда я поняла, что мне нужно уступать мужу и позволить ему быть главой в нашем брачном союзе. Когда мой муж вернулся, он был просто в восторге. Теперь он уверяет, что я и есть та добродетельная женщина, которая всегда была ему нужна».

Мужские ячейки

Хотя многие мужчины из Центра «Победа» участвуют в до­машних территориальных ячейках или ячейках на рабочих местах, некоторые все-таки предпочитают собрания в группе, состоящей из одних мужчин. Ключевое значение для мужских ячеек имеет их ежемесячный «мужской завтрак», на котором произносит речь либо Догерти, либо особо приглашенный проповедник. Каждый такой «мужской завтрак» завершается призывом к алтарю; тогда мужчины разделяются на группы по 3-4 человека, чтобы поделиться друг с другом свидетель­ствами и вместе помолиться. Такой опыт формирования ма­лых групп позволяет каждому из присутствующих мужчин приобрести «вкус к ячейкам», чтобы затем им захотелось про­должать посещать такую группу.

В Центре «Победа» существует три разновидности мужс­ких ячеек. Кен Уивер, штатный пастор, возглавляющий слу­жение для мужчин, преподает двенадцатинедельный курс под тем же девизом «Победа через добродетель». Каждое занятие завершается собраниями ячеечных групп для молитвы и об­суждения урока, который продолжается 45 минут. Мужчин, закончивших этот курс, призывают сохранить сложившиеся группы после его завершения.

Другая разновидность групп проводит свои собрания у кого-либо на дому или в ресторанах; входящие в эти груп­пы мужчины оказывают поддержку и служат друг другу. Что касается третьей разновидности мужских групп, которые из­вестны под названием «ячейки освобождения и восстанов­ления», туда различные отделы церкви направляют мужчин, которым необходимо постоянное служение. Такие группы со­бираются по понедельникам и четвергам на территории церк­ви; в них входят алкоголики, лица, зависимые от наркотиков, те мужчины, в жизни которых возникли острые кризисные ситуации, или просто такие, кто нуждается в постоянном на­ставлении на путь благочестия.

Хотя две последние разновидности мужских ячеек по су­ществу отличаются от вышеописанных, они действуют по той же схеме. Сначала руководитель ячейки использует еже­недельный урок Центра «Победа» в виде краткого вступления, а затем преподает одобренные церковью материалы, специ­ально предназначенные для мужчин. Эти дополнительные материалы обычно представляют собой либо выдержки из книги Эдда Коула «Мужественность 101», либо одну из 250 видеопрограмм того же автора, имеющихся в видеотеке Цен­тра «Победа». После преподавания урока лидер ячейки обра­щается к каждому из членов с призывом поделиться тем, что происходит в его жизни. Собрание ячейки обычно заканчи­вается молитвой.

Как особо подчеркивает Уивер, «больше всего мужчинам приходится бороться с нечистотой в половой жизни. В жизни мужчин ежедневно возникают обстоятельства, побуждающие их испытывать похоть и грешить. Мы, мужчины, если мы хо­тим оставаться в присутствии Божьем, вынуждены ежеминут­но подтверждать свое решение противиться греху, напрягая волю. Вот почему мужчинам необходимо отчитываться пе­ред другими мужчинами — членами ячейки. Многих только это и способно удержать от греховного поведения. В мужской ячеечной группе они могут завязать прочные дружеские свя­зи с другими мужчинами, из первых рук узнать, что означает „хождение с Господом". Только там они могут быть приняты и могут насладиться искренней любовью без всяких условий; иногда это происходит впервые в их жизни. Вот почему я счи­таю, что мужские группы — это самые важные ячейки для любой церкви».

Ячейки для людей, прошедших семинар «встреча с Богом»

Центр «Победа» призывает всех своих членов принимать учас­тие в семинарах «Встреча с Богом». Эти насыщенные мероп­риятия, проходящие по вечерам в пятницу и днем в субботу, помогают как новообращенным, так и опытным верующим освободиться от своих прошлых грехов, всякого рода цепей и зависимостей, а также чувства надлома и сокрушенности. Ма­териалы этих семинаров основаны на книгах пастора Догерти «Как разбить цепи рабства» и «Как превратить былые шрамы в сияние славы».

Вначале Центр «Победа» проводил по три раза в год три разновидности таких семинаров: семинары для лиц обоих по­лов, которые муж и жена мог­ли посещать вместе; женские семинары; мужские семинары. Затем, однако, в «Победе» об­наружили, что участники таких семинаров проявляют больше колебаний, стесняясь открыто высказываться и принимать служение, если на собрании присутствуют лица противо­положного пола. Начиная с января 2001 года Центр «Побе­да» стал ежемесячно проводить одновременные, но раздельные мужские и женские семина­ры.

ПРОБЛЕМЫ, КОТОРЫЕ РАССМАТРИВАЮТСЯ НА СЕМИНАРЕ «ВСТРЕЧА С БОГОМ»

1.  Страх
2.  Неспособность простить
3.  Нечистота в половой жизни
4.  Неконтролируемое поведение
5.   Проблемы, связанные с участием в религиозных культах и оккультной деятельности
6.  Идолопоклонство и бунт
7.  Страдания жертв былой несправед­ливости (или насилия)
8.  Вредные и опасные помышления и привычки

Для хвалы и поклонения мужчины и женщины собира­ются вместе и вместе садятся за стол, когда наступает время еды, но преподавание, обсуждение и служение совершаются на раздельных семинарах «только для мужчин» и «только для женщин».

Хотя семинары «Встреча с Богом» раньше иногда прово­дились на территории церкви, служители обнаружили, что лучше всего устраивать их за городом, чтобы избежать все­возможных отвлекающих моментов. Теперь большинство та­ких ежемесячных семинаров проводится в загородном лагере «Победа». Расположенный у озера Кистоун лагерь круглый год используется для различных выездных семинаров, пикников, летних лагерей, лагерей евангелизационного служения, а так­же для обучения миссионеров. Различные мероприятия, про­водимые там, включают в себя занятия спортом — плаванием, баскетболом, рыбной ловлей, греблей на каноэ, стрельбой из лука, спортивной ходьбой, водными играми, волейболом, бе­гом с ручными тележками; занятия искусствами и ремеслами, а также увлекательные групповые игры. Однако посреди всех этих мероприятий и видов деятельности семинары «Встреча с Богом» особенно выделяются как явление, радикальным об­разом изменяющее жизнь людей.

Хотя структура семинаров «Встреча с Богом» включает собрания малых групп для молитвы и общения, некоторые участники находят, что одного такого семинара недостаточ­но. Поэтому подготовленные руководители групп органи­зуют двенадцатинедельные ячейки для людей, прошедших семинар «Встреча с Богом». Первое собрание таких ячеек посвящается «ломке льда», чтобы участники собрания хоро­шо познакомились друг с другом. На протяжении оставшихся 11 еженедельных собраний лидеры групп сначала проходят урок, публикуемый в еженедельном бюллетене, а затем об­ращаются к одной из глав книги Догерти «Как разбить цепи рабства». В некоторых группах также изучается книга Шерон Догерти «Как избежать обмана и заблуждения». Как мужские, так и женские ячейки для людей, прошедших семинар «Встре­ча с Богом», перечисляются в ежемесячном справочнике яче­ек Центра «Победа» соответственно под разделами «мужские ячейки» и «женские ячейки».

Венди Тайлер особо интересовалась проблемой того, как молодые женщины справляются с различными трудными си­туациями, и, хотя семинар «Встреча с Богом», в котором она участвовала, безусловно принес участникам пользу, у Тайлер все-таки осталось чувство, что требуется нечто большее. Как и многие другие, Тайлер обнаружила, что наилучшее продол­жение такого семинара можно найти в специальных ячейках для людей, прошедших этот семинар. Такие ячейки помогают своим членам до конца разобраться с проблемами, решение по которым было принято лишь наполовину, не от всего сер­дца. Такие группы обеспечивают человеку окружение, в кото­ром он может наслаждаться общением и взаимным доверием; там мужчины и женщины могут свободно высказывать то, что у них на душе.

 Ячейки для несемейной молодежи

В Центре «Победа» очень скоро обнаружили, что многие хо­лостые мужчины и незамужние женщины не хотят быть в одной ячейке с супружескими парами. Сейчас более дюжи­ны ячеек для несемейной молодежи (возраст членов от 18 до 28 лет) работают под надзором пастора-добровольца; ячей­ками для одиноких людей в возрасте от 29 до 50 лет руково­дит другой (штатный) пастор. Хотя оба пастора призывают своих подопечных посещать специальные церковные службы, проходящие в выходные дни по вечерам, основное внимание они уделяют своим ячеечным группам.

КАК ОРГАНИЗОВЫВАТЬ ЯЧЕЙКИ ДЛЯ НЕСЕМЕЙНОЙ МОЛОДЕЖИ

Молитесь, чтобы Бог свел вас с по­тенциальными руководителями ячеек, имеющими аналогичное видение (Прит.29:18).

Найдите материалы для преподава­ния в ячейке и обязательно получите одобрение руководства церкви на их использование (Кол. 1:28).

Найдите места для собраний (Мат. 22:10), например, у кого-нибудь дома, в ресторане, в клубе, в чьих-то ад­министративных помещениях или на территории церкви.

Обучите руководителей ваших яче­ек служению в той области, в которой они призваны преподавать и/или слу­жить членам своих ячеек (Рим. 12:6).

Организуйте дополнительные шаги по проверке деятельности ячеек

(1 Тим. 4:6). Для этого пусть особо назначенное лицо или кто-то из ру­ководителей ячеек посещает каждую группу, чтобы оказывать ей помощь в работе и чтобы она была подотчетна руководству. Этот человек предо­ставляет свой доклад и уточненные сведения о группе пастору, возглав­ляющему церковное служение для несемейных; он предоставляет также свои предложения по поводу помощи, в которой может нуждаться какая-ни­будь группа или группы.

Не забывайте поощрять их (1 Кор. 12:14), ибо мы не можем полноценно совершать служение, если все части Тела Христова не будут работать эффективно.

Источник: Трейси Робертсон. "По­лезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Объектом евангелизации в ячейках для несемейной моло­дежи являются студенты кол­леджей и университетов горо­да Талса, а также работающие квалифицированные специа­листы. Такие группы прово­дят свои собрания в админис­тративных зданиях, на дому у своих членов и в помещениях на территории церкви. Все они, за исключением одной собира­ющейся ежемесячно «евангелизационной ячейки», приме­няют еженедельный урок Цен­тра «Победа» и «пятигранное видение». Руководители ячеек стремятся к тому, чтобы у каж­дого из посещающих ячейку молодых людей была опре­деленная роль на собраниях группы.

Уже упоминавшаяся в пер­вой главе Радхика Миттапалли теперь кроме своей основной работы (координация связей с инвесторами в фирме с много­миллионным оборотом), руко­водит одной из «групп 12», вхо­дящей в число ячеек для несе­мейной молодежи (число таких ячеек постоянно растет). Уже в свою первую группу, объектом евангелизации которой были молодые несемейные высокок­валифицированные специалисты, Миттапалли вовлекла свою подругу и коллегу Кристину Гримм, и начиная с сентября 1998 года они стали проводить еженедельные «деловые ленчи». Их еженедельная ячеечная группа быстро росла; кроме того, они стали передавать свое сообщение по Интернету, и количест­во их адресатов тоже стало быстро расти. Гримм, прежняя помощница Миттапалли, сейчас руководит другой ежене­дельной лидерской «группой 12», использующей материалы уроков Центра «Победа». Она также приглашает выступить на ежемесячных евангелизационных собраниях различных новых ораторов. В среднем такие собрания посещают около 30 работающих в бизнесе высококвалифицированных специ­алистов, а в списке для рассылки электронной почты значится около 120 адресатов. В последнем письме, которое Кристина послала мне по электронной почте, она взволнованно поведа­ла о том, как недавно на их ежемесячном собрании двое биз­несменов вручили свою жизнь Иисусу.

Трейси Робертсон, бывший добровольный пастор для не­семейной молодежи Центра «Победа», особо подчеркивает, насколько важно получение ответа на молитвы, которого они добиваются в своих целевых ячеечных группах (около десяти групп). В первой же ячейке, которой руководила Ро­бертсон, они молились о ее друге Гордоне, причем молились не просто о том, чтобы он бросил употреблять наркотики, но о том, чтобы он вручил свою жизнь Иисусу и воспылал жаром ради Него. Не прошло и года, и вот Гордон не только вручил свою жизнь Иисусу, вступил в ряды ячеечной груп­пы Робертсон, но и сам записался на обучение руководителей ячеек. Теперь Робертсон дает другим церквям, евангелизирующим молодежь от 18 до 28 лет, следующий совет: «Сна­чала добейтесь, чтобы несколько молодых людей воспылали жаром ради Господа, затем пусть они начинают заниматься евангелизацией, организовав ячейки в своей сфере влияния. Вы будете поражены тем, каких замечательных перемен они смогут добиться».

Ячеечные группы для одиноких

Джоди Хилл, пастор для одиноких членов церкви в возрасте от 29 до 50 лет, хорошо понимает все те проблемы и трудно­сти, с которыми сталкиваются не состоящие в браке люди в зрелом возрасте. До того как она вышла замуж за своего ны­нешнего супруга Дениса, она сама была одинокой матерью с двумя сыновьями, один из которых — инвалид.

Ячейки для холостых и незамужних людей проводят свои собрания либо на дому у членов, либо в помещениях на тер­ритории церкви. Собрания начинаются с какого-нибудь краткого «лакомого кусочка», взятого из урока в воскресном бюллетене Центра «Победа»; затем члены ячейки переходят к собственно теме собрания, заранее одобренной пасторским штатом. В относящихся к этой группе 15 ячейках рассматри­ваются всяческие, весьма разнообразные темы — начиная с того, как справиться с ситуацией после развода или как кон­тролировать свой вес, и заканчивая углубленным изучением Библии. Группы фокусируют свою деятельность на одной из следующих четырех категорий холостых и незамужних лю­дей: никогда не вступавшие в брак; овдовевшие; разведенные; одинокие родители.

Как объяснила Дж. Хилл, «поскольку многие из опекаемых нами холостых и незамужних людей параллельно посещают домашние территориальные ячейки, на нашу долю остаются более специфические виды служения. Я постоянно призываю холостых и незамужних людей сосредоточивать свое внима­ние на Боге, а не на своих обстоятельствах. Наши ячеечные группы предоставляют своим членам индивидуальное, глубо­ко личное служение, в котором все мы нуждаемся».

Ячейки для молодых супружеских пар и ячейки под лозунгом «Связь супружеских пар»

Однажды в жаркий день августа 1999 года Стив Поуч рабо­тал у себя в гараже, размышляя о том влиянии, которое ока­зывает на людей процветающее ячеечное служение для несе­мейных. Поуч (в то время служивший старшим сержантом в штабе воинской части, занимавшейся переподготовкой запаса морской пехоты) уже с ранней молодости был членом Центра «Победа». Поуч припоминает: «Я понял, что нам в „Победе" нужно организовать что-то но­вое для молодых супружеских пар. Если супружеские пары (особенно в возрасте от 18 до 39 лет) не „пустят корни" в на­шей церкви, весьма вероятно, что они ее покинут. Мы реши­ли, что необходимо создать та­кое окружение, где подобные пары могли бы хорошо позна­комиться друг с другом».

СТРУКТУРА СОБРАНИЯ ЯЧЕЕК ПОД ДЕВИЗОМ «СВЯЗЬ СУПРУЖЕСКИХ ПАР»

Мысль, зародившаяся в гараже,

теперь обрела конкретную форму. Вечером в каждую вторую и каждую четвертую субботу месяца с 18.00 до 19.00 в здании, расположенном в Западном городке Центра «По­беда» действует кофейня «Связь супружеских пар». Там супружеским парам предоставляются бесплатные напитки — капуччино, черный кофе, чай, лимонад, а иногда и закус­ки. В 19 часов все собираются в верхнем зале, где проходит совмест­ное собрание, включающее молитву, объявления, свидетельства и краткий урок, преподаваемый кем-либо из числа растущих лидеров, составляю­щих ядро этого собрания. Затем дети расходятся по комнатам первого эта­жа на свои отдельные, наполненные забавными играми собрания детских ячеек, а взрослые образуют «гроздья ячеек» для обсуждения урока, молит­вы и служения друг другу. Как расска­зала мне одна супружеская пара, «это время для нас — лучшее время за всю неделю».

Поэтому Поуч и его жена Венди стали регулярно встре­чаться со своими добрыми друзьями Биллом и Мишель Кули вечером по субботам, чтобы вместе помолиться об этом. Затем они перенесли на бумагу свое видение и сформулировали цель своего служе­ния. Это видение состояло в следующем: занятые своими де­лами молодые пары с большей готовностью станут посещать проводимые раз в две недели мероприятия, на которых раз­влечения сочетаются с кратким преподаванием Библии и за которыми следуют собрания «дискуссионно-молитвенных» ячеек. (Кроме того, на время такого мероприятия необходи­мо организовать присмотр за детьми.) Когда Поуч пришел со своей идеей к пастору Догерти, тот был просто в восторге; он ведь уже молился о том, чтобы кто-нибудь вызвался по­мочь церкви заботиться о молодых супружеских парах. Затем Догерти свел супругов Поуч и супругов Кули с районными пасторами Эриком и Мелоди Кастреллон, и вместе они на­чали это служение с рождественского званого обеда для суп­ружеских пар. Этот обед привлек 175 пар взрослых и свыше двухсот детей.

Поуч вспоминает: «Мы уже испытали радость увидеть вос­становление брачного союза нескольких распадавшихся суп­ружеских пар, а также улучшение отношений между многими супругами. Десятки молодых супругов участвуют в наших до­машних ячеечных группах и собирающихся раз в две неде­ли «гроздьях ячеек»; более того, мы можем похвалиться, что на нашем званом обеде в день святого Валентина в 2000 году присутствовало 424 человека взрослых и еще большее число детей. Бог благословил наше служение».

В Центре «Победа» также существует растущее число со­бирающихся по домам ячеечных групп для молодых супру­гов. Первые из них были организованы в январе 1999 года. Большинство членов таких домашних групп — это молодые супруги от 20 до 30 лет, у которых еще нет детей, тогда как большинство посещающих церковные собрания под деви­зом «Связь супружеских пар» имеют по несколько маленьких детей. В прошлом году Центр «Победа» использовал званые обеды и конференции по проблемам брака для того, чтобы привлечь к этой деятельности новых руководителей таких ячеек (людей от 20 до 30 лет, не имеющих детей). Затем по­тенциальные руководители проходят специальное обучение. В составе большинства групп насчитывается от трех до пяти супружеских пар. В дополнение к еженедельному уроку и его обсуждению они проводят вместе немало различных мероп­риятий, направленных на общение друг с другом.

Испаноязычные и другие этнические ячейки

Горячая расположенность сердца Догерти к другим народам оказала сильное воздействие на ячейки Центра «Победа». Дело не ограничивается тем, что многие ячейки продолжают «усы­новлять» одного из миссионеров Центра «Победа», но, более того, в одной молодежной ячейке, которую я посетила, некий молодой человек гордо рассказывал мне о своем служении в краткой миссионерской поездке в Индию и призывал других последовать его примеру.

Центр «Победа» также создал особые ячейки, чтобы луч­ше удовлетворять своим служением нужды неанглоязычных групп населения (иммигрантов), живущих в городе Талса. Испаноязычный пастор отдела пастырской заботы Кармен Джил опекает почти 20 испаноязычных ячеек «Победы», в одной из этих ячеек преподается на испанском языке про­грамма для руководителей ячеек Центра «Победа»; часть яче­ек проводит свои собрания на территории церкви, часть — в домах членов церкви. Большинство этих ячеек полностью применяет «видение из пяти частей» Центра «Победа» и ис­пользует обычный еженедельный урок, переведенный на ис­панский язык.

Визит в «ЭТНИЧЕСКУЮ ЯЧЕЙКУ»

Однажды в теплый летний вечер я

побывала на совместной церковной службе для членов этнических ячеек, которую Центр «Победа» проводит вечером по пятницам, и оказалась посреди толпы людей одиннадцати различных национальностей. После того как выступили посетившие церковь миссионеры, нам показали видеофильм, снятый в Индонезии, где мусульмане за два года уничтожили 400 христианских церквей. Особенно трогательна была сцена, в которой показано, как 200 преследуемых хрис­тиан вынуждены жить и спать вместе в одном большом зале, который теперь именуется «лагерем бежен­цев». Затем миссионеры Кен и Крис Сэндберг вышли в центр платформы, и мы все стали молиться о том, чтобы защита Божья и огонь Его Духа Свято­го окружали их, когда они отправятся продолжать свою работу в населен­ном мусульманами районе Минданао на Филиппинах.

Генри Бартлетт подошел к большой мозаичной карте на стене, возложил руки на Индонезию и южную часть Филиппин и помолился так: «Пусть на каждую церковь, уничтоженную в Индонезии, придется 7 новых церквей, воздвигнутых, дабы возвещать Слово Твое. Мы провозглашаем, что Иисус есть Господь над Индонезией и над южной частью Филиппин».

Пасторы этнических групп этого отдела Генри и Тоня Бартлетт опекают почти 30 «этнических» ячеек, включая ячейки для следующих групп — ки­тайцев, филиппинцев, фран­коязычных африканцев, ин­дийцев, японцев, корейцев, русских, других славян, тайцев и вьетнамцев. Каждая из этих групп соблюдает структу­ру «видения из пяти частей» и проводит собрание на родном языке. Супруги Бартлетт, сами люди разных национальностей, помогают проводить большие испанские и бирманские праз­днества для членов ячеек. Эти празднества собирают около 300 человек, и еще 420 человек еженедельно посещают свои «этнические ячейки».

Ежемесячно они организуют совместный обед, куда члены ячеек приносят разнообразные вкуснейшие кушанья своих на­родов. «Гостеприимная добро­та значит очень много для этих людей, родившихся не в Аме­рике, — по опыту утверждает Бартлетт. — Мы обнаружили, что проявление Божьей терпеливой доброты в наших ячееч­ных группах привело к спасению многих людей».

Как воздействуют эти этнические ячейки на отдельных лю­дей? Делан Дао, американка, вступившая в брак с камбоджий­цем, посещает Центр «Победа» еще со школьных лет. Через несколько лет после того как она вышла замуж за Хая, они стали посещать этническую ячейку. «Я сразу же почувствова­ла себя принятой как дома, — рассказывала Делан. — Именно тогда я в первый раз по-настоящему почувствовала себя час­тью Центра „Победа". Эта ячейка была и остается местом, где я могу и отдавать себя другим, и получать что-то от них». 

Ячейки исцеления

Почти сорок человек добровольно участвуют в больничном служении Центра «Победа». На протяжении 2000 года они по­сетили со своим служением 610 больных, общее число посе­щений составило 4071. Из этого числа 1144 посещения при­ходится на 250 больных прихожан Центра «Победа», а 2927 посещений — на 360 больных, не являющихся членами этой церкви. Когда этих добровольцев спрашивают, почему они чаще посещают тех, кто не входит в число членов церкви, они дают очень простой ответ. Люди, которые регулярно слушают исполненную верой проповедь Слова Божия, реже попадают в больницу; когда им все же требуется госпитализация, они не задерживаются там надолго.

ИЗЛЮБЛЕННЫЕ ФРАГМЕНТЫ ПИСАНИЯ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В ЯЧЕЙКАХ ИСЦЕЛЕНИЯ

«Я был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня, оказав помощь, заботу и служение».

(Мат. 25:36а. Расширенный перевод Библии)

«И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет. Уверовав­ших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей: и если что смертоносное выпьют, не пов­редит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы. И так Господь после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.

Аминь. (Map. 16:15-20).

Большинство руководителей «ячеек исцеления» происхо­дит из добровольцев больничного служения. Типичный размер таких групп — от 4 до 10 человек. Около 90% всех посе­щающих ячейки исцеления — это постоянные члены, часто тоже добровольцы больнично­го служения; остальные — это, как правило, приглашенные после того как их навещали в больнице. Существуют ис­ключения, например, ячейка исцеления, которая проводит свои собрания в Центре рако­вой терапии города Талса; в этой ячейке бывало до 15 при­глашенных посетителей. Боб Мортон, координатор действу­ющего в Центре «Победа» служения в больницах и ячейках исцеления, каждую среду (перед вечерней службой Центра «Победа») встречается с руководителями ячеек исцеления на собрании своей «группы 12». На этом собрании он преподает специальное «учение исцеления», в дополнение к еженедель­ному уроку, который преподается в ячейках исцеления.

СТРУКТУРА СОБРАНИЯ ЯЧЕЙКИ ИСЦЕЛЕНИЯ

• Собрание начинается с песен хвалы и поклонения.

• Молитва о нуждах других, а также о том, чтобы Бог «возбудил» дар особой веры во всех присутствующих.

• Краткое обсуждение еженедельного урока пастора Догерти.

• Особый урок исцеления, специально разработанный для ячеек исцеления; членов ячейки поощряют делиться свидетельствами об исцелении.

• Затем совершается возложение рук на всякого, кто об этом просит, с помазанием его или ее елеем.

Источник: Боб Мортон. Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Руководители ячеек исцеления не только проходят обуче­ние в Центре «Победа», но также регулярно проводят время в молитве и изучении Слова Божьего, ежедневно находят в Библии и провозглашают вслух фрагменты Писания, отно­сящиеся к исцелению. Вот как объясняет свой подход к это­му служению Боб Мортон: «Я призываю руководителей ячеек исцеления быть конкретными в своих молитвах и создавать в своей жизни исполненную верой молитвенную атмосферу. Такая атмосфера имеет ключевое значение, ибо, когда люди больны, они более открыты к служению, чем в любое другое время. Мы учим людей: воля Божья в том, чтобы они были здоровы; некоторые никогда не слышали об этом раньше. В результате нашего служения нам довелось увидеть, как мно­гие люди спаслись и исцелились. Некоторые исцеления про­исходят мгновенно, большинство — постепенно».

Ячейки в домах престарелых

Ячейки Центра «Победа», проводящие свои собрания в до­мах престарелых, появились после того, как пастор Догерти и члены его семьи несколько раз посещали дома престарелых и служили там. К 1985 году в домах престарелых официаль­но начало действовать служение Центра «Победа», которым тогда руководили Фрэнк и Джейн Джонсон. В 1997 году руко­водство этим растущим служением было передано медику- гериатру Дженнифер Лэм, а в 2000 году оно перешло в руки Терри и Гленды Мэйсон. Более 30 ячеек Центра «Победа», от­носящихся к этому служению, проводят свои собрания в до­мах престарелых, дневных ста­ционарах для взрослых, домах инвалидов, социальных цент­рах частичного ухода за пожи­лыми и инвалидами, специаль­ных центрах для пожилых лю­дей. Деятельность таких ячеек бывает двух основных типов.

СВИДЕТЕЛЬСТВО ИЗ ЯЧЕЙКИ В ДОМЕ ПРЕСТАРЕЛЫХ

Во время Второй мировой войны

Маргарет была летчицей и перево­зила по воздуху военные грузы. Но в свои пожилые годы она оказалась в закрытом отделении для страдаю­щих старческим слабоумием дома престарелых. Члены ячейки, которая проводила свои собрания в этом доме престарелых, в течение года имели возможность наблюдать за позитив­ным изменением ее эмоционального состояния. Как и многие жители дома престарелых, принимавшие участие в этих собраниях, Маргарет перестала . быть объятым тревогой, обезумевшим человеком — сейчас она чувствует себя спокойной, радостной и часто улыбается.

Источник: Дженнифер Лэм, дипломи­рованная медсестра 

В некоторых таких ячейках проводят обыкновенное собра­ние, состоящее из пения, изуче­ния Слова Божия, молитвы и служения. Другие ячейки сосре­доточивают свою деятельность на регулярных еженедельных или совершаемых раз в две недели посещениях одним чле­ном ячейки кого-либо из жителей дома престарелых; в этих посещениях также отводится время на пение, Слово Божье и на молитву. В большинстве таких ячеек также дается святое причастие.

Прежде чем организовать ячейку в доме престарелых, ее будущий лидер должен обратиться к организатору куль­турных мероприятий данного учреждения за разрешением и согласованием расписания собраний. По словам Дж. Лэм, бывшего директора этого служения, такие ячейки приносят пользу прежде всего в трех отношениях. Во-первых, лиде­рам ячеек удавалось приводить пожилых людей, даже тех, кому за 90, к принятию Иисуса в сердце свое — впервые в их жизни. Кроме того, такие ячейки предоставляют пожилым христианам, живущим в этих домах, глубоко необходимое им служение. Наконец, в-третьих, собрания этих ячеек по­могают жителям таких домов, у которых очень много сво­бодного времени, включиться в молитву за членов своих семей и вообще за духовную жизнь последующих поколе­ний.

Кроме того, лидеры церкви призывают каждую домаш­нюю территориальную ячейку принять под свою опеку какой-либо дом престарелых и по возможности навещать его жителей. Это очень важно, потому что у 60% жителей домов престарелых не бывает регулярных посетителей; родственни­ки навещают их лишь несколько раз в год, если навещают во­обще. Как сообщила Дж. Лэм, «благодаря деятельности ячеек в домах престарелых и посещениям этих домов членами тер­риториальных ячеек у нас есть свидетельства об исцелении некоторых жителей таких домов; в эмоциональном состоянии многих чувство безнадежности сменяется радостью и надеж­дой. Сами лидеры наших ячеек неоднократно говорили мне, что, возвращаясь с собрания в доме престарелых, они испы­тывали чувство такого благословения, которого они не ожи­дали».

Сторожевые ячейки

Забота, которую Центр «Победа» проявляет о своих гостях и новых членах после их первого появления в церкви, весьма способствует оживлению и обновлению ячеечных групп «По­беды». Терри Глейз, пастор для новых членов церкви, утверж­дает следующее: «Такая забота о новичках — не просто пере­дача им определенной информации, но передача информации с любовью. При передаче каждого экземпляра информацион­ной литературы, в каждом телефонном звонке, в каждом теп­лом рукопожатии, в каждой радио- и телепрограмме, чтобы как следует заботиться о новопришедших, нужно помнить, что к этому есть три ключа. Первый ключ в том, чтобы полю­бить их, второй ключ в том, Чтобы полюбить их больше, и, наконец, третий в том, чтобы горячо полюбить их».

В Центре «Победа» принято в течение 24 часов устанавли­вать повторный контакт с новыми членами церкви, гостями и людьми, ответившими на призыв к алтарю, чтобы сразу же связать их с какой-либо ячеечной группой — либо близлежа­щей, либо подходящей по своему составу и целевому назна­чению. Члены ячейки под девизом «Забота и связь» звонят новым членам и гостям церкви и/или посещают их в первый же понедельник после того, как эти люди посетили церковь и/или вступили в нее. В тот же понедельник районные пас­торы также звонят по телефону или наносят краткие визиты, вновь подчеркивая, насколько важно вступить в какую-нибудь ячейку. На той же неделе лидер ближайшей ячейки так­же должен завязать контакт с этим человеком и пригласить его на предстоящее собрание ячейки. Столь широкая система контактов координируется и контролируется компьютерной программой, которую разработали и «подгоняют» по обстоя­тельствам сотрудники Отдела новых членов Центра «Победа»; эта программа завершается рассчитанной на три месяца сис­темой последующих контактов.

ПРОГРАММА ЗАБОТЫ О НОВЫХ ЧЛЕНАХ И ГОСТЯХ ЦЕНТРА «ПОБЕДА»

Новые члены церкви и посетившие ее гости заполняют особые карточки. Районные пасторы и руководители ячеек заполняют карточки на вышедших к алтарю, включая новообращенных. Как только чья-либо карточка сдается в офис церкви (обычно это происходит в воскресенье), «Победа» запускает в ход стандартную программу «после­дующей заботы».

Внесение в компьютер. Информация из этой карточки переносится в компьютер в понедельник до 16.00.

Первичное распределение. Эта информация распечатывается для организации после­дующих контактов (личных либо с семьей) и передается в почтовый центр Отдела пас­тырской заботы в 16.00 по понедельникам на имя соответствующего районного пастора в каждом случае. Районный пастор обязан установить соответствующий контакт как можно скорее.

Вторичное распределение. Эта информация также передается в соответствующий специальный отдел, например, информация об одинокой матери — в отдел холостых и незамужних прихожан.

Ячейки «Забота и связь». Вечером в тот же понедельник собираются ячейки «Забота и связь». В их обязанности входит позвонить всем попавшим в воскресный список, посетить на дому тех, кто проживает в радиусе около 5 км и написать каждому по краткому письму. Новые члены церкви получают письма, подписанные от руки самим пастором Догерти.

Контакты руководителя ячейки. На той же неделе лицу или семье, о которых идет речь, звонит руководитель близлежащей ячейки и приглашает этого человека или се­мью на первое предстоящее собрание ячейки.

Обед для новых членов. На этом поздравительном обеде для семей и одиноких людей новые прихожане церкви могут задавать свои вопросы и просить о том, чтобы за них лично помолились; эти просьбы тут же выполняют районные пасторы, члены сторо­жевых ячеек, различные штатные сотрудники и сам пастор Догерти. К новым членам обращаются с призывом записаться на занятия курса «Начальные основы христианской жизни Центра .Победа"».

Трехмесячная программа последующей заботы. Каждую неделю для районных пас­торов распечатывается специальный список — чтобы проявить заботу о новых членах церкви, которые в течение трехмесячного периода так и не вступили в ячеечную группу.

Источник: Терри Глейз. «Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Глейз не только усердно поработал над новой компьютер­ной программой, он также проявил себя реалистом. Отсле­живая новых членов церкви, он обнаружил, что некоторые из новичков даже после повторных контактов, которые с ними продолжали устанавливать в течение трехмесячного периода, все-таки не вступили в ячеечную группу. Вот почему в Центре «Победа» организовали сторожевые ячейки, чтобы обеспечить таким людям хотя бы минимальный источник заботы и чело­веческих контактов. Каждым десяти не вступившим в ячейки семьям новых членов церкви назначается «страж» — взятый из Ветхого Завета термин, обозначающий человека, который блюдет благополучие других. Проявляя заботу, такой страж по крайней мере ежемесячно звонит каждому из перечислен­ных в его списке семейств, а ежеквартально планирует личную встречу с ними.

Сейчас в Центре «Победа» более 80 сторожевых ячеек. Не­которые «стражи» часто навещают опекаемые ими дома, а дру­гие приглашают опекаемые семьи на завтраки, обеды, ужины и различные мероприятия для общения. Эти «стражи» также помогают людям установить контакты с другими ячейками Центра «Победа». Некоторые «стражи» постепенно преврати­лись в руководителей обычных ячеек, то есть некоторые из их групп стали постоянными ячеечными группами.

Можно ли считать это явление ячейками по определению Центра «Победа»? Если рассуждать в самом строгом смысле слова — нет, ибо такие группы не проводят еженедельные собрания и не применяют на них даже трех видов деятель­ности, входящих в «видение из пяти частей». Однако «сторо­жевые ячейки» предоставляют людям хотя бы минимальную заботу о них и являются «семенем», которое, случается, иногда развивается в полноценную ячеечную группу.

Имеет ли то, чем занимаются «стражи», действительно важное значение? Чтобы ответить на этот вопрос, подумайте над словами Джеррилин Берчетт. С 1997 года она и ее муж яв­ляются «стражами», и сейчас она помогает Глёйзу в его теле­фонных контактах с координаторами «стражей». Вот что она говорит: «В большой церкви людям так легко „проваливаться через трещины в полу". Когда вам несколько месяцев подряд звонит один и тот же „страж", это оказывает более сильное действие, чем когда с вами контактируют несколько разных людей. Мы ближе знакомимся с этими людьми, с их семьями, с их общим положением, мы видим их в церкви. Также очень полезны посещения на дому».

Берчетт вспомнила об одном интересном случае. «Я припо­минаю одну женщину — „стража" по имени Нелли, которая звонила одной из женщин в своем списке много месяцев, и каждый раз ей отвечал автоответчик. Она же всегда оставляла на автоответчике сообщение и не забывала напомнить свой номер телефона. И вот однажды той даме потребовалась по­мощь, и она позвонила Нелли. В таких случаях люди не забы­вают, что мы прилагали подобные усилия, чтобы помочь им войти в семью нашей церкви».

ГЛАВА 3. ОБСУЖДЕНИЕ В МАЛОЙ ГРУППЕ

Ломка льда. Расскажите об одном конкретном способе, которым Бог благословил вас, и о том, как это затем помогло вам принести благословение другому человеку.

Вопросы по данной главе:

1. Какое влияние оказало на ячеечные группы Центра «Победа» сосредоточенность этой церкви на Слове Божьем?

2. Как вы думаете, почему Центр «Победа» рассматривает организованные по территориальному признаку домашние ячейки в качестве основополагающих?

3. Что произвело на вас наибольшее впечатление в деятельности ячеек, функционирующих на рабочих местах?

4. Обдумайте особенности женских ячеек, мужских ячеек, ячеек «Победа через добродетель» и ячеек для людей, прошедших семинар «Встреча с Богом». Как вы считаете, ячейки какого типа оказались бы особенно полезны в вашей ситуации? Почему?

5. Опишите два замеченных вами различия между разнообразными ячейками для холостых (незамужних) и для супружеских пар. Какие из них лучше всего подошли бы для вас? Назовите одну интересную деталь, которую вы узнали об интернациональных ячейках и о ячейках исцеления. А о «сторожевых ячейках»?

Практическое приложение. Расскажите о каком-нибудь одном принципе или приеме, который вам запомнился по прочтении этой главы о ячейках отдела пастырской заботы Центра «Победа». Каким образом этот принцип или прием можно лучше всего интегрировать в вашу ячеечную группу (нынешнюю или будущую)? А в вашу церковь?

Глава 4

Молитва — топливо в ДВИГАТЕЛЕ

Творческие ячеечные группы Центра «Победа».

Часть 2

Все разновидности ячеечных групп в Центре «Победа» прочно держат в фокусе внимания молитву. Это относится и к до­машним территориальным ячейкам, опекаемым отделом пас­тырской заботы, и к «детскому клубу», относящемуся к отделу христианского образования и евангелизации, и к работающим в школе ячейкам для старшеклассников, связанным с отделом по работе с молодежью. Центр «Победа» призывает всех своих лидеров групп практиковать в своей жизни ежедневное вре­мя молитвы, изучения Библии и поклонения Господу, а так­же горячо молиться перед собранием группы и рассматривать молитву и служение в качестве основополагающих видов де­ятельности на самих собраниях ячейки.

Принесли ли плоды все эти молитвы в ячейках? Вспомните общие статистические данные о деятельности ячеек. Только в феврале 2000 года группы Центра «Победа» сообщили о спа­сении 612 человек. В июне ячейки сообщили о том, что благо­даря их деятельности 540 человек спаслись, 72 — крестились Духом Святым и 32 человека исцелились.

Выступая перед собранием ста пасторов, съехавшихся по­делиться профессиональным опытом, Догерти следующим образом объяснил, каких взглядов на молитву придержива­ется Центр «Победа»: «Быть может, у вас есть замечательная машина, но если в ее моторе нет бензина, вы никуда не уе­дете. Быть может, у вас есть замечательная модель системы ячеечного служения, но если у вас нет „топлива" — молитвы, то ваши группы не будут продвигаться вперед и ничего не добьются».

«Бог дал человеку владычество, а Иисус повелел нам мо­литься,— подчеркнул Догерти. — Если своей молитвой мы не востребуем это владычество, тогда власть остается в руках врага, и он властвует, создавая в душе отрицательный на­строй, вселяя в людей овладевающих ими злых духов, созда­вая всяческое сопротивление воле Божьей. Когда вы молитесь, особенно если вы достигаете определенного уровня сильной, могущественной молитвы, эта молитва очищает атмосферу вокруг вас от всякого влияния и владычества бесов. И тогда внезапно вы чувствуете, что сопротивление сломлено, люди вокруг вас сами стремятся совершать служение, приносить даяния, посещать собрания ячеечных групп. Молитва — это топливо, которое позволяет благословениям Божьим проис­текать как в большой церкви, так и в малой группе».

Ячейки молитвенного общения

Особенно большое внимание молитве уделяется в ячейках молитвенного общения, опекаемых отделом молитвы (таких ячеек около 30). Большинство из них проводит свои собрания продолжительностью в один час в одной из комнат для мо­литвы Центра «Победа». Структура собрания включает крат­кий (продолжительностью не менее 5 минут) обзор ячеечно­го урока за эту неделю, но большая часть времени отдается поклонению и молитве.

КОНКРЕТНЫЕ ТРЕБОВАНИЯ К КАНДИДАТУ НА ПОСТ РУКОВОДИТЕЛЯ ЯЧЕЙКИ МОЛИТВЕННОГО ОБЩЕНИЯ

Каковы особенные требования к руководителю ячейки молитвенного общения?

• Готовность быть руководителем ячейки, в которой молитва — главный приоритет.
• Решимость провозглашать в молитве ответ на нее (а не просто излагать проблему), как и следует поступать согласно Писанию.
• Умение показывать и подавать другим пример того, как нужно молиться.
• Готовность устанавливать контакты с другими людьми и поощрять их присоединяться к молитве.
• Опыт работы в качестве содействующего помощника руководителя молитвенной ячейки в течение определенного времени.
• Кандидат должен пройти обучение руководителей ячеек, специальное обучение в молитвенной ячейке, подписать текст специального обязательства и руководить ячейкой согласно правилам, указанным в «Учебном пособии по молитвенному служению».

Источник: Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа» 

Руководители таких ячеек проходят обширное обучение по двум линиям: как через практическое участие в уже действующей мо­литвенной ячейке, так и через преподавание и наставления, подготовленные отделом мо­литвы и напечатанные в «Учеб­ном пособий по молитвенному служению Центра „Победа"». Многие из руководителей так­же проходят обычное обуче­ние для руководителей ячеек. В промежутках между собра­ниями руководители групп об­щаются с членами своих ячеек по телефону; в их обязанности входит «пасти» своих людей.

Впервые организованные в те дни, когда в Центре «Победа» использовался термин «биб­лейские товарищества», эти группы сначала именовались «молитвенными товарищества­ми». Когда же Центр «Победа» изменил название своих групп и стал использовать термин «ячейки», они были переиме­нованы в «ячейки молитвенного общения», при этом больше внимание стало уделяться развитию взаимоотношений с дру­гими аналогично настроенными людьми, горячо желающими молиться.

 

СТРУКТУРА СОБРАНИЯ ЯЧЕЙКИ МОЛИТВЕННОГО ОБЩЕНИЯ ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЮ В ОДИН ЧАС

Что должен делать руководитель ячейки на протяжении этих собраний?

1.    Следует начинать с того, чтобы представиться самому и назвать имена всех присутствующих.
2.  Совместное поклонение словом или пением.
3.  Пятиминутное преподавание Писания, основанное на ячеечном уроке на эту неделю. Затем, если необходимо, преподайте краткое наставление о молитве.
4.  Совместная молитва в Духе и по-английски — согласно ведению Духа Святого. При этом всячески поощряйте проявление даров Духа. В число тем для молитвы могут входить,в частности:
Ежемесячный перечень тем для молитвы, в котором перечислены нужды и сферы заботы Центра «Победа».
Миссионеры, евангелизационные мероприятия и учебные заведения Центра «Победа» (о которых были вывешены объявления с просьбой молиться за них).
5.   Выполнение просьбы помолиться о нуждах, записки о которых лежат в корзинке на столе в комнате (не забывайте класть эти записки обратно, для следующей груп­пы, которая будет молиться в этом помещении).
6.  Спросите присутствующих, за какие их нужды следовало бы помолиться, и совершите молитву за то, чем они озабочены.
7.  Завершите собрание молитвой с благодарением.
8.   Примечание: в течение недели вам следует позвонить каждому из членов группы и в особенности тем, кто посетил ее в первый раз. Руководитель ячейки должен «пас­ти» членов ячейки.

Источник: «Учебное пособие по молитвенному служению»

Многие ячейки молитвенного общения проводят свои соб­рания еженедельно и молятся о самых разных вещах. Однако некоторые ячейки выделяют особые сферы заботы, например, миссии, евангелизационные мероприятия в других странах, и просьбы помолиться о конкретных нуждах, присланные мис­сионерами. Некоторые группы именуются особыми «ячейка­ми обучения молитве», и программы двухчасовых собраний таких ячеек включают в себя обучение молитве. Перед пре­зидентскими выборами 2000 года одна женщина организова­ла ячейку молитвенного общения, специально посвященную молитве за эти выборы и за Америку вообще. Эта ячейка про­должает свою деятельность и до сего дня. Такие инициативы поощряются руководством церкви, отдел молитвы предостав­ляет необходимое обучение, руководящие указания и соот­ветствующий надзор.

Отдел молитвы Центра «Победа», руководимый Маргарет Готорн, проводит еженедельные собрания «группы 12», на ко­торые приглашаются многие из ведущих руководителей ячеек, где они получают постоянное обучение и поддержку.

 

МОЕ ПОСЕЩЕНИЕ ЯЧЕЙКИ МОЛИТВЕННОГО ОБЩЕНИЯ - «ГРУППЫ 12», РУКОВОДИМОЙ МАРГАРЕТ ГОТОРН

В среду в 14 часов собрание лидерской «группы 12», состоящей из руководителей молитвенных ячеек и возглавляемой Маргарет Готорн, было в полном разгаре. 15 жен­щин, собравшихся в круг, молились о десяти проблемах, связанных с предстоявшей крупной ежегодной конференцией Центра «Победа» «WordExplosion2000»; они также учились новым способам молитвы и делились полученными ответами на молитвы.

Кроме постоянных руководителей ячеек молитвенного общения, среди собравших­ся в этом кругу были также Лиза, студентка, которая руководит ежедневной утренней молитвенной ячейкой в Библейском институте «Победа»; Эстер, выполняющая служе­ние ходатая за район, опекаемый супружеской четой пасторов Шауз; Джуди, которая руководит молитвой за испаноязычное население всего города Талса; Крис, возглав­ляющая молитвенную цепь, которая обеспечивает «молитвенный покров» для пастора Догерти, когда он путешествует за границей; и, наконец, Шара, которая является помощницей координатора молитвенных концертов.

Козетта, одна из двух членов церкви, совершающих молитвенное ходатайство за слу­жение ячеек для несемейных, рассказала нам об одном мужчине, который ежедневно принимал нитроглицерин из-за болезни сердца. С тех пор, как за него помолились на рождественском мероприятии, он не принял больше ни одной таблетки и чувствует себя гораздо лучше прежнего.

Молитвенные группы «А. К. Д. В.» («Атакующие Команды Духовных Воинов»),

каждая из которых состоит из 5-7 человек, по-прежнему открыты для телефонных кон­тактов, чтобы молиться за тяжелобольных и выполнять другие особо срочные просьбы о молитве. Они продолжают объединяться в молитве по телефону и на ежемесячном собрании «А. К. Д. В.», где они сосредоточиваются на молитве, совершающей прорыв, и на проблеме быстрой мобилизации сил.

Фипис, которая руководит ячейкой молитвенного обучения, рассказала о том, как она молилась по телефону с одной женщиной, у которой было растяжение лодыжки; у этой женщины тут же прекратилась боль, и она смогла ходить и работать.

Было сделано сообщение о так называемом Конвое надежды, совместном мероприя­тии 86 церквей города Талса, организованном для того, чтобы накормить голодных и еван- гелизировать их. Несколько молитвенных групп из Центра «Победа» и из других церквей весь день собирались по очереди в специальной палатке для молитвы, чтобы обеспечить «молитвенный покров». В ходе этого мероприятия, которое, казалось, было чревато бес­порядками и насилием, никаких существенных нарушений порядка не произошло; явив­шиеся позже уборщики, к удивлению своему, увидели, что весь мусор уже убран.

Я покинула это собрание с уверенностью в двух вещах: в городе Талса Бог действи­тельно дает ответ на молитву; Центр «Победа» предан молитве так, как преданы ей немногие церкви.

Готорн помогает другим отделам церкви совершенствовать свое мо­литвенное служение или точнее сосредоточиваться на том, что подходит к их конкретным условиям. Например, Готорн составила описание обязанностей «лидера молитвы», которое теперь используется во многих домашних территориальных ячейках. Она также оказывала содействие в организации не­скольких молитвенных обходов и молитвенных объездов раз­личных районов.

Я спросила у Маргарет Готорн ее мнение о том, почему ячейки Центра «Победа» придают молитве такое важное зна­чение. Она объяснила: «Наш пастор очень серьезно относится к молитве. Он каждое утро встает рано, чтобы помолиться, и редко пропускает свое личное утреннее время с Господом. По некоторым поводам он призывает церковь провести совме­стное молитвенное собрание рано утром или в течение всей ночи. Его отношение к молитве, его особое внимание к ней оказали на наших прихожан огромное воздействие».

По словам Готорн, именно благодаря ячейкам молитвенно­го общения к молитвенному служению присоединилось много таких новых людей, которые иначе не сделали бы этого. «Мы научились на опыте поступать следующим образом: если че­ловек не знает, в какую ячейку ему пойти, мы посылаем его в молитвенную ячейку, а затем уже Сам Бог поведет его в такую ячейку, которая ему нужна. Другие люди, желающие взять на себя роль ходатая перед Богом, обнаруживают, что молитвен­ная ячейка позволяет им исполнить то, к чему они призваны Богом. Сейчас в молитвенное служение Центра «Победа» во­влечено свыше тысячи человек. Именно концепция ячеечного служения помогла нам добиться подобных достижений».

Ячейки в отделе христианского образования и евангелизации

В отделе христианского образования и евангелизации молитве также придается большое значение. Под опекой этого отдела находится пятая часть всех ячеек центра. Эти ячейки имеют преимущественно евангелизационную направленность — на них приходится 70% всех спасений, происходящих в ячейках Центра «Победа». Отдел христианского образования и еванге­лизации, главным объектом деятельности которого являются дети, также отвечает и за евангелизацию молодежи в централь­ной части города. Ему подведомственны три разновидности ячеек: «детские клубы», «автобусные ячейки» и евангелизационные молодежные ячейки «S.O.U.L.». Из-за специфики своей деятельности этот отдел входит в число немногих отделов, организующих собственное обучение руководителей ячеек. В процессе обучения руководители ячеек постигают важность молитвы за своих детей или же за молодежь, живущую в цен­тральной части города.

Род и Глория Бейкер, штатные пасторы, которые руководят отделом христианского образования и евангелизации, в бесе­дах прежде всего с сожалением отмечают, что большинство церквей расходуют на работу с детьми всего 4% своего бюд­жета, а между тем 86% всех христиан принимают Господа до достижения ими 16-летнего возраста. Как говорит Род Бейкер, «эффективное служение с детьми позволяет евангелизировать семьи в целом. Если бы я играл в азартные игры или заключал бы пари, то вложил бы деньги туда, где предвидится наиболь­шая выгода. В деятельности церкви наиболее впечатляющую перспективу имеет служение с детьми». 

«Детские клубы»

В 1998 году, когда сын Рода Бейкера Джереми поступил на работу в Центр «Победа» в качестве пастора для детей от 6 до 12 лет, он не имел вообще никакого представления о том, что такое ячейки. Однако видя, с каким постоянством пастор Догерти говорит о том, что он всей душой привержен слу­жению ячеек, Джереми и его жена Карисса наконец осознали заключающийся в них потен­циал энергии и их огромное значение.

Перечень предметов, ежемесячно выдаваемых руководителям «детских клубов»

• Основанная на вере программа занятий, упрощенная для наибольшего удобства пользователя; к ней прилагается полное расписание с планом собраний.
• Наглядные пособия для проведения уроков с их применением.
• Небольшие плакаты, чтобы вывешивать их на дверь, и конфеты для посещения людей на дому.
• Разные подарки (мелкие игрушки) для еженедельного вручения каждому ребенку.
• Кассета с записями песен хвалы и поклонения, адаптированных для детей.
• Открытки, в том числе со следующими надписями: «Мы по тебе скучаем», «Мы так рады, что ты пришел», «Скорее поправляйся».
• Вывеска из покрытой фольгой бумаги с надписью: «Здесь собирается Детский клуб Центра „Победа"».
• Экземпляры Библии и листовки на тему о спасении.

Источник: Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Затем эта энергичная молодая пара собрала вместе двадцать шесть человек, пору­чив им проводить трехднев­ные «дворовые библейские клубы» во время занятий про­ходившей в том году «летней библейской школы». После того как собрания этих «дво­ровых библейских клубов» завершились, Бейкер обратил­ся к лидерам этих собраний с вопросами, заключавшими в себе вызов: «Кто будет учить тех ребят, которых вы евангелизировали, чтобы сделать их учениками Иисуса? Кто завою­ет для Господа еще больше де­тей в нашей округе?»

Тогда двадцать четыре из двадцати шести руководителей согласились взять на себя ру­ководство детскими ячейками под названием «детские клубы», чтобы помочь тем же детям, которых они евангелизировали, стать учениками Христа. Вскоре Бейкеры подготовили специ­ально адаптированные для детей материалы, которыми легко пользоваться любому лидеру, включающие уроки на основе Библии, написанные для детей в возрасте от 6 до 12 лет, и ста­ли активно призывать как руководителей уже действующих ячеек, так и всех вообще прихожан «Победы» завоевывать для Господа детей и делать их учениками Иисуса. За полтора года работы в дополнение к 50 детским группам, собирающим­ся на территории церкви, супруги Бейкер помогли лидерам групп организовать более 140 «детских клубов», работающих вне территории церкви. Они проводят свои собрания в те­чение всей недели — в частных домах, в жилых комплексах, принадлежащих властям, общежитиях, учебных заведени­ях, дневных пансионатах и в убежищах для жертв насилия, а также для бездомных. Поскольку некоторые «детские клу­бы» находятся под опекой других отделов (например, почти 20 «детских клубов» проводят свои собрания одновременно с собраниями домашних территориальных групп — в других комнатах тех же жилых домов), в ежемесячном «Справочнике ячеечных групп» под опекой данного отдела значится лишь немногим более 160 детских групп и «детских клубов».

Руководители «детских клубов» прежде всего должны по­дать заявление и пройти собеседование, включающее про­верку их биографии на предмет отсутствия криминального прошлого. Джереми Бейкер говорит: «Наше обучение и наши учебные материалы так просты, что любой человек может стать руководителем „детского клуба". Мы обязательно удос­товеряемся, что наших руководителей снабжают всем необ­ходимым, чтобы они могли провести интересное и веселое собрание группы. Для всех наших детских групп мы исполь­зуем один и тот же урок на одну и ту же тему, независимо от того, идет ли речь о постоянных «детских клубах» или о работающих у нас пяти „мобильных детских клубах" (на гру­зовиках)».

В каждую первую субботу месяца Бейкер проводит обу­чение действующих и новых руководителей детских клубов. На этом собрании Бейкер выдает руководителям групп «па­кет информации» и все необходимое для проведения уроков предстоящего месяца. В каждый пакет входят основанные на Слове ячеечные уроки, приспособленные для детей, нагляд­ные пособия, игрушки в подарок детям, кассеты с записью фоновой музыки (чтобы петь под нее гимны), конфеты или сухие закуски, занимательные игры библейского содержания, плакатики (чтобы вешать на дверь) и почтовые открытки для дальнейших контактов. Во время этих двухчасовых занятий Бейкер сначала стремится воодушевить руководителей групп, объясняя им важное значение христианского служения детям. Затем он рассматривает по отдельности каждый из уроков предстоящего месяца, дает руководителям полезные подсказ­ки и практические советы, чтобы каждое собрание «детско­го клуба» оказалось как можно более веселым и интересным. В последнюю неделю каждого месяца темой урока всегда яв­ляется миссионерское служение; согласно учению Центра «Победа» каждый ребенок-христианин является миссионером там, где он живет.

Благодаря «детским клубам» Центр «Победа» сейчас зани­мает первое место среди церквей США по числу детских яче­ечных групп, проводящих собрания вне территории церкви.

Догерти объясняет одну из причин их успеха так: «Во мно­гих кварталах и жилых комплексах дети не находили ни у кого настоящей любви. Поэтому, когда один из наших вдохнов­ленных Духом лидеров готовит печенье и безалкогольные на­питки и приглашает соседских детей посетить проводимое в энергичном темпе собрание продолжительностью 45-50 ми­нут, дети собираются в этот дом или в эту квартиру толпами. Чьи бы это дети ни были, наши руководители групп одина­ково принимают их с любовью и совершают для них хрис­тианское служение». Бейкер добавил к этому: «Когда ребенок приходит на собрание одного из „детских клубов", быть мо­жет, он чувствует себя „никем"; однако наша задача состоит в том, чтобы к концу собрания он почувствовал, что кое-что из себя представляет. Бог хочет, чтобы каждый ребенок стал борцом за Его дело».

В настоящее время существует более 30 автобусных ячеек, рабо­тающих под общим руководством Эдда Браунфилда. Эти авто­бусы каждое воскресенье привозят в Центр «Победа» от 1200 до 1500 детей и их родителей. Из этих «автобусных ячеек» шесть специально предназначены для обслуживания бедных районов в центре города, а также для обслуживания детей-инвалидов. Каждый руководитель («капитан») автобусной ячейки сначала должен послужить помощником («лейтенантом») при «капита­не» ранее организованной ячей­ки. Эта практика продолжается от 3 до 6 месяцев, и такой по­мощник должен неукоснитель­но посещать все еженедельные собрания ячейки. Капитаны ав­тобусных ячеек проходят ту же самую подготовку на ежемесяч­ных собраниях, что и руководи­тели «детских клубов».

Свидетельство из автобусной ячейки

Первый раз Брендон Льюис вошел в автобус Центра «Победа» в возрасте 10 лет — вошел потому, что ему «пон­равилась пицца». Капитан автобусной ячейки, которую посещал Брендон, заботливо питал его Словом. Когда Брендону исполнилось 16, он сам стал капитаном автобусной ячейки. Район действия его автобусной ячейки охва­тывает четыре больших жилых комп­лекса. Каждую субботу он неизменно отправляется стучать в двери квартир, дарить детям конфеты и приглашать их прокатиться в его автобусе, на следующий день. И по воскресеньям ему приходится тратить на служение очень много времени, но Брендона это не затрудняет.

«Каждую неделю, — с восторгом сообщает Брендон, — я устанавли­ваю контакты с сотнями мальчиков и девочек».

С тех пор Брендон уже успел побы­вать в краткой миссионерской поездке в Гватемале и планирует ездить еще. Сейчас ему 19 лет, и он говорит: «Бла­годаря тому, что один человек, капи­тан моей автобусной ячейки, посеял в мою душу доброе семя, сейчас я имею возможность евангелизировать маль­чиков и девочек по всему миру»

По субботам большинство капитанов посещают те дома, где живут дети, которых на сле­дующий день ожидают в авто­бусной ячейке. Это посещение позволяет капитану ячейки за­вязывать отношения с семьями тех детей, которые посещают собрания в его автобусе, и при­глашать взрослых и подрост­ков вместе с детьми прийти в Центр «Победа».

По словам Эдда Браунфил­да, каждое воскресенье автобусной ячейке проводится собрание, состоящее из трех частей. В ходе первой части капитан ячейки преподает еже­недельный ячеечный урок и общается с детьми, пока авто­бус едет к зданиям Центра «Победа». Вторая часть собрания проходит там: пятилетние и шестилетние дети делятся на че­тыре класса, ребята в возрасте от 7 до 11 лет — на три клас­са, подростки отправляются на собрание (церковную службу) для членов групп «S.O.U.L.», а взрослые — на общую церков­ную службу. Руководители ячеек, работающих на территории церкви, в собственном неповторимом стиле преподают тот же самый детский ячеечный урок, более глубоко объясняя зало­женную в уроке на эту неделю важную библейскую истину. Такое собрание в помещениях церкви сравнимо с церковной службой для взрослых (приспособленной к возможностям де­тей), поэтому, когда эти дети подрастут и придут на общие церковные службы Центра «Победа», им там будет все понят­но. В ходе третьей части собрания автобусной ячейки ее капи­тан снова совершает свое служение (а автобус тем временем везет детей домой). Затем капитан выдает своим пассажирам особые призы (это включается в канву увлекательных игр, в ходе которых в веселой атмосфере снова повторяется основ­ное содержание преподанных в этот день духовных истин).

Эти автобусы представляют собой движущиеся ячейки; на каждый маршрут приходится от 15 до 80 человек (на некото­рых более наполненных маршрутах добавляется второй авто­бус). Лес и Тэмми Уоллес (каждый из них по отдельности) ру­ководят двумя автобусными ячейками уже в течение двух лет. Их служение начинается каждое воскресенье в 8 часов утра вдохновляющим собранием группы капитанов автобусных ячеек; затем они проводят свои собрания автобусных ячеек, и эти дела задерживают их до 3 часов дня. «Но это стоит време­ни и усилий, — заявил Уоллес. — Каждое воскресенье от шес­ти до двенадцати детей в нашей группе принимают Господа.

Мы нужны детям в этих районах. Мы единственная Библия, которую многие из них когда-либо вообще увидят». 

Евангелизационные молодежные ячейки «S.O.U.L.»

К. Дж. Джейкобе помнит, как девятилетним мальчиком он стоял на тротуаре, дожидаясь автобуса, который должен был отвезти его на церковную службу в воскресенье утром и в сре­ду вечером. Тогда он не был уверен, что ему больше нравит­ся: библейские игры или печенье с запахом орехового масла, которое ему давал капитан автобусной ячейки. Но прошло не так уж много времени, и он почувствовал, что пристрастие к этому печенью вытеснила вера в Иисуса Христа, которую он обнаружил в себе.

Сейчас у К. Дж. Джейкобса и его жены две подрастающие дочери, и этот бывший брокер служит евангелизационным пастором Центра «Победа», в напористой манере организуя евангелизацию молодежи из центра города через молодежные ячейки «S.O.U.L.». Джейкобе говорит: «Для меня лично глав­ная цель — установление контактов с подростками и моло­дежью (в возрасте от 13 до 20 лет). Мы делаем это через специ­альную воскресную церковную службу и через собирающиеся в середине недели ячейки, организованные благодаря нашему автобусному служению. Большинство родителей этих ребят не посещают церковь, поэтому мы привозим этих подростков к нам, учим их Слову Божьему и включаем в ячеечные груп­пы, которые заботятся о них постоянно».

Евангелизационное молодежное служение Центра «По­беда» пользуется в качестве своего названия аббревиатурой «S.O.U.L.». Это аббревиатура от английских слов, означаю­щих «опираться на безусловную любовь Божью» (StandingOnGod'sUnconditionalLove). Центральное место в этом слу­жении занимает проводимая в энергичном темпе специаль­ная воскресная церковная служба. На эту церковную службу собирается по 300 человек (включая как евангелизируемую молодежь, так и служащих). Большинство подростков при­возят автобусы Центра «Победа». Чтобы поступить на работу в эту особую службу, человек должен пройти подробное собе­седование, включающее проверку на отсутствие криминаль­ного прошлого.

В Центре «Победа» обнаружили, что одной воскресной службы недостаточно для эффективного служения подрост­кам. Чтобы установить контакты с подростками, живущими в центральной части города, и в середине недели, были ор­ганизованы ячейки «S.O.U.L.». Руководители ячеек «S.O.U.L.» подбираются из тех служащих системы «S.O.U.L.», которые согласны еженедельно открывать свои дома для собраний или найти подходящее место в каком-нибудь клубе. Эти лидеры также проходят от трех до пяти индивидуальных тренировоч­ных занятий под руководством Джейкобса в его офисе. В этом «персонализованном» обучении рассматриваются назначение ячеек, важность видения «Победы», а также методы проведе­ния собрания в режиме взаимного общения. Каждую неделю после воскресной специальной церковной службы «S.O.U.L.» Джейкобе проводит собрание своей «группы 12». В эту груп­пу входят руководители ячеек «S.O.U.L.» и служащие этой системы. Джейкобе дает им специально приспособленный к нуждам таких ячеек урок на неделю и учит их навыкам раз­решения проблем, используя при этом возникающие по ходу работы ситуации, а также изучение сложных случаев, возни­кавших в прошлом.

Руководителям ячеек «S.O.U.L.» приходится сталкиваться с особой проблемой — проблемой транспорта; они не толь­ко должны подготовить место для собрания и провести само собрание, им еще нужно предоставить транспорт подросткам, желающим приехать. Эта служба постепенно приобретает микроавтобусы для перевозки подростков на собрание, про­ходящее в середине недели; по мере увеличения их количества сможет образоваться еще большее число ячеек «S.O.U.L.».

Несмотря на возникающие перед ними необычные трудно­сти, ячейки «S.O.U.L.» собираются как в домах добровольцев, так и в других местах, войдя в жизнь более чем ста подрост­ков. Существует около 15 евангелизационных молодежных ячеек «S.O.U.L.»; пять из них проводят собрания в таких мес­тах, как убежище Армии Спасения, Молодежный институт имени Ллойда И. Рейдера, Исправительный центр имени Дэ­вида Мосса и средняя школа. Эти группы состоят либо только из юношей, либо только из девушек. Их собрания проходят еженедельно и занимают полтора часа, обязательно включая три этапа: 1) хвалу и поклонение; 2) преподавание и взаимное общение; 3) молитву и служение друг другу.

Для этих ячеек, рассчитанных на молодежь из центра города и однородных по половому составу, Джейкобе специально перера­ботал соответствующим образом еженедельные ячеечные уроки Догерти. Он включил в них фрагменты из книг «Добродетельные женщины» и «Добродетельные мужчины». Лидеры стараются применять в работе с молодежью творческий подход, исполь­зовать веселые приемы «ломки льда» и время от времени пода­вать угощение. Кроме того, в промежутках между собраниями они стараются контактировать с подростками — членами ячеек по телефону, проявляя о них заботу. Как объясняет Джейкобе, «ячеечная группа „подключает сердца" к жизни Иисуса (по од­ному человеку за каждый раз). Мы учим этих подростков, что благодаря силе Иисуса они свободны от всех ограничений, нала­гаемых на них происхождением или обстоятельствами».

Ячейки в отделе молодежи

Молодежные евангелизационные ячейки «S.O.U.L.» работают в бедных районах города Талса; другими подростками (в Тал­се более 50000 подростков) занимается отдел молодежи, име­ющий почти 50 ячеек четырех различных типов. Том Диллингем, штатный пастор, возглавляющий этот отдел, ранее слу­жил молодежным пастором в штате Миссури, И ему удалось за шесть лет увеличить численность молодежной группы своей церкви с 20 до 500 человек.

Когда Диллингем пришел работать в Центр «Победа», в отделе молодежи действовало мало ячеек, и процесс их фор­мирования был достаточно медленным. Хотя в той молодеж­ной группе, которой когда-то руководил Диллингем, ячеек не было, сейчас он является решительным сторонником ячееч­ной системы. Как отмечает Диллингем, «всякий раз, когда я вспоминаю о слабых местах той прежней молодежной груп­пы, которой я руководил, я нахожу, что все эти проблемы могли бы быть разрешены ячеечными группами. Наличие ячеек решает проблему наставничества, решает проблему открытости верующего другим, разрешает и проблему, которая состоит в том, что в большом коллективе между его членами возникают лишь слабые взаимосвязи».

Руководители ячеечных групп отдела молодежи сперва про­ходят десятинедельный «основополагающий курс обучения», разработанный специально для них. Этот курс преподает Джим Де-Прист, под чьим непосредственным надзором находятся мо­лодежные ячейки. В «основополагающем курсе обучения» рас­сматриваются как доктринальные, так и практические вопросы, имеющие важное значение для молодежных ячеек. В число тем этого обучения входят: Слово Божье в ячейках; молитва в ячей­ках; как совершать поклонение и молитву в ячейках; законные права подростков (в эту тему включен вопрос о том, как орга­низовать ячейку в школе и как найти ей официального попечи­теля); идеи из области маркетинга и рекламы ячеек; полезные идеи о том, как улучшить общение и укрепить взаимоотноше­ния среди членов группы; преданность Центру «Победа».

По словам Де-Приста, еженедельный ячеечный урок для взрослых не всегда хорошо подходит подросткам. Сара Догерти (которая служит пастором для подростков среднего школь­ного возраста) теперь создает программы еженедельных мо­лодежных ячеечных уроков. Такой урок может быть посвя­щен той же теме и основан на тех же библейских текстах, что и для взрослых, но он приспособлен для подростков. Де-Прист, который с февраля 2000 года координирует молодежные ячей­ки (под общим руководством Диллингема), еженедельно по­сылает своим руководителям групп письма по электронной почте и старается звонить каждому из них раз в неделю или раз в дэе недели. Раз в месяц Де-Прист приглашает всех ру­ководителей молодежных ячеек собраться вместе на свежем воздухе, чтобы хорошо провести время и пообщаться (они, например, играют в пейнтбол или спускаются по веревке по крутому склону холма).

В отделе молодежи проводится также непрерывное обуче­ние руководителей. Вечером по понедельникам Диллингем проводит собрания своей «группы 12», состоящей из студен­тов, которые помогают ему опекать молодежные группы и всякого рода служения для молодежи, охватывающие около 750 подростков. Большинство руководителей ячеек сами из числа молодежи, их евангелизационная деятельность нацеле­на на развитие дружеских отношений с другими подростками с тем, чтобы потом приглашать их на молодежные церковные службы, проходящие по вечерам в среду и в воскресенье. Эти вечерние молодежные церковные службы оснащены светому­зыкой и сопровождаются молодежным ансамблем поклоне­ния — все это не может оставить равнодушным ни одного подростка. Хотя в некоторых молодежных ячейках бывали случаи, что молодые люди принимали Иисуса прямо на соб­раниях ячейки, чаще случается, что ячейки подготавливают сердца подростков к принятию Иисуса Господом на вечерней молодежной церковной служ­бе. В отделе молодежи постав­лена задача к концу 2002 учеб­ного года увеличить число сво­их молодежных ячеек до 100.

 Рассказы о молодежных ячейках, собирающихся в школах

Одна семиклассница, которая учится в неполной средней школе Дженкс, организовала ячейку, первое собра­ние которой посетили 18 ее товари­щей по школе; с тех пор многие из них уже стали родившимися свыше христианами.

Дэйв организовал молодежную ячей­ку в средней школе Уэбстер. Ряды членов этой ячейки росли с необы­чайной интенсивностью, продемонс­трировав потенциал того влияния, которое такие ячейки могут оказать на школу. Первое собрание ячейки посетили сорок подростков. На второе собрание пришли 80; третье собрание этой ячейки посетили 230, причем 18 из них посвятили свою жизнь Господу. Группа выросла до такой степени, что ее собрания пришлось проводить под открытым небом.

Источник: Том Диллингем.

Школьные ячейки

Более половины таких ячеек проводят собрания в 12 сред­них и неполных средних шко­лах по всему городу Талса. В двух школах даже имеется по несколько ячеек, которыми ру­ководят различные лидеры под общим руководством одного из подростков. Такая тенден­ция имеет нарастающий харак­тер. Эти подростки знают свои законные права (им специаль­но объясняют, как найти среди учителей официального попечителя ячейки); они еженедель­но проводят групповые собрания продолжительностью от 30 минут до 1 часа, на которых следуют «видению из пяти час­тей» Центра «Победа» в варианте, приспособленном к моло­дежному ячеечному уроку.

Молодежные ячейки специального назначения

В общее число почти 50 молодежных ячеек входит более дю­жины ячеек специального назначения. Такие ячейки проводят свои собрания (продолжительностью от 30 минут до 1 часа) на территории церкви в одном из просторных залов Восточ­ного комплекса Центра «Победа». Эти собрания включают­ся в расписание перед одной из еженедельных молодежных служб «с 24 до 7». В число таких ячеек входят ячейка служа­щих у алтаря ребят среднего школьного возраста, ячейка орга­низующих дальнейшие контакты ребят старшего школьного возраста и другие подобные группы. Во время собрания они сначала коротко рассматривают еженедельный молодежный ячеечный урок, а затем молятся и служат друг другу. Это поз­воляет ячейке специальных задач стать командой, между чле­нами которой складываются отношения взаимной заботы, а не быть просто группой малознакомых подростков, которым задана определенная работа.

Молодежные целевые ячейки

Существует около дюжины ячеек однородного состава (по возрасту или полу), которые проводят свои собрания как на территории церкви, так и по домам. Эти еженедельные соб­рания продолжительностью от часа до полутора часов вклю­чают в себя молодежный ячеечный урок, в центре их внима­ния находятся проблемы ученичества. Такие группы, как, на­пример, группа для мальчиков среднего школьного возраста, рассматривают также вопросы, посвященные специфическим потребностям юношей.

Домашние вечерние встречи

Центр «Победа» посылает свои автобусы на расстояние до 50 км, чтобы привозить молодежь на вечерние церковные служ­бы по средам и воскресеньям. Домашние вечерние встречи проходят в домах, расположенных в центре определенной ок­руги, где подростки с этой территории собираются за 30-45 минут до прибытия автобусов. Хозяева этой вечерней встречи («родители») тщательно подбираются и проходят проверку; они проводят с собравшимися краткое изучение Библии по теме ячеечного урока на эту неделю, затем молятся с ними и совершают служение. 

Ячейки в отделе воскресной школы

Когда Догерти решил, что в каждом отделе должны появиться свои собственные ячейки, в Центре «Победа» уже существо­вали классы воскресной школы для взрослых (по нескольким различным темам), а также детские классы, распределенные по возрасту детей. Однако Гэри Станиславски, который с 1995 года в качестве добровольца выполняет должность директора отдела воскресной школы, понимал, что работающим в его отделе классам необходимо претерпеть существенную реор­ганизацию, чтобы превратиться в то, что сейчас известно под названием воскресных ячеек. Станиславски (бывший воен­ный летчик, а ныне рукоположенный служитель, имеющий степень магистра христианской педагогики) был решительно настроен привести практику своего отдела в единство с сущес­твующим в Центре «Победа» видением ячеечных групп.

По словам Станиславски, помощь учителю воскресной школы в осуществлении пол­ного перехода к ячейкам долж­на оказываться постоянно. По­скольку малые группы в Центре «Победа» работали с 1983 года, многие из этих учителей уже понимали, что это такое; самое трудное заключалось в том, чтобы помочь им самим пред­ставить себя не просто препода­вателями в учебной аудитории, а наставниками ячеек, которые служат членам своих групп и поощряют взаимное служение.

Воскресные ячейки центра «победа» для детей

Ясельные и детские ячейки с началом собраний в 8.30 утра
• Дети от 6 недель до 2 лет
• Дети 3-4 лет
• Дети 5-летнего возраста
• Первоклассники
• Второклассники
• Третьеклассники
• Четвероклассники
• Ученики 5-6 классов
Молодежные ячейки с началом собраний в 8.30 утра
• Школьники 7-8 классов
• Школьники с 9 по 12 класс
Детские церковные службы, начинающиеся в 10 часов утра
• Для детей ясельного возраста (от 6 недель до 3 лет)
• Для 4-летних
• Для 5-летних
• Для школьников с 1 по 6 класс 

Cвидетельства из воскресной ячейки

Одна мать, у которой было несколько маленьких детей, записалась на собрание новой воскресной ячейки под девизом: «Воспитывать детей путем Божьим», находясь в ссоре с мужем и живя с ним раздельно. Незадолго до начала этого 18-недельного курса ее муж согласился посетить одно из собраний, посвященное теме «Отцовский мандат». На этом собрании он впервые услышал о том, какова позиция Бога по вопросу о значении и роли отца в семье, и в его сердце произошли перемены. Он оставался со своей женой до конца собрания этой воскресной ячейки. Теперь же они примирились, счастливо живут вместе, и оба вошли в число прихожан Центра «Победа».

Одна женщина-инвалид с серьезными физическими недостатками и нарушениями психики посетила воскресную ячейку: «Учиться освобождаться от ограничений». Это специальная ячейка для инвалидов и людей с психическими проблемами. В течение двух предшествующих лет эта женщина не произнесла ни одного слова, но на собрании ячейки, во время хвалы и поклонения, когда лидер ячейки Шерли Мак-Кой обращалась к каждому из членов группы, касаясь их рукой, эта женщина громко ответила: «Я тоже тебя люблю». Врачи были изумлены тем, что у пациентки с такой тяжелой и длительной историей болезни стали восстанавливаться речевые навыки.

Источник: Гэри Станиславски.

Сейчас всех руководителей воскресных ячеек для взрослых (многие все еще продолжают звать их «учителями») призыва­ют пройти обучение для руководителей ячеек Центра «Побе­да». Ежегодно они отправляются на однодневный выездной семинар. В 2000 году темой этого семинара было «Высвобож­дение помазания»; особое ударение в нем ставилось на том, как совершать служение для членов групп и поощрять их слу­жить друг другу. Раз в шесть недель Станиславски проводит собрания модифицированной «группы 12», в которую входят работающие в его отделе координаторы групп для взрослых, для молодежи, для детей и для «самых маленьких», а также Барбара Смит, штатный секретарь отдела. Каждую неделю в 7.59 утра он собирает всех руководителей воскресных ячеек для молитвы перед началом занятий в ячейках (которые от­крываются в 8.30).

Более 30 воскресных ячеечных классов начинают свои соб­рания в трех различных зданиях Центра «Победа» в 8.30, 9.00 и 11.00; на этих собраниях рассматриваются по крайней мере три части «пятигранного видения» (включающего поклоне­ние, молитву, изучение Слова Божьего, обсуждение и обще­ние, а также взаимное служение). Воскресные ячейки бывают различных видов, начиная от ячеек для детей ясельного воз­раста (от шести недель до двух лет) и заканчивая ячейками для пожилых людей от 55 лет. Есть тематические воскресные ячейки для несемейных, есть ячейки для супружеских пар, имеющих детей. Воскресные ячеечные классы для взрослых используют на своих уроках собственные материалы. В число тем их занятий входят воспитание детей путем Божьим, фи­нансовые проблемы, преодоление повседневных трудностей, углубленное изучение Библии, иудейские корни христианс­тва. Для укрепления взаимоотношений между членами групп ежеквартально в каждом ячеечном классе для взрослых про­водится «воскресный светский завтрак» — члены группы при­носят с собой в кафе Центра «Победа» еду и общаются с 8.30 до 9.00, после чего возвращаются в аудиторию на укороченное собрание. Руководители воскресных ячеек часто пользуются телефоном, чтобы лучше познакомиться с членами своих групп; пропускающим занятия они либо посылают открыт­ки, либо тоже звонят.

Традиционная воскресная школа обычно представляет собой просто передачу информации от преподавателя к уча­щимся; в отличие от нее «воскресные ячейки» более динамич­ны, демонстрируют ориентированный на взаимное общение подход, при котором преподаватель играет роль «содейству­ющего лидера», знающего, что все члены группы располагают богатством своего жизненного опыта, которым могут поде­литься с другими в процессе занятий.

Итак, как же помочь учителю традиционной воскресной школы совершить переход к воскресной ячейке, которая тоже проводит собрание на территории церкви, но в отличие от воскресной школы ориентирована на общение? Станиславски рекомендует три принципа: «Во-первых, учитель — ру­ководитель ячейки должен сам научиться быть ведомым Духом Божиим, быстро перестраиваться на взаимное обще­ние и взаимное служение в обстановке учебной аудитории. Я наставляю их в том, чтобы они не «оказывались в плену» у программы урока. Во-вторых, они должны проявлять чувст­вительность к нуждам людей в своей ячейке, должны знать, что нравится и что не нравится этим людям, должны узнать, какие у них семьи и что происходит в их жизни. Они должны обязательно добиваться того, чтобы каждое собрание вклю­чало определенное время для молитвьГ и здорового взаим­ного служения. В-третьих, каждый учащийся должен быть готов учиться активно, не уклоняясь от участия во взаимном служении».

Произошел ли в действительности этот переход к воскрес­ным ячейкам? Да, в очень значительной степени. Некоторые руководители все еще считают себя просто преподавателями в обстановке учебной аудитории, но во многих из этих «яче­ечных классов» сейчас господствует свежая, динамичная ат­мосфера общения, при которой основное ударение ставится на развитии взаимоотношений. Некоторые из помощников этих учителей-наставников организовали новые воскресные ячейки; кроме того, почти 30% учителей-наставников вос­кресных ячеек также руководят группами, собирающимися вне территории церкви. В Центре «Победа» обнаружили, что воскресные ячейки — это хороший способ обучать большее количество новых лидеров. Некоторые из этих лидеров иног­да становятся штатными служителями. Так произошло с быв­шим руководителем воскресной школы Брайоном Рагглзом, ныне возглавляющим программу второго курса Библейского института «Победа», а также с Фредом и Дженис Риверс, ко­торые ныне служат помощниками пастора в церкви в штате Алабама.

Ячейки в отделе личного служения и служения в семейной жизни

Центр «Победа» организовал отдел личного служения и слу­жения в семейной жизни в середине 80-х годов, чтобы пре­доставлять пасторские консультации и советы членам семей прихожан. Вначале этот отдел работал под руководством Чар­льза и Маргарет Ходж; сейчас его возглавляет Гарри Лэтем. В отделе три штатных сотрудника на полную рабочую неде­лю и один — на неполную; им помогает группа обученных добровольцев и аспирантов по специальности «христианское консультирование», желающих получить больше практичес­кого опыта. Отдел старается реагировать на все просьбы о консультациях, даже если они исходят не от прихожан Цент­ра «Победа». В среднем на каждую неделю приходится 50 кон­сультативных встреч, не считая ответов на письма, на посла­ния по электронной почте и на телефонные звонки.

Отдел личного служения и служения в семейной жизни служит для всех ячеек «Победы» главным источником под­держки. Руководителям рекомендуется направлять обеспоко­енных своей ситуацией членов групп в этот отдел за индиви­дуальной консультацией. Но на этом участие данного отде­ла в ячеечном служении не заканчивается. Отдел несет свое служение и через свои еженедельно собирающиеся ячеечные группы (около 20 групп трех разновидностей: ячейки «суп­ружеского союза», ячеечные группы поддержки и ячейки «се­мейного служения»).

Руководители таких ячеек проходят лидерское обучение Центра «Победа». В дополнение к этому все добровольцы, служащие в этом отделе, включая руководителей ячеек супру­жеского союза и ячеечных групп поддержки, должны пройти восьминедельный курс специального обучения данного отде­ла. В этом вводном курсе христианского консультирования рассматриваются те ответы, которые Библия дает на основные и чаще всего встречающиеся вопросы, с которыми обычно об­ращаются к такому консультанту. Этот курс преподает Ники Лэтем; занятия проходят по воскресеньям в то же самое время, в которое собираются воскресные ячейки. Кроме того, лидеры ячеек супружеского союза и ячеечных групп поддержки, пре­жде чем приступить к своим обязанностям, должны прослу­жить в качестве содействующих помощников руководителя полные шесть месяцев.

Постоянную поддержку в своей работе руководители полу­чают двумя способами. Во-первых, в этом отделе проводятся ежемесячные собрания для всех руководителей групп, с целью стимулирования их деятельности. По словам одного из супру­гов Лэтем, главные задачи этого собрания заключаются в том, чтобы воодушевлять преданных своему делу лидеров групп и показывать им, что их деятельность получает высокую оцен­ку. Во-вторых, руководители этих групп вместе со всеми ос­тальными руководителями ячеек Центра «Победа» участвуют в ежемесячном собрании, которое проводит пастор Догерти.

Ячейки «супружеского союза»

В каждой ячейке «супружеского союза» состоят в среднем семь супружеских пар. Такие домашние собрания продолжаются приблизительно полтора часа, еженедельный ячеечный урок на них стараются приспособить к проблематике брака; часто в дополнение к нему проводится просмотр какой-либо христи­анской видеопрограммы о браке. Все дополнительные матери­алы до их использования должны получить одобрение отдела личного служения и служения в семейной жизни.

Путь, который довелось пройти самим супругам Гарри и Ники Лэтем, может служить наилучшим примером того, ка­кое влияние оказывает на людей растущее число ячеек «суп­ружеского союза». Разведясь с первым мужем и находясь в поисках большей близости к Богу, Ники в 1989 году переехала в Талсу; она стала посещать одну из ячеек для одиноких Центра «Победа». На собраниях этой ячейки она укоренилась в Слове Божьем и сумела завязать прочные отношения с но­выми друзьями. Как и многие члены ее группы, она пошла учиться в библейскую школу и ездила в краткосрочные мис­сионерские поездки.

ячейки супружеского союза

Домашние ячейки супружеского союза. Если группа ориентирована на молодые суп­ружеские пары с детьми, то очень важно, чтобы в том же доме одновременно проводи­лось собрание «детского клуба». Сначала группа знакомится с каким-нибудь матери­алом из программы еженедельного урока, а также с приложением этого материала к проблематике брачного союза. Затем в группе организуется просмотр видеокассет, используется издание «Библия для совместного поклонения супругов» или же другие полезные материалы. Какая бы основная тема ни была задана на собраниях данной конкретной группы, чрезвычайно важно, чтобы члены групп взяли на вооружение и при­меняли ключевые фрагменты Писания, касающиеся супружеской верности, финансово­го процветания, молитвы и здорового распределения ролей в семье.

Воскресная ячейка подготовки к супружескому союзу. «Прежде чем сказать .Да"» — это весьма впечатляющий учебный курс с набором видеокассет и учебным по­собием, в котором рассматриваются многочисленные темы по проблематике брачного союза. На собраниях такой ячейки многие из ее членов впервые встретятся и познако­мятся с другими христианами не поодиночке, а в качестве пары.

Специализированные группы. Такие группы, сосредоточенные на проблемах укреп­ления и обогащения брачного союза, предоставляют необходимое наставничество молодоженам, семьям, уже имеющим опыт супружеской жизни, или иному типу супру­жеских пар — согласно специфике данной группы; при этом используются материалы подходящие к конкретному случаю.

Воскресная ячейка супружеского союза. «Побеждающие в брачном союзе» — это ведомая Духом и основывающаяся на Писании группа поддержки и изучения брачного союза.

Основное внимание уделяется развитию навыков семейного общения; при этом исполь­зуется учебное пособие и «христианский путеводитель».

Восстановительные ячейки. Такие ячейки «супружеского союза» сосредоточивают основное внимание на эмоциональном оздоровлении, восстановлении душевного рав­новесия и подобных проблемах психологического порядка.

Источник: Гарри и Ники Лэтем. Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа».

Однажды сидя за столиком в фойе и продавая билеты на мероприятие для несемейных, Ники встретилась с Гарри Лэтемом, который тоже был разведен. Вскоре они разговорились (на тему о том, как им нравится миссионерская деятельность), и в их сердцах родилась любовь друг к другу. Они стали посе­щать воскресную ячейку под­готовки к супружескому союзу («Прежде чем сказать „Да"») — десятинедельный цикл занятий, дополняемый учебным посо­бием, в котором рассматри­ваются такие разнообразные темы, как общение, финансо­вые проблемы, половая жизнь и «родственники мужа/жены». «Мы очень многому научились в этой ячейке, — вспоминает Гарри. — После первого же за­нятия мы с Ники просто пере­глянулись и сказали друг другу: „Если бы мы раньше знали все то, что знаем теперь, никому из нас не пришлось бы пережить развод. Мы так рады, что Бог прощает нас и восстанавливает наши души"».

 Любить непривлекательных - 
свидетельство из ячейки супружеского союза

Собрание одной воскресной ячейки «супружеского союза» посетила некая болтливая дама, и Ники Лэтем почувствовала, что ей следует пригла­сить эту женщину в домашнюю ячейку «супружеского союза», которую ведут они с мужем. Эта женщина была рада прийти, но у нее не было машины, и Ники пришлось заезжать за ней и от­возить ее домой. Когда она приходила на собрания, то полностью «монопо­лизировала» их разговорами о своих взглядах, о своих заботах и печалях.

Прошло четыре месяца. Посреди ночи Гарри, муж Ники, был разбужен телефонным звонком. Звонила мед­сестра «скорой помощи», чтобы сооб­щить, что эта женщина умерла и что в ее вещах нашли имя и телефон Ники. Гарри отыскал мужа этой женщины и отвел его в больницу, где она лежала. На ее похоронах единственными «родственниками» оказались члены ячеечной группы.

«Тогда я наконец поняла, почему это был наш долг — принять ее в нашу группу, — рассказывала Ники. — Пос­ледние четыре месяца ее жизни мы были для нее единственной настоя­щей семьей, и мы указали ей путь к Иисусу. Теперь она на небесах, и все ее нужды удовлетворены. Я представ­ляю себе,как она говорит и говорит без умолку, а Иисус привлекает ее ближе к Себе: „Иди ко Мне, дочь Моя, расскажи Мне еще"».

Источник: Гарри и Ники Лэтем. 

Вступив в брак, Гарри и Ники перешли в воскресную ячейку для супругов, которая теперь называется «Побеждающие в браке», и вскоре подружились с другими супружескими парами, центральное место в жизни которых принадлежало Христу. Гарри и Ники прошли обучение руководителей яче­ек супружеского союза. После хвалы и поклонения Богу они преподавали ячеечный урок и начинали обсуждение того, как тема урока находит практическое приложение в проблемах брака. Как и другие руководители ячеек супружеского сою­за, они пользовались «Библией для совместного поклонения супружеских пар» и серией видеопрограмм «Библейская кар­тина брачного союза»; эти материалы служили им отправной точкой для того, чтобы завязать обсуждение и взаимно послу­жить друг другу.

«Несколько входивших в эту группу супружеских пар, ис­пытывавших определенные проблемы, сумели справиться с ними вместе, — сообщают Гарри и Ники. — Одна пара регу­лярно встречавшихся молодых людей приняла твердое реше­ние не вступать в брак; несколько новобрачных супружеских пар заложили твердый фундамент своего союза. Все вместе мы стали более активно устанавливать контакты с людьми, имеющими проблемы в браке, как только осознали, какими замечательными знаниями о брачном союзе и его проблемах мы обладаем».

Момент, о котором супруги Лэтем вспоминают с наиболь­шим удовлетворением, настал, когда один, обычно молчав­ший мужчина сказал по-настоящему замечательную вещь. Этот человек рассказал, какую огромную роль в их отношени­ях играют простые ласковые прикосновения и объятия: если они с женой по утрам посидят в обнимку пятнадцать минут, то весь день проходит лучше. Даже через год после того, как он поделился этим драгоценным практическим опытом, слы­шавшие этот рассказ супруги все еще продолжали чувство­вать, как им это помогает. 

Ячеечные группы поддержки

Почему ячеечные группы имеют важное значение? Потому, объясняет Чарльз Ходж, «что некоторые мужчины и женщи­ны чувствуют себя с головы до ног в грязи, чувствуют себя ос­кверненными, нелюбимыми, отброшенными на обочину, от­вергнутыми, чувствуют, что потеряли надежду. В своей жизни им довелось столкнуться с людьми, которые дурно обраща­лись с ними, злоупотребляли их доверием, глубоко оскорби­ли их, бессовестно использовали их в своих целях. В наших ячеечных группах поддержки многие из них как бы заново начинают жизнь; они начинают вести истинно христианский образ жизни».

Свидетельство из ячеечной группы поддержки

Доктор Ходж организовал мужскую ячеечную группу, основной темой собраний в которой была чистота половой жизни. Один мужчина, хотя он и был христианином, испытывал сильное влияние своих прежних грехов — половых извращений, супру­жеской неверности и обманов. В ходе собрания этой группы он наконец ощу­тил глубокое очищающее сожаление о грехах и искренне покаялся перед женой и детьми, перед пастором и христианским консультантом.

Этот человек полностью открылся жене и консультанту и вернул себе их доверие. Сейчас он сам стал пастором и осуществляет штатное служение рука об руку со своей верной женой, которая все простила ему и во всем ему доверяет.

Источник: Чарльз Ходж.

С ячеечными группами поддержки работает Надина Сти­венсон, доктор философии и бывший пресвитерианский пас­тор, которая сейчас служит пас- тором-консультантом в отделе личного служения и служения в семейной жизни. Некоторые называют эти группы «ячеечками восстановления», ибо наш Божественный Пастырь «подкрепляет душу мою» (Пс. 22:3а). На собраниях ячеечных групп поддержки их участники прежде всего сосредоточивают­ся на Боге, молясь и кратко про­ходя еженедельный ячеечный урок. Затем они «работают над собой», изучая и обсуждая та­кие конкретные проблемы, как гнев, страх, неконтролируемое поведение, депрессия и тому подобное. Их задача состоит том, чтобы, применяя библейские истины, одержать победу и добиться восстановления в сфере, где они прежде терпели по­ражение. В конце собрания члены группы высказывают конк­ретные просьбы помолиться о чем-то и молятся друг за друга. Если чья-то проблема превосходит возможности группы или консультанта, Стивенсон направляет этого человека в Ассо­циацию христианских консультантов «Рафа» или же к кон­сультанту по предотвращению насилия в семьях и помогает этому человеку сохранить связь с Центром «Победа». «Иногда мы похожи на заткнутую пробкой бутылку, — иллюстрирует свой рассказ Стивенсон. — Быть может, в нас заложен духов­ный потенциал; быть может, у нас есть чудесные духовные от­крытия, но все это заперто внутри, плотно заткнуто пробкой лишнего багажа — воспитания в трудной семье или проблем в душевной сфере (сфере разума, воли и чувств). Ячеечные группы поддержки помогают разобраться с этими сложными проблемами и освободить человека от этой пробки, чтобы он смог стать тем, кем Бог предназначил ему быть».

Ячейки семейного служения

Чарльз Ходж, бывший директор этого отдела, был озабочен тем, что многие из семей прихожан Центра «Победа» оказа­лись так заняты, что не могли уделить время для посещения каких бы то ни было ячеечных групп. Хуже того, они даже не выделяли время, чтобы собираться всей семьей для молитвы, чтения Библии и поклонения Богу. Ходж, член Американской ассоциации христианских консультантов, и его жена Марга­рет поняли: нужно что-то сделать, чтобы укрепить в Господе эти чересчур занятые семьи. И вот он стал заводить беседы с некоторыми мужьями — главами таких семей, призывая их выделять по одному часу в неделю, чтобы всей семьей соб­раться для молитвы и изучения Библии. Он советовал им при­менять по крайней мере три части «пятигранного видения» и преподавать своим семьям урок, публикуемый в еженедель­ном бюллетене. Вскоре члены этих очень занятых семейств (бездетные супружеские пары или, наоборот, семьи, где много детей) стали проводить регулярные собрания ячеек семейного служения.

Ходж признается: хотя он пытался распространить это дви­жение на всех прихожан «Победы», но появилась только не­большая группа таких ячеек. Он объясняет их малую числен­ность тем, что это движение недостаточно широко пропаган­дировалось, а также тем, что у этих мужей — руководителей ячеек не существует системы отчетности. Такие ячейки пред­ставляют собой единственную в Центре «Победа» разновид­ность ячеек, от руководителей которых не требуется проходить обучение, и в силу этого они предоставляют лишь весьма огра­ниченные данные о себе и своей ячейке. Муж (или любой глава семьи) просто собирает своих домашних для проведения при­способленного к конкретным условиям изучения еженедель­ного ячеечного урока, а также для молитвы и поклонения.

Даже несмотря на их малую численность, можно ли ут­верждать, что ячейки семейного служения не дают сущест­венных результатов? Генри и Тоня Бартлетт, возглавляющие «этнические ячейки» Центра «Победа», обнаружили, что на собрании их семейной ячейки их дети стали по-настоящему открывать свои сердца. Дети с восторгом рассказывали об этих собраниях соседским ребятам, и те стали просить раз­решения участвовать в них. Эта ячейка выросла еще больше, когда соседские дети убедили своих родителей посещать такие собрания, и многие из них пришли к Господу.

Ячейки в отделе музыки

В Центре «Победа» поклонение Богу тесно связано с молит­вой. Это ключевые составляющие деятельности собираю­щихся на территории церкви музыкальных ячеек «Победы». Обязанности пастора, руководящего поклонением, выполняет Шерон Догерти. Она заботится о том, чтобы каждый, кто хо­чет заниматься музыкой, нашел для себя подходящую группу среди 20 музыкальных ячеек Центра «Победа». Лидеров музы­кальных ячеек отдел музыки подбирает на основе двух крите­риев: расположенность к пастырской деятельности и музы­кальная одаренность. Музыкально одаренный человек, кото­рый не особенно озабочен тем, чтобы «пасти» членов ячейки, действует в паре с другим лидером, который, возможно, не настолько одарен музыкально, но зато может удовлетворять потребности в пастырской заботе. Если лидер группы одно­временно обладает большими способностями к музыке и рас­положен к пастырству, то в такой музыкальной ячейке один руководитель; если же нет, то в каждой конкретной ячейке — два совместно руководящих ею лидера.

Расписание музыкальных ячеечных групп

Существует несколько разновидностей музыкальных ячеек, которые координирует директор музыкального служения Центра «Победа» Том Уотерс.

• Хоровые ячейки проводят свои собрания вечером по четвергам в течение 30 минут перед репетицией.
• Музыканты-мужчины проводят свои собрания днем в четверг с 12.3Q до 13.30.
• Оркестранты собираются утром по субботам; собрание ячейки включается в канву музыкальной репетиции.
• Лидеры студенческих «команд поклонения» проводят собрания утром по четвергам; эти собрания входят в программу : «Школы поклонения».
• Музыкальные руководители ячеек собираются еженедельно утром по пятницам; эти собрания включают в себя планирование учебной программы, оценку успехов учащихся и молитву.
• Ведущая вокальная группа собирается каждую вторую субботу; собрание ячейки включается в канву музыкальной репетиции.
• Специализированные ячейки инструменталистов собираются каждую вторую субботу под совместным руководством двух лидеров (ведущего музыканта и собственно руководителя ячейки). Эти собрания состоят из молитвы, наставления и отчетности друг перед другом. В каждую ячейку входят музыканты, играющие на каком-нибудь отдельном инструменте (барабанщики, гитаристы и так далее).

Источник: Мириам Спрингер. Полезные материалы для ячеечного служения Центра «Победа». 

 

Большинство руководителей ячеек сначала проходят яче­ечное обучение Центра «Победа». В состав каждой музы­кальной ячейки входят не более 12 человек; они собираются вместе за полчаса перед репетицией. За эти полчаса руково­дитель ячейки не только проводит еженедельный урок, пуб­ликуемый в бюллетене, но также призывает членов группы к общению, молитве и к служению друг другу. Благодаря это­му такие группы предоставляют своим членам возможность открыться друг перед другом и чувствовать принадлежность к коллективу.

Существуют специализированные музыкальные ячейки, например, ячейки барабанщиков, гитаристов и музыкантов, играющих на синтезаторах. Перед каждой репетицией кон­церта поклонения, происходящей еженедельно вечером по четвергам, команда поклонения и хор разделяются на ячееч­ные группы. С 6.45 до 7.15 члены нескольких хоровых ячеек (которые чаще всего именуются группами заботы) сходятся в разных углах зала, где проходит общее церковное служение, и проводят свои собрания в молитве и взаимном служении. Мириам Спрингер, музыкальный служитель Центра «Побе­да», рассказывает: «Эти ячейки прочно связали вместе членов хора и команды поклонения. Когда в воскресенье утром мы выходим вперед и встаем перед конгрегацией, мы теперь уже не просто исполняем музыку; нет, мы совершаем поклонение Богу и приводим других к такому поклонению».

Поскольку многие участники хоровых музыкальных яче­ек одновременно являются членами домашних территориаль­ных групп или каких-то еще ячеек иного типа, музыкальные ячейки перестали называть так; вместо этого они именуются группами заботы, а руководитель ячейки — пастором хоро­вой группы заботы. Функции «координатора членства» вы­полняет Ричард Джегер; он помогает интегрировать в хор но­вичков, а также опекает более десяти пасторов хоровых групп заботы. В хоровые группы обычно входят от 8 до 10 членов; состав таких групп определяется полом участников и райо­ном их проживания. Шерон Догерти добавляет: «Очень важ­но, чтобы все мы оставались прочно связанными друг с дру­гом. Врагу нравится изолировать людей, уводить их в сторону от других, чтобы он мог свободно играть их разумом. Божья воля показана в Послании к Ефесянам (4:16), и она состоит в том, чтобы мы, напротив, были сплочены посредством всяких взаимно скрепляющих связей».

Том Уотерс, директор музыкального служения Центра «По­беда» и Школы поклонения Библейского института «Победа», признает, что наиболее слабой стороной музыкальных ячеек является евангелизационная деятельность. Чтобы укрепить евангелизационную деятельность в отделе музыки, там сейчас организуют самостоятельные команды поклонения, которые будут ориентированными на выполнение конкретных задач музыкальными ячейками. В каждой такой команде будет глав­ный руководитель поклонения, затем человек с пастырскими наклонностями, который будет функционировать в качестве руководителя ячейки в собственном смысле этого слова, затем координатор (занимающийся расписаниями и другими дета­лями организационной деятельности), а также человек, ответ­ственный за звуковую аппаратуру. Как все это поможет улуч­шить евангелизационную деятельность? Мужская команда пок­лонения фокусирует свою деятельность не только на служении для мужчин в самой церкви, но также на евангелизационном служении в мужских тюрьмах; женская команда поклонения не только помогает проведению женского собрания пастора Ше­рон Догерти, но еще и совершает служение в женских тюрьмах. Другие команды поклонения, например, команда поклонения, состоящая в основном из афроамериканцев, помогают прово­дить евангелизационные мероприятия в новом «Центре Меч­ты», который построен в центральной части города Талса для евангелизации менее обеспечен­ных слоев населения.

 

Свидетельство из музыкальной ячейки

У одной женщины из Нигерии про­изошел выкидыш (незадолго до того, как она стала посещать Центр «Победа». Когда она забеременела в следу­ющий раз, она была уже прихожанкой «Победы» и служила в хоре. Врачи сказали ей, что у нее снова серьезные медицинские проблемы с плодом;

Руководитель ее хоровой ячейки рассказала об этом другим руково­дителям ячеек, и вскоре несколько «воинов молитвы» стали приносить за нее ходатайственную молитву и весь хор в целом молился за нее.

Она выносила этого младенца полный срок и в результате родила красивого здорового мальчика. Когда она рас­сказывала свою историю в присутс­твии всего хора, она выражала свою благодарность больше всего за то, что все хористы верно и преданно моли­лись за нее каждую неделю.

Источник: Мириам Спрингер.

 

Уотерс находит, что даже ныне существующие музы­кальные ячейки приносят большую пользу. Они помо­гают «пасти» людей, причаст­ных к деятельности его отдела; кроме того, они предоставля­ют очень важную возможность задействовать свои лидерские качества людям, которые в му­зыкальном отношении не осо­бенно сильны и могут никогда не стать солистами или никогда не играть ведущую роль в хоре. Музыкальные ячейки могут также быть использованы для того, чтобы ввести в служение какие-то инновации, напри­мер, организовать собственную команду поэтов-песенников. Как комментирует Уотерс, «в случае с молодежью или в слу­чае, когда организовывается новая музыкальная программа, я рекомендую начинать это дело с организации музыкальных ячеек. Это не только позволяет с самого начала заложить про­чное духовное основание, но также содействует сплочению членов команды. Возникающие в таком случае проблемы можно выявлять и разбираться с ними на этих собраниях, а не в напряженной обстановке самой церковной службы. По мере того как растет музыкальная программа, прочная основа из музыкальных ячеек помогает сдерживать возникающие не­гативные явления, такие например, как дух соперничества или обиды по поводу выбора кого-либо на ведущие роли».

Библейское обучение пастора Шерон Догерти

Каждый четверг в 12.15 в часовне Библейского института «По­беда» за деревянными столами, на которых лежат Библии и учебные конспекты, собираются женщины, пришедшие на библейское обучение Шерон Догерти. Это библейское обуче­ние представляет собой нечто жизненно важное для участву­ющих в нем женщин. Координацией этого обучения занима­ется Пэм Корнуэлл, которая добровольно выполняет обязан­ности директора женского служения Центра «Победа».

Шерон Догерти, которую в церкви уважают как пастора наравне с ее мужем, проводит это дневное библейское обуче­ние для женщин с 1988 года. За эти годы Шерон преподавала широкий круг вопросов: отдельные книги Библии, как, на­пример, Послание к Римлянам, Послание к Ефесянам, Первое послание Иоанна; или специальные темы, такие как «Радость Господня», «Преодоление крепостных стен» и «Развитие здо­ровых взаимоотношений». Иногда Шерон приглашает других штатных пасторов-женщин вести преподавание на определен­ную тему. В ряде случаев она поручает Корнуэлл проводить это изучение Библии.

Когда Шерон или другие пасторы преподают определен­ный предметный цикл, после лекции слушательницы разби­ваются на малые группы, называемые учебными ячейками. Такие группы подобны ячейкам молитвы и обсуждения, рабо­тающим в рамках курса «Победа через добродетель». Потен­циальные руководители ячеек проходят тщательный отбор, затем служат помощниками у Пэм Корнуэлл и других дейст­вующих руководителей групп. Лидеры учебных ячеек соби­раются вместе за час до начала библейского обучения. После преподавания каждый лидер обсуждает с членами своей груп­пы заранее подготовленные вопросы, проходя «дискуссион­ный путеводитель» по теме этого дня.

Я посетила библейское обучение пастора Шерон Догерти в летний день четверга. Пэм Корнуэлл преподавала навыки изучения Библии (как первоначальные, так и навыки углуб­ленного изучения). Преподавание велось на примере подроб­ного, стих за стихом, изучения Евангелия от Иоанна. Лекция представляла собой часть длинного цикла. Когда эта продол­жавшаяся около 50 минут лекция завершилась, я наблюдала за тем, как почти ста присутствующих дам разделились на учеб­ные ячеечные группы. В каждую ячейку вошло от шести до восемнадцати женщин. Члены каждой группы провели вместе примерно 45 минут, затратив это время на общий обзор лек­ции, ее обсуждение, вопросы и ответы по теме лекции, завер­шив свои собрания молитвой.

Какое влияние оказывают эти учебные ячейки на своих членов? Подумайте о том, что сказали по этому поводу четы­ре участницы таких ячеек.

Сильвия: «Эта группа — огромное благословение в моей жизни. Все мы хотим знать волю Божию и творить ее. В на­шей ячейке мы получаем ответы на вопросы, которые задаем, получаем откровение о том, чего желает Бог. И кроме того, мы получаем возможность общаться друг с другом».

Джой: «Когда я в нашей учебной ячейке, для меня это — словно бы кино становится реальной жизнью. Эта группа де­лает Слово Божие реальным для меня. Без нее Библия казалась бы мне чем-то пугающим и приводящим в замешательство».

Кристи: «Я всегда с нетерпением ожидаю собраний своей группы. В большой церкви именно группа предоставляет нам возможность собраться вместе и познакомиться друг с дру­гом, а также разделить потребности друг друга в молитве».

Выразительнее всех высказалась Ребекка: «Собрание этой группы представляет собой как бы клей, скрепляющий мою веру на всю неделю. Оно помогает мне дожить до воскресе­нья».

 

ГЛАВА 4. ОБСУЖДЕНИЕ В МАЛОЙ ГРУППЕ

Ломка льда. Коротко расскажите об одном случае, когда Бог ответил на вашу молитву. Как это отразилось на вашей жизни? А на ваших отношениях с Богом?

 

Вопросы по данной главе:

1. Особая сосредоточенность Центра «Победа» на молитве ощущается во всех ячеечных группах этой церкви, но наиболее четко она выражена в ячейках молитвенного общения. Каким образом большая сосредоточенность на молитве могла бы оказать влияние на вашу нынешнюю или будущую ячейку (ячейки)?

2. Обдумайте то, что вы узнали о ячеечных группах в отделе христианского образования и евангелизации, а также в отделе молодежи. В ячейке какого типа из числа ячеек этих отделов вам более всего хотелось бы стать руководителем или членом? Почему?

3. В чем сходство между воскресными ячейками и ячейками отдела служения в семейной и личной жизни? А в чем различие между ними?

4. Чем вас больше всего заинтересовали ячейки изучения и обсуждения Библии пастора Шерон Догерти, а также ячейки музыкального отдела? Почему?

5. Какие из ячеек, описанных в этой главе, показались вам наиболее творческими? Как вы считаете, какие ячейки обладают наибольшим потенциалом для возможного использования в вашей ситуации?

Практическое приложение. Расскажите о каком-нибудь одном принципе или приеме, который вам запомнился по прочтении этой главы о разнообразных ячейках Центра «Победа». Каким образом этот принцип или прием можно лучше всего интегрировать в вашу ячеечную групп (нынешнюю или будущую)? А в вашу церковь? 

 

 

 Продолжение следует...

Контакты

Церковь «Святой Троицы» ХВЕ

Телефон: (3513) 57-98-00 
e-mail: hvemiass@gmail.com

Богослужения проводятся каждое воскресение. 
Начало в 10.00 и 14.00

Адрес Дома Молитвы: 
456300 г. Миасс, ул.Лихачева 1а

К покаянию